談諱飾修辭在古文中的應用

避諱，也稱諱飾，是一種修辭格，封建時代統治者為了維護等級制度的尊嚴。從而規定說話或寫文章時，遇到當朝君主的名字都不能直接說出或寫出，而用其他的字或詞來代替。從而產生了“避諱”這種修辭。了解這種現象，對我們解釋古代的很多社會現象、閱讀文言文、學習古典文學很有幫助。這看似小小的避諱給人們說話做事造成了許多的不便，鬧出了很多笑話，甚至于影響到一個人的前途命運，因而在古代的說話作文中起到很重要的作用，

從形式上看，避諱主要有換字法(對避諱的字換一個別字代替)、缺字法(對避諱字空而不寫，或用“某”代替，或作口)、省筆法(不寫所避之字的最初一筆或中間一筆)三種形式。其中換字法用的最多。

避諱內容主要有：

一、避國諱，即遇有當朝皇帝和其七世之內的祖先的名字都不許說出或寫出。如秦始皇姓名為“贏政”秦歷中改“正月”為“端月”；漢代避漢武帝的諱改“徹”為“通”；避呂后的諱改“雉”為“野雞”；東漢光武帝叫劉秀，后人為了避他的諱，就把秀才稱為“茂才”；東晉人為避晉文帝司馬昭的諱，就把王昭君改名為王明君，后人有的沿用這一說法，于是，在杜甫的詩歌里就出現了“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”的佳句。在唐代，因為唐太宗李世民的名字中有一“民”字，就使得民風，民情，民心、民俗……一系列詞不能通用，面把“民”字避作“人”字。在唐人的文章中這樣的例子比比皆是。例如，柳宗元的《捕蛇者說》里，就有這樣的句子：“予為此說，以俟夫觀人風者得焉”；《種樹郭橐駝傳》里也有“吾問養樹，得養人術”之句。唐高宗叫李治，因而唐代文章中“治”便為“理”所代替，韓愈《送李愿歸盤谷序》中有“理亂不知，黜陟不聞”的句子，“理”即為“太平、治世”的意思。清康熙帝愛新覺羅，玄燁名字中有一“玄”字，于是乎。在洪亮吉的《冶平篇》里，雖談的是國家大事，但也一樣不能說出皇帝的名字，把“玄孫”寫成“元孫”。雍正皇帝即位后，讓他的兄弟全都改了名，因為他叫胤稹，所以他的兄弟都必成了允祈禱礽、允糖、允祥、允祉、允祿……

二、避尊諱。這種習俗傳到民間，特別是文人雅士之間，就發展到除皇帝之外，對尊親的名字也不說出或寫出，在中國最偉大的史學家司馬遷的輝煌巨著中。我們找不到一個“談”字，因為“談”是他父親的名字。有一個人名叫“趙談”，司馬遷竟擅自改為“趙同”。同樣，《后漢書》的作者范曄必須避開他父親的名字“泰”，所以今天我們在他那一百二十卷的大作中找不到一個“泰”字。為此他還推掉太子詹事這一官職，因“太”“泰”同音。宋代蘇軾，祖父的名字是“序”。當年對一個作家而言，這的確是讓人為難的事，因為蘇氏父子同是名作家，必須寫很多序。二人若用“序”字，便是對祖先失去尊敬。于是蘇洵只好把他作品中所有的“序”，都改稱之為“引”，“引言”這種文體也就隨之產生：而蘇東坡則用“敘”字代替。《紅樓夢》中黛玉總是寫不對“敏”字。不是多一筆。就是少一筆，賈雨村不明所以，一直到后來冷子興演說榮國府，賈雨村才豁然明白原來黛玉的母親叫賈敏。

三、避圣賢諱。這種情況不多。主要指“至圣”孔子，宋人在讀到“丘”字時，要讀成“某”字，清朝時“丘”姓改為“邱”姓。而且要讀成“七”的音。

古代因為避諱鬧出了很多笑話。不僅君王為了抬高自己的地位要避諱，甚至連一些官吏也爭相效仿。“只許州官放火，不許百姓點燈”就是由此而出的大笑話：宋人田登做州官，要人避諱他的名字，因為“登”“燈”諧音，于是全州都把“燈”叫“火”，到元宵節放燈時，出布告說，本州依例“放火三日”，本是為了抬高自己的身份，沒成想反而降低了自己的水平，千載之下，空留笑柄。宋代錢良臣有一子，在讀經史時每看到“良臣”二字都改稱“爹爹”，在讀到《孟子》時就讀成了“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也”，一時傳為笑談。

因避諱而鬧出笑話，至多為后人留下談論的話題，還算不上什么。如果影響到人的前途命運就讓人感到觸目驚心了，但偏偏這樣的事很多。在古代科舉考試時?？忌拿种腥粲幸粋€字與當朝或已駕崩的皇帝的名字相同，則被逐出考場?？墒腔实弁ǔ？偸欠Q年號或謚號，而不稱名。所以就有不少考生忘記了皇帝的名字。而真被逐出考場。最冤枉的恐怕是唐代的詩人李賀了。他才華橫溢，在進士考試中成績卓著，但與李賀爭名次的人誹謗他說。他不應參加進士考試，因為他的父親名叫晉肅，“進”“晉”同音。犯了大忌。他參加進士考試就是不孝。為此當時的大文豪韓愈還特意寫了一篇文章《諱辯》，為他申訴，但就這樣也沒能改變李賀的命運，李賀最終還是榜上無名。使這個一心想建功立業、希望“提攜玉龍為君死”的有志之士抑郁而終，英年早逝。明代朱元璋當過和尚，扛過義旗，所以忌諱說“僧”和“賊”兩字，大臣徐一夔在上奏章時，有“天生圣人，為世作則”的句子，本是頌揚之辭，誰知朱元璋看后大怒：“生者僧也，以為我從釋氏也，則字音近于賊也，罪坐不赦?！苯Y果徐氏被殺，還連累了很多人。

避諱是封建等級制度的產物，它反映了我國古代很多不必要的繁文縟節和禮教綱常，但是了解它，有時能成為我們學習文言文的一把鑰匙，對我們更好地理解文章內涵提供很大幫助。

[作者通聯：河北欒城中學]