文言文教學應建立科學的常用詞體系

文言文，指用文言所寫的文章。它是記錄傳播中國古代文化的載體，是中華民族燦爛文化的一個重要組成部分。搞好文言文教學，可以幫助學生認識我國古代豐富燦爛的文化，批判地繼承中華民族的文化傳統，有利于對學生進行愛國主義教育；可以使學生從中汲取大量的歷史和文學知識，擴大其視野；可以促進學生現代文寫作能力的提高。為此，人們作了許多有益的探索，推動了文言文教學的發展。這些探索大致圍繞三個問題進行：為什么要教文言文？文言文教學應該教什么？怎樣教學文言文？討論最多的是第三個問題。對于這個問題，我們認為，文言文教學還應建立一個科學的常用詞體系。

建立科學的常用詞體系，進行文言常用詞教學是很有必要的。第一，所謂文言常用詞，指的是出現頻率較高的詞，如同現代漢語中的常用字。掌握了它，也就基本上能夠掃除閱讀淺易文言文的障礙了。著名的語言學家王力教授就非常重視詞匯的學習。他說：“語言有三個要素，就是語音、語法、詞匯。那么，我們學習古代漢語，這三個方面，哪方面最重要呢？應該說是詞匯最重要。”第二，在語言系統中，詞匯對社會發展的反映最靈敏。社會生活中，新事物的產生、舊事物的消失、人們觀念的改變等，都會在詞匯中得到反映。相比之下，語音和語法要穩定得多。第三，漢語的結構特點是“字不離句，句不離段，段不離篇”。因此，我們的教學，無論是現代漢語還是古代漢語的教學，都應從字（詞）開始。第四，“語文課程的基本特點”是“工具性與人文性的統一”。但是，我們只有破解了語言密碼后，才能使蘊含其中的文化因素得以重現。我們只有讓學生過了語言關，才能過文化關，也才能使語文能力和語文素養的培養具有堅實的基礎。

現階段文言文教學所存在的問題也促使我們應盡快建立科學的常用詞體系。第一，理論上的缺失。上世紀80年代，《中學語文教學》編輯部曾在北戴河專門召開了“文言文教學座談會”，并于1984年第8期起到1985年下半年設專欄展開了討論，其成果由張定遠先生編成《文言文教學論集》一書，其中就有許多關于常用詞教學的文章。遺憾的是，在以后的時期，雖然我們大都認識到了文言常用詞教學的重要性，但是，由于各種原因成績并不理想。其中的原因之一便是：在中學階段應讓學生掌握多少個文言常用詞才能閱讀淺易的文言文，我們對這個問題至今還沒有取得一致意見，更不用說建立科學的文言常用詞教學體系。第二，實踐上的缺失。由于我們還沒有取得統一的文言常用詞數量，所以也就不可能編制一張科學的《文言常用詞表》，也就無法做到文言文常用詞在諸篇文章中依次科學地呈現，因而產生文言文教學的盲目性。學生在學習了一篇文言文后，不知道哪些是本課所需掌握的常用詞，往往眉毛胡子一把抓；也不知道自己達到了何種文言水平。這種缺乏統一性、科學性教學現象的存在，勢必影響文言文教學的質量。

如何建立科學的文言常用詞體系呢？

第一，科學統計出中學階段需掌握的文言常用詞數量。我們可以先統計出古代漢語常用詞的數量，然后再對其進行語料檢驗（這些語料應是淺易的文言文），從而得出中學階段所需掌握的數量。王力教授曾對古代漢語的常用詞作過統計，結果得出1086個常用詞（包括虛詞）。這是對學習古漢語專業的學生而言的，作為中學生要掌握的數量應該小于它。當然，這是一項艱巨復雜的工作，需多數人共同努力，絕非個人所能完成的。

第二，編制《文言常用詞表》，并將其科學分配到課本中，形成一個科學的序列。統計出文言常用詞后，我們還應編制出《文言常用詞表》。此表可分總表與分表兩種，總表可安排在每單元或每冊后，分表可安排在每篇課文后。

第三，由于受課本篇幅的限制，《文言常用詞表》在設計時不可能像古代漢語專業書中的那樣詳備，但是，我們也不能只列出幾個詞完事，應該簡單地作些說明，如注音、釋義、簡單舉例。一個多義詞有多種用法，這些用法可能不會全部出現在一課中，這沒關系，在以后的學習中，學生會逐漸接觸到。同時，學生還可將更多的例句寫在各義項中。這樣就形成了一種“注音+釋義+例句”的結構。在不斷的補充例句的過程中，前面的舊知不斷得到溫習，久而久之，學生就會將這些常用詞的意義和用法牢記心中，從而為以后的閱讀打下良好的基礎。

建立這一科學的文言常用詞體系對文言文教學乃至整個語文教學會產生深刻的影響。

首先，這一體系的建立能夠使教學更科學化。由于體系建立的過程就是一個科學化的過程，因此，依體系而進行的教學也必然充滿科學性。這有利于克服以前詞匯教學無序性、盲目性的缺點。

其次，這一體系的建立可以解決詞匯教學的大部分問題，進而有利于解決整個文言文語言教學方面的問題。在古代語言系統中，對于語音的學習，我們只要注意一些特殊音就行了，如通假字、古地名、古官職名等的讀音。這是因為我們現在學習文言文只要達到“能閱讀淺易的文言文”的要求即可，所以，我們完全可用現代漢語的語音讀古文。語法的學習，也不是太難，因為語法規則也就那么幾種，如句法方面的判斷句、被動句、賓語前置句、介詞結構句、省略句等特殊句式；詞匯和詞法方面的，如一詞多義、詞類話用、古今異義、古音通假、異讀字等現象。詞匯的學習則不同，它不但數量多，而且每個詞又有多種用法，因此掌握起來比較費力，需要長期堅持不斷地積累，應該成為教學的重點。一個人文言能力的高低，在很大程度上取決于其掌握詞匯量的多少。再說，詞匯本身又附著了其他語言要素的不少成分，如語音中字和詞的讀音、語法中的詞法。在詞匯教學中，常用詞教學應是重點，因為它出現的頻率高，使用的范圍廣，穩定性和能產性也強。因此，搞好文言常用詞教學可說是抓住了根本，這一主要問題解決了，其他問題也就迎刃而解了。

再次，建立科學的文言常用詞體系的過程也是一個培養學生動手、動腦的實踐能力，發展自主、合作、探究精神和能力的過程。體系建立中，課本只是給出了常用詞的數量以及讀音、義項和簡單的例句，例句的豐富和完善則需學生自己完成。如果說課本只是給學生提供了一個體系框架的話，那么其血肉則需學生填充；如果說課本處理的是理論技術方面問題的話，那么學生所做的就是實踐方面的事情。因此，體系建立的過程也是學生多種能力發展的過程，如搜集和整理信息的能力、比較辨析的能力、分析綜合的能力等。同時，它又是發展學生自主、合作、探究精神和能力的過程。因為例句要學生自己完成，這就有利于發展自主的精神和能力；對疑難問題的討論解決，這就有利于發展合作的精神和能力；而對文言常用詞的進一步研究，如歸納實詞、虛詞的特點、探究古代語言的歷史演變、揭示文言詞語中蘊含的古代文化等，這就有利于發展探究的精神和能力。

最后，這一體系的建立將使學生人文素養的培養有了堅實的基礎。“語文課程的基本特點”是“工具性與人文性的統一”。我們在使學生掌握漢語言這種工具的同時，還應深入挖掘語文課程豐富的人文內涵，重視其對學生精神領域深刻而廣泛的影響。但是，人文素養的培養必須首先使學生過語言關。如果一個學生連文字都不認識，何談對詞語的正確理解？沒有對詞語的準確理解，何談對句子、篇章的理解、領悟、鑒賞？若此，語文課程人文素養的培養也就沒了腳手架。古代漢語不同于現代漢語，它有自身的特殊性，對其語言關的要求較現代漢語更強。在教學實踐中，我們發現學生一旦過了語言關，對文章思想內容的理解就并不困難。這一方面是因為文言文譯成現代文后，已同現代文沒有太大的區別，對于經歷了至少六年現代文學習的中學生來說，學習起來不是很難。另一方面，中學教材中所選文言文的內容有相當一部分已被學生通過各種途徑提前所知，他們所陌生的只是語言文字而已。建立科學的文言常用詞體系可以幫助學生很好地通過語言關，這就使得學生人文素養的培養有了堅實的基礎，必將大大推動文言文教學的發展，提高整個語文教學的質量。

[作者通聯：山東聊城大學文學院]