解讀意象、意境 尋求詩歌鑒賞方法

詩歌之所以能夠傳情依靠的是意境，所謂意境就是指抒情型作品中呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統及其所誘發和開拓的審美想象空間。仔細分析這一概念，我們就會發現它實際包含兩大因素、一個空間。即情與景兩大因素和審美想象的空間。意境這個概念有如下特征：(一)從表現上看，它具有情景交融的特點。(二)從結構上看，它包含虛實兩部分。(三)從審美上看，它具有韻味無窮的特點。總體上來說，這個概念包含虛實兩部分，而且虛實互相作用。一實即可觸之景也，一虛即情和情景互動而產生的想象空間。

這虛和實的相互作用即情和景的相互融合又產生了另一個概念——意象。意象即指包含了作者主觀情感的客觀形象。

我們比較意象與意境這兩個概念可以看出二者是有著密切關系的。意境的概念比意象大(除情和景之外，意境還要講求情和景的交融和由此引發的審美想象)，意境由意象組成，意象包括在意境之中。但意象又不等于意境，二者是兩個不同的而又密切聯系的概念。

我們要想把握詩歌的意境可以從把握詩歌意象入手。

我們的詩歌特別是古典詩歌有許多此類包含主觀情感的客觀形象即意象的。

如“菊花”作為傲霜之花，有人贊美它堅強的品格，有人欣賞它高潔的氣質，一直受到文人的偏愛。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花，他的“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》)是讓讀者仿佛親眼目睹了一位至誠至靜的自在之人陶然于田園之樂的那種無拘無束的情態，同時也感受了菊花的高潔之氣。唐代詩人元稹《菊花》中的“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！币痪鋸木栈ㄔ谒募局械蛑x最晚這一自然現象，引出深微的道理，表達了詩人特殊的愛菊之情。

還比如古詩中常用的內涵豐富的“月”這個意象?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤Ｅe頭望明月，低頭思故鄉。”(李白《靜夜思》)這是思鄉懷遠之月；“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。”(李白《玉階怨》)這是美好、純潔的象征；“明月皎皎照我床。星漢西流夜未央”(曹丕《燕歌行》)，“明月照積雪，北風勁且哀”(謝靈運《歲暮》)，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”(王建《十五夜望月寄杜郎中》)這是飽含悲傷和愁苦之緒的月。

除此之外還有很多?！傲焙e之意，“紅豆”含相思之情，“大鵬”含志向高遠之意……

并且這些意象在詩歌歷史發展的過程中保持了一種相對穩定的情感內涵。例如《說“木葉”》一文中提到的“木葉”這個意象。從屈原的“裊裊兮秋風。洞庭波兮木葉下”(《九歌》)開始使用這個意象開始，后來的詩人陸續運用了這個意象：謝莊在《月賦》中說：“洞庭始波，木葉微脫”；陸厥在《臨江王節士歌》中說：“木葉下，江波連，秋月照普云歇山”；柳惲在《搗衣詩》中說：“亭皋木葉下，隴首秋云飛”；沈儉期在《古意》中說：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽”……“木葉”這個意象在逐漸演變的過程中形成了一種固定的內涵：以秋風當中枯黃的樹葉往下凋零的情景表達一種悲秋之意。與此類似的很多意象都經過了這樣一個由具體情況下的使用到最后固定成具有一般意義的過程。這一過程使很多古詩意象具有相對穩定的情感內涵。

正是這些具有相對穩定意義的詩歌意象在詩歌寫作中的運用，使我們的詩歌語言更具暗示性，內涵更加豐富。也正是因為這使我們在準確解讀詩歌的時候碰到一定的阻礙。怎樣化解意象這一障礙，正是我們進行詩歌鑒賞的關鍵，也是我們在教學過程中要重點解決的問題。

到此，我們已經闡釋清楚了詩歌意境和意象這兩個概念及其之間的關系。如果我們要想由意象推及意境的話就必須有如下的環節：(一)正確理解具有相對穩定的情感內涵的意象。(二)在意象所包含的景和情的基礎上展開想象。(三)通過聯想，把原有意象中的景、原有意象中的情和由此引發的審美想象結合起來，最終形成詩歌的意境。理解了詩歌的意境，也就理解了詩歌所蘊含的情感。

據此，我們在具體的教學過程中可以通過一些具體的訓練尋求到解讀鑒賞詩歌特別是古典詩歌的方法：(一)讓學生在平時的閱讀活動中搜集和整理古詩中常用的一些具有固定情感內涵的意象，并牢記。(二)通過欣賞優美的情景交融的現代散文等容易接受的語段來訓練學生由景及情、由情及景的想象能力。我想通過這樣有針對性的系統訓練，學生是可以尋求到鑒賞詩歌的有效途徑的。

[作者通聯：湖北宜昌第二中學]