強(qiáng)化思維訓(xùn)練 促進(jìn)語(yǔ)文課改

一項(xiàng)抽樣調(diào)查表明，厭學(xué)語(yǔ)文的中學(xué)生占43%，而喜歡語(yǔ)文的只占8%。就城市中學(xué)生請(qǐng)家教來看，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)幾乎占了家教學(xué)科的90%，而作為高考必考的首科，三大學(xué)科之一，語(yǔ)文家教幾乎為零。問題到底在哪里？

1997年下半年開始，由《北京文學(xué)》發(fā)表三篇“世紀(jì)觀察”類文章引發(fā)的一場(chǎng)全國(guó)性語(yǔ)文教育問題大討論，對(duì)當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題提出了尖銳的批評(píng)。《誤盡蒼生》等文措詞激烈，令語(yǔ)文教育工作者汗顏。討論中，大家對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育提出了許多意見，不少意見都是中肯的。由此引發(fā)了新概念作文的產(chǎn)生，話題作文的推行和高考內(nèi)容與形式的變化，進(jìn)而推動(dòng)了新大綱、新教材的編發(fā)，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)。這些，對(duì)于改變中學(xué)語(yǔ)文教育低效率的現(xiàn)狀無疑會(huì)產(chǎn)生重要作用。不過，筆者認(rèn)為，有一個(gè)問題似乎還沒有引起大家足夠的重視，那就是如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思維培養(yǎng)和訓(xùn)練。

原大綱也曾指出：“要通過多方法，引起學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)。”但教材中很少有思維方法介紹，更少提及創(chuàng)造性思維的方法和范例，因此，教和學(xué)兩方面都很茫然。課程標(biāo)準(zhǔn)則進(jìn)一步提出：高中語(yǔ)文的主要任務(wù)是發(fā)展中學(xué)生的探究能力，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程。”什么是探究？“探”，動(dòng)手去試試，“究”仔細(xì)推求，推尋，它是一種心理傾向和行為方式，它必須依賴于一種正確的思維方法。現(xiàn)行的教材中關(guān)乎思維的內(nèi)容很少，如果2004年后的新教材中仍然缺少這方面的內(nèi)容，那么，要改變中學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)狀，效果未必顯著。

語(yǔ)文教育過去有三個(gè)目標(biāo)，一是認(rèn)識(shí)目標(biāo)，二是智能目標(biāo)，三是人文目標(biāo)（或曰德育目標(biāo)）。語(yǔ)文的智能目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，必然依賴思維訓(xùn)練。現(xiàn)在統(tǒng)一為三維目標(biāo)：知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀，無論是“能力”還是“方法”，也都離不開思維。語(yǔ)言雖然不是思維的唯一工具，然而，語(yǔ)言卻是思維的主要工具，而且是思維工具中最有效、最方便、最常用的一種。思維作為人腦的一種心理機(jī)能，是不顯形、不出聲、不能傳播、不可感知的，它經(jīng)過語(yǔ)言傳遞之后，就轉(zhuǎn)化為有聲、顯形、可以傳播、可以感知的了。因此，語(yǔ)言是思維的載體，是思維成果的物化形式。古人所云“言為心聲”，說的就是這個(gè)意思。

同時(shí)，思維又制約語(yǔ)言，人們用語(yǔ)言表達(dá)思維的時(shí)候，靜態(tài)的語(yǔ)言就成了動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言。在“言語(yǔ)”這一思維的物化體中，思維是內(nèi)核，語(yǔ)言符號(hào)是外殼；思維處于主導(dǎo)方面，支配和制約語(yǔ)言，語(yǔ)言從屬于思維，作為運(yùn)載工具為思維服務(wù)。一個(gè)人思維水平的高下，影響到他的言語(yǔ)能力的優(yōu)劣；概念模糊，表現(xiàn)為用詞不準(zhǔn)確；思維缺乏條理，表現(xiàn)為說話顛三倒四、層次混亂；思維不嚴(yán)密，表現(xiàn)為前言不搭后語(yǔ)、自相矛盾，或者上下文不貫通，缺少照應(yīng)；思維片面，表現(xiàn)為說過頭話、強(qiáng)詞奪理、不能自圓其說，等等。要提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，從思維訓(xùn)練入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的思維方法，是一條切實(shí)有效的途徑。

再者，語(yǔ)言對(duì)思維起加工作用，語(yǔ)言對(duì)思維的表達(dá)，不是被動(dòng)、消極的，而是能動(dòng)的、積極的。語(yǔ)言表達(dá)思維的過程，是一個(gè)對(duì)思維進(jìn)行加工、整理、改造，使之趨于完善的過程。葉圣陶先生所說的“修改調(diào)整語(yǔ)言就是調(diào)整思想”就是這個(gè)意思。因此，有效的語(yǔ)言表達(dá)和言語(yǔ)理解的訓(xùn)練，其中也包含了思維訓(xùn)練。

從語(yǔ)言與思維的關(guān)系這個(gè)角度看語(yǔ)文教學(xué)，可以這樣認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)該培養(yǎng)的學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，實(shí)質(zhì)上就是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思維（輸出思想）和通過語(yǔ)言理解別人的思維（汲取思想）的能力。語(yǔ)文老師對(duì)這一點(diǎn)理解得越深刻，將語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練結(jié)合起來的自覺性越高，他的教學(xué)效果就越好。在語(yǔ)文教學(xué)中，提高聽說讀寫四種能力是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最終追求的目標(biāo)，而聽、說、讀、寫沒有一項(xiàng)游離思維之外。聽和讀屬于對(duì)語(yǔ)言的理解，說和寫屬于語(yǔ)言的運(yùn)用表達(dá)：聽，要邊聽邊思考，只聽不思考叫“充耳不聞”；說，要邊想邊說，只說不想叫“信口開河”；讀，要用眼用腦，只看不思，就是“視而不見”；寫，更要靠思維，否則，就會(huì)讓人不知所云。理解和表達(dá)都需要進(jìn)行復(fù)雜的思維。因此，我們可以說，對(duì)語(yǔ)文能力來說，語(yǔ)言能力只是它的表現(xiàn)形式，而思維活動(dòng)才是它的內(nèi)在本質(zhì)。

俄國(guó)教育家烏申斯基早就說過：“語(yǔ)言乃是思想的有機(jī)的創(chuàng)造，它扎根于思想之中，并且由思想不斷地發(fā)展起來，所以，誰(shuí)要想發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，首先應(yīng)該發(fā)展他的思維能力。離開了思維單純地發(fā)展語(yǔ)言是不可能的。”由此，我們可看出，語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練同屬語(yǔ)文教學(xué)的中心任務(wù)。例如，在成語(yǔ)教學(xué)中，如果教給學(xué)生對(duì)立思維的方式，學(xué)生就能很容易的從“黨同伐異”中的“伐”是“攻擊”而推出“黨”是“偏袒”；從“不學(xué)無術(shù)”中的“術(shù)”是技術(shù)、智術(shù)，而推出“學(xué)”是學(xué)識(shí)、學(xué)問，是名詞，而不是學(xué)習(xí)；同樣，從“夙興夜寐”中的“夜”是晚，而推出“夙”是“早”（“興”與“寐”對(duì)應(yīng)，為起）。不善思維的，只有死記，效果就不會(huì)很好。

葉圣陶先生說過：“語(yǔ)言說得好，在乎思維正確。思維鍛煉相當(dāng)重要。”的確，一個(gè)中學(xué)生不會(huì)說話，往往是不善思維。同樣，文章寫不出東西，實(shí)質(zhì)是構(gòu)思時(shí)想不出什么東西。如果讓學(xué)生背誦式地“說”或默寫式地寫別人的思維成果，是不能發(fā)展語(yǔ)言能力的。要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。現(xiàn)行高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的揣摩語(yǔ)言，概括要點(diǎn)、分析問題等，是必須借助正確的思維方法才能完成的。只教學(xué)生學(xué)習(xí)所表達(dá)的內(nèi)容是作者通過怎樣的思維途徑和方法來實(shí)現(xiàn)的，也不會(huì)懂得作者思維結(jié)果又是怎樣通過語(yǔ)言形式來表達(dá)的。如果將語(yǔ)言和思維結(jié)合起來，就能讓學(xué)生對(duì)文章的運(yùn)思過程和表達(dá)方法有個(gè)透徹的理解。

同樣，寫作教學(xué)也應(yīng)以寫作思維訓(xùn)練為核心。作文有兩大要素構(gòu)成，寫作智力和寫作能力。簡(jiǎn)而言之，寫作智力就是寫作思維，它解決作文的內(nèi)容問題；寫作能力就是表達(dá)技能，它解決作文的表達(dá)形式問題。寫作智力包括五種能力：觀察力、想象力、分析綜合能力、創(chuàng)造力、記憶力。寫作能力主要有兩方面；表達(dá)方式和文體寫作。在寫作智力和寫作能力兩大要素中，寫作智力無疑是核心，是根本，是關(guān)鍵。所以，作文訓(xùn)練必須要以寫作思維為核心、為根本。寫作能力要提高，就要抓核心，抓根本。沒有寫作思維的參天大樹、就結(jié)不出寫作的累累碩果。如果忽視了思維能力訓(xùn)練，其結(jié)果必然是事半功倍。

思維訓(xùn)練之所以重要，還因?yàn)樗季S是人的智力核心，它對(duì)于一個(gè)人，尤其是一個(gè)民族是至關(guān)重要的。恩格斯說：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”今天，我們已跨入科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的信息時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱和文明程度的高低，不僅要看這個(gè)國(guó)家的人民是否勤勞，更重要的要看這個(gè)國(guó)家人民是否聰明智慧。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，知識(shí)量的猛增，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于科學(xué)技術(shù)的依賴越來越大，能否適應(yīng)時(shí)代要求，迅速地培養(yǎng)出大批創(chuàng)造性人才，直接關(guān)系到一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)的興盛。以傳播知識(shí)為主的傳統(tǒng)教育方法在這里受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)問題，在全世界范圍內(nèi)被提上議事日程。

我國(guó)著名的科學(xué)家高士其在他的《科學(xué)發(fā)展史就是一部思想發(fā)展史》一文中告誡我們：“國(guó)家與國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，是科學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)，是技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也是教育的競(jìng)爭(zhēng)，但是歸根結(jié)底卻是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而要培養(yǎng)一個(gè)人成材，很重要的一個(gè)因素在于思維。因而，通過對(duì)思維規(guī)律的研究應(yīng)該把科學(xué)的思維原理和方法告訴給廣大的青少年們。”

在思維培養(yǎng)中，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)更為重要。美國(guó)加利福尼亞州中學(xué)生的考試平均成績(jī)?cè)诿绹?guó)50個(gè)州里排在倒數(shù)幾名，但是，加州科技人員的發(fā)明和專利總數(shù)則居全美第一位，加州近10年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率也一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他各州。這種矛盾的現(xiàn)象怎樣解釋？專家們經(jīng)過研究，一致意見是，局外人看到的只是加州中學(xué)生的一個(gè)側(cè)面，卻忽略了他們身上最寶貴的財(cái)富——?jiǎng)?chuàng)造性思維。加州之所以在科技、經(jīng)濟(jì)等方面處于領(lǐng)先地位，最主要的就是加州教育制度更注重鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

江澤民同志曾多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性。他說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要從小抓起。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿》提出：“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力”，因此，在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生“敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新”。

思維的創(chuàng)新，即運(yùn)用創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維方法要通過各科教學(xué)和各種活動(dòng)來培養(yǎng)。尤其是語(yǔ)文教學(xué)中要善于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

那么，怎樣把語(yǔ)文教學(xué)與思維訓(xùn)練結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？核心問題有兩個(gè)，一是教材，二是教法。

科學(xué)思維有自己獨(dú)立的體系，在分類上，從不同的角度可以分為形象思維和抽象思維，再現(xiàn)性思維和創(chuàng)造性思維等。語(yǔ)言與思維之間、語(yǔ)文知識(shí)與思維之間的內(nèi)在聯(lián)系，決定了語(yǔ)文知識(shí)體系和科學(xué)思維體系之間的內(nèi)在聯(lián)系。過去說到語(yǔ)文八大塊：“字詞句篇，語(yǔ)修邏文”，其中邏輯就屬于思維范疇。后來由于種種原因?qū)⑺鼜恼Z(yǔ)文課本中抽去了，不能不說是一件憾事。現(xiàn)在，新課程高中《語(yǔ)文》中又恢復(fù)了它的席位，叫“邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí)”，但是內(nèi)容非常概括。當(dāng)務(wù)之急是要組織一批理論工作者從事這方面的研究和論證，從語(yǔ)文知識(shí)體系和科學(xué)思維體系的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，確定既符合學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展規(guī)律，又符合學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律的教材體系。至少作為地方課程或者校本課程必須這樣做，才能胸懷全局，統(tǒng)籌安排，由易到難，循序漸進(jìn)，有計(jì)劃、有步驟的達(dá)到思維訓(xùn)練的目的。

例如，中學(xué)階段，七年級(jí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概念、判斷等思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和形象思維能力，求其思維的準(zhǔn)確性與豐富性；八年級(jí)結(jié)合說明文教學(xué)，進(jìn)行思維順序的訓(xùn)練，求其思維的條理性；九年級(jí)進(jìn)行常見的思維模式訓(xùn)練，培養(yǎng)其推理能力。高一進(jìn)行聯(lián)想、想象方面的訓(xùn)練，重在培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和廣闊性；高二辯證思維方面的訓(xùn)練，重在培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、全面性和批評(píng)性；高三進(jìn)行發(fā)散、求異、對(duì)立等方面思維訓(xùn)練，重在培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性、創(chuàng)造性。

在教學(xué)方法上，盡量做到既從語(yǔ)文知識(shí)角度，又從科學(xué)思維角度，雙管齊下，互相滲透，取得相得益彰的雙贏效果。比如，講詞匯、語(yǔ)法，可以滲透有關(guān)邏輯概念和判斷方面的知識(shí)；講解記敘文可以結(jié)合觀察、回憶、聯(lián)想、想象等有關(guān)形象思維方面訓(xùn)練；講解說明文，可以結(jié)合分析、比較、綜合、概括等有關(guān)抽象思維過程的訓(xùn)練，講解議論文，可以結(jié)合判斷、推理、論證等抽象思維形式及創(chuàng)造性方式的訓(xùn)練。這樣，既可以使學(xué)生從思維的角度對(duì)語(yǔ)文知識(shí)達(dá)到本質(zhì)的理解，又可以使思維訓(xùn)練結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容落到實(shí)處，從而收到一舉兩得的效果。不過，考試時(shí)，不考思維科學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)，重在運(yùn)用。

總之，筆者認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文的深化改革，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為突破點(diǎn)，要徹底克服單純抓語(yǔ)文訓(xùn)練而忽視思維能力訓(xùn)練的傾向。授之以“魚”，僅供一餐享用，授之以“漁”，則可供終身之需。語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化思維教學(xué)與訓(xùn)練，可以使學(xué)生的思維能力協(xié)同起來，互相促進(jìn)，快速發(fā)展，讓中學(xué)語(yǔ)文教育走出困境，駛?cè)?車道的高速公路。

[作者通聯(lián)：安徽巢湖柘皋中學(xué)]