我想象的翅膀在這里起飛

(一)課堂設計背景

想象是中學生作文中一種重要的思維工具，因為想象使得作者表現生活有了主觀上的極大差異與個性色彩，而這正是作文生命力的所在。但問題是我們如何進行想象作文教學呢?學生在想象時思維上有途徑嗎?想象需要的思維運作有軌跡可尋嗎?除了少數悟性較高的同學，有許多學生會有一個困惑——我們不知道如何想象。

“思維是言語的內核，言語是思維的外殼”。這是一種大家熟知的經典論述，可以說，言語與思維是形式與內容的關系。正如韓雪屏教授提出的言語——語言——言語的寫作實踐觀和教學模式：從豐富生動的個性化言語中發現語言規律性的運用規則，然后再用發現的這個規則實踐到自己的言語中，去豐富言語的個性化。

為此，我設計了這堂通過還原與比較來發現思維與言語深層關系的作文課，

(二)想象的傳遞寫作課堂實錄

師：現在同學解決了怎樣把文章寫長了以后，我們面臨著這樣一個問題，我們知道寫什么，但不知道怎樣寫好。我們知道別人寫得很好，但不知道自己怎樣把它寫好。下面我們先來看一幅畫面。首先請大家用兩分鐘時間對這幅畫面進行描寫，寫一句自己認為最精彩的話。(多媒體展示楓葉畫面)

生(尚佳敏)：從山頂俯瞰楓葉，楓葉一片通紅，像著了火一樣，

生(阮賈淇)：地上和樹上的楓葉，一片火紅，紅得像火，像祖國的五星紅旗。

生(鄭靈敏)：秋風是紅色的。它把那楓葉林全都吹紅了。

生(張倩)： 那一片片歡快的楓葉，陸陸續續地飄下來，好像在跳著優美的舞蹈，又仿佛是仙女的彩帶，帶著陣陣幽香，

生(邵冰冰)： 火紅的楓葉像一團團火把在燃燒。

師：剛才同學們寫了以后，有好多同學都能想到楓葉的紅和火聯系起來，下面我們一起來觀察下面句子：

[多媒體展示：(1)秋天到了，楓葉紅了。]

我想在坐的每一位同學都能寫上面這個句子。我們再來看一個描寫這個畫面的例句：

多媒體展示：(2)秋天到了，楓葉高高舉起斟滿幸福的酒杯，它醉了。

很明顯，第二個句子寫的好，更富有表現力。那請同學們思考一下，這句話為什么會更富有表現力，或者說作者是如何寫出這樣精美的句子的呢?

生(李程遙)：他運用了擬人的修辭，使描寫更加生動形象，

師：那為什么用了擬人的修辭就會使句子更有表現力，我們又怎樣去運用擬人等修辭呢?

(無人回答。)

[教學反思]從學生的回答和課堂表現看：現在他們知道用了修辭會使句子更有表現力，但同學們卻不知道怎樣運用修辭。我們說每一個富有表現力的句子幾乎都運用了修辭，而每一種修辭也肯定有它的修辭效果，光知道這些也許對我們的寫作意義不大，寫作的眼光應該著眼于我們應該怎樣去運用擬人、比喻等修辭格，或者說我們要寫出好的擬人句該怎樣去思考!所以現在同學們在看句子和文章時，還停留在閱讀分析題的角度而沒有用寫作的眼光去發現。

師：也許同學們很難一下子發現語言產生過程的思考軌跡，為了更清晰地呈現語言產生的思考軌跡，我們為這兩句話鋪墊上兩個句子。請同學們再觀察下面四句話：

[多媒體展示：(1)秋天到了，楓葉紅了。(2)秋天到了，楓葉紅得像一團火。(3)秋天到了，楓葉紅得像喝醉了酒。(4)秋天到了，楓葉高高舉起斟滿幸福的酒杯，它醉了。]

師：現在同學們能寫出第二個句子，那請問第二個句子與第三句子在思維上有什么區別呢?比較一下“紅”與“紅得像一團火”，，

生：“紅得像一團火”對紅進行了想象。

師：也就是說第一句是客觀描寫，第二句是主觀的想象，那下面再來看第二句與第三句的區別。應該說第三句也是對楓葉紅的特點進行了想象，那這兩句想象又有什么區別呢？

生：第三句想象得更遠。

師：這位同學透過語言現象觀察的很深，如果我們把第二句看成是直接想象，那第三句就是間接想象。下面再來觀察一下第四句與第三句在思維上的關系?

生：第四句中“高高舉起斟滿幸福的酒杯”把“喝醉了酒”的狀態和過程寫了出來，

生：我覺得第四句對第三句又進行了想象，并且距離更加遠。

[板書]

語言表現性：紅——一團火——喝醉了酒——舉起酒杯一飲而下

思維想象的距離：客觀——直接想象——間接想象——遠距離想象

師：從中我們能發現什么?

生：想象的距離越遠，句子表現性逐漸增強。

生：我們要不斷想象下去。

師：要不斷想象下去，今天我們給它一個專有名詞叫“想象的傳遞”。所以，我們要寫出富有表現性的句子時，在思維上，想象要有傳遞意識，剛才同學們寫的句子由于在想象的思維上沒有繼續傳遞下去，所以只寫到了第二個例句，

[教學反思]從上面的思考教學來看，面對同一幅畫面，寫出來的句子表現力卻是不同的，擴大開來也可以說，平時同學們的生活基本差不多，但寫作為什么會有較大差距呢?當然原因很多，但我們也許可以反思：我們缺乏的也許不是生活，我們缺乏的是“有效”的閱讀與思考，我們寫作的豐富也許主要取決于閱讀與思考的豐富，而不是生活的多姿多彩。

師：我們再來觀察一個例句。

[看多媒體展示：思念在分手后開始生長，長成佇立在岸邊的楊柳棵棵。]

師：我們說楊柳是一種思念的象征物，這里想象的傳遞是怎么傳遞的呢?

生：本來是柳樹在生長，這里在思維上把柳樹傳遞給了與它相關的思念。因為柳樹是思念的象征。

[師板書：柳樹——思念——生長。]

師：我們說抽象與具象是兩個相對的概念，簡單說抽象是看不見的東西，具象是看得見的東西，這里作者把柳樹的具象傳遞給了思念的抽象。這樣句子的表現性就大大增強了，

下面是我們的同學運用這種方法寫的例句展示：

友情從離開之后開始醞釀，多年之后，才發現它醞釀的竟是一壇香徹心扉的美酒，使得我不敢輕易開啟。

師：那我們說想象的傳遞這種寫作的思維是不是我們獨創的呢?下面來看兩個句子并發現有什么特點?

[多媒體展示]

(1)只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁。——李清照

(2)問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——李煜

生：蚱蜢舟載不動的是物品和貨物，是具象的，而這里經過想象的傳遞后傳給了抽象的愁。

生：第二句由抽象的愁傳遞給了具象的春水。

生：在想象這個思維工具上，李煜和李清照想象的模式剛好相反，

師：很好，同學們學會了自己來發現語言中有意思的地方。下面請同學們看多媒體中圖片或同學們自己課后到校園實物中觀察，用上我們的方法寫一個精彩的片段。

下面是同學們綜合運用想象的傳遞思維方法寫的例段展示：(略)

[教學反思]維特根斯坦說：“語言的界限就是思想的界限，語言的空間就是思想的空間。”從深層次上講，是我們的思維制約與決定著我們語言的表現力。正如有的學者說我們只有具有較高的思維品質，才能寫出富有表現性的句子和文章，上面言語表現力的差距其實最實質的差距是思維的差距。同時我認為，修辭學只是呈現語言的結果，它沒有給學生帶來言語產生時思維過程的影響，它沒有把語言產生所需要的思維軌跡中獨特的現象展現出來。可以說優秀作文言語的呈現的文字形態是千變萬化的，但所有優秀言語現象產生所需要的思維品質與思維工具應該是很有限的。我認為我們應該從言語產生的途徑中去發現語言規律，再運用這些思維規律去建構學生豐富多彩的言語。

[作者通聯：浙江臺州路橋實驗中學]