廣西漢代牂牁水道研究

【摘 要】早在二千多年前的西漢時代，就有一條從夜郎國流經廣西直達番禺的水上通道曰“牂牁江”。然而自唐宋以降，廣西諸水道何為漢之牂牁水道，則眾說紛云，莫衷一是，出現了“左江牂牁說”、“右江牂牁說”、“融江牂牁說”以及“紅水河牂牁說”四種意見。本文認為：今天廣西的紅水河及其上游主干流北盤江(在今貴州省)，才是真正的漢之牂牁水道。

【關鍵詞】牂牁水道；左江；右江； 融江 ；紅水河

【作 者】施鐵靖，河池學院教授。廣西宜州市，536400

【中圖分類號】C951【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004-454X(2007 )01-0154-005

To Study Zangke Waterway of Guangxi in Han Dynasty

Shi Tiejing

Abstract: More than 2，000 years ago in the West Han Dynasty， there was a waterway called Zangke Jiang from Yelang directly to Panyu through Guangxi. Since the Tang and Song dynasties， however， different opinions have been stated on which is the Zangke waterway in Guangxi， such as the following names， Zuojiang River， Youjiang River， Rongjiang River and Hongshui River. The author points out that the Hongshui River in Guangxi and its trunk stream namely Beipanjiang River in now Guizhou province is the real Zangke waterway in Han dynasty.

Key words: Zuojiang River; Youjiang River; Rongjiang River; Hongshui River

據《水經注》載，公元前112年(漢元鼎五年)“武帝伐南越，發夜郎精兵下牂牁江，同會番禺是也。” ^①在此之前的公元前135年(漢建元六年)，漢臣唐蒙出使南越回朝后向漢武帝上書建議：“竊聞夜郎所有精兵，可得十余萬、浮船牂牁江，出其不意，此制越之一奇也。” ^②由此可知，早在兩千多年前的西漢時代，就有一條從古夜郎國(地在今貴州省東南境內)直達番禺(今廣州市)的水上通道曰“牂牁江”。同時我們從地望可知，該水道既可從今貴州省境直達廣州，其間必經今廣西省境。然而自唐宋以降，廣西諸水道何為漢之牂牁江，則眾說紛云，莫衷一是。筆者認為，正確地考定現今廣西諸水，何為漢代之牂牁水道，對于正確了解這條水道所聯系的漢代廣西和大西南地區的政治、經濟、文化和民族狀況，有著積極的歷史意義；對于如何開發利用這條水上古道為今天的物質文明建設和精神文明建設服務，同樣有著積極的現實意義。為此，筆者不揣簡陋，試以本文就教于方家。

一

《舊唐書·地理志》說邕州宣化縣“驩水在縣北，本牂牁河，即駱越水也，亦名溫水，古駱越地也。” ^③據考，唐制邕州宣化縣即今南寧市。驩水是今廣西左江的主要支流，發源于靖西縣，在今響水地段匯入左江，因此《舊唐書·地理志》所稱之為驩水者，實際是指今左江。舊唐志上述驩水的地理位置，從地望上它把今廣西的左江認定為“牂牁河”也即“牂牁水道”。這就是“左江牂牁水道”說。

而清人顧祖禹另持一說。他認為郁江有兩源：“一曰北盤江，出四川烏撤府西亂山中，經貴州驀役長官司東雕塑合于南盤江。一曰南盤江，源出于云南曲靖府，亦流經募役長官司東雕塑而會于北盤江。于此并流入廣西界，經泗城州東始謂之左江，從其流而言之，亦曰郁江。郁江歷田州東南奉議州北而入南寧府界……。又經府城之南有左右江自府西南來合焉。又東流，經永淳縣及橫州南，又東經貴縣及潯州府南，繞府城而東，合于黔江，并流經藤縣北至梧州府城西而合于桂江，又東而為廣東肇慶府之西江也。本名“牂牁江。” ^④據考，清制泗城州在今廣西西林、田林、凌云及樂業一帶：奉議州在今田陽縣；永淳縣在今橫縣境。顧祖禹在上述所稱“左江”者、“黔江”者，前者指邕江及其上游今右江；后者指今柳江。因為明清兩朝制度“分潯州、南寧、太平三府為左江道，以郁江為左也；分柳州、慶遠、思恩為右江道，以黔江為右也。” ^⑤至于郁江上源如顧祖禹所說為南盤、北盤二江，今天看來，顧祖禹的郁江源觀點是不準確的，甚至是錯誤的。但從地望上我們知道，顧祖禹所描述的牂牁水道，即今廣西邕江及其上游右江。這就是“右江牂牁水道”說。

宋人周去非則認為：“凡廣西諸水，無不自蠻夷中來，靜江水曰漓水，其源雖自湘水來，然湘本北行，秦史祿為之渠，南注之融江，而融江實自捳峒來。漢武帝平南越，發零陵下漓水，蓋泝湘而上，沿支渠而下，入融江而南也。漓水自桂歷昭而至蒼梧。融州之水，牂牁江是也。其源自西南夷中來，武帝發夜郎下牂牁即出此也。” ^⑥周去非還強調說：“西融州城外江水即牂牁江下流也。江面頗闊，昔嘗有大水泛出書蜀南州牌，漢武帝平南越，發夜郎下牂牁，非由融州則何自而至南越哉！” ^⑦周去非認為秦史祿開靈渠之水是南注之融江，這一觀點是有問題的，甚至是錯誤的，我們姑且不論。但周去非在其《嶺外代答·廣西水經》中認定今之廣西柳江上游融江即為漢之牂牁水道。這就是“融江牂牁水道”說。

那么晉代的水經專家酈道元所認為的牂牁水道是廣西的哪一條水道呢？《水經注》是這樣描述的：“牂牁水又東南逕母斂縣西，母斂水出焉、又東，驩水出焉。又逕郁林廣郁縣為郁水，…… 逕嶺方縣北……又東逕布山縣北，郁林郡治也。……又東入阿林縣，潭水注之。……阿林縣，右入郁水。” ^⑧據考，漢制母斂縣境含今貴州獨山、廣西天峨及南丹、環江縣一部分。母斂縣西是指今廣西天峨、南丹一帶。漢制廣郁縣在今廣西樂業、凌云和巴馬一帶，屬郁林郡，三國南朝齊因之。領方縣，漢制，晉、南朝因之，地含今廣西賓陽、武嗚、上林、馬山等縣，領方縣北是指馬山一帶。布山縣，漢制，地在今貴港市，屬郁林郡。阿林縣，漢制，屬郁林郡，地在今桂平市。潭水指今柳江。應該指出的是，上文“又逕郁林廣郁縣為郁水”，這里的“郁水”是因地名水而稱之；下文“…… 阿林縣西，右入郁水”是指今邕江下游郁江。據此，從上述地望可知，酈道元所說的“漢武帝伐南越，發夜郎兵下牂牁江同會番禺” ^⑨的牂牁水道，正是今天廣西的紅水河。清人陳澧也說：“酈所謂牂牁水者，今廣西紅水河。” ^⑩

綜上，自唐宋以降人們把漢代牂牁水道定于廣西諸水的，在著名的記載上就有了左江、右江、融江和紅水河等四種意見。

二

為什么會出現上述一名多江的情況呢？究其原因：一是中國歷史上王朝多變，政區沿革，極易形成一地多名或多地一名的現象。所以宋人王應麟說：“言地理者，難于言天，何為其難也？日月星辰之變，終古不易，郡國山川之名，屢變而無窮。”^[11]二是后代學者在使用資料時，若不仔細考辯，就會出現“諸葛亮渡瀘”誤作瀘州的錯誤。清人顧祖禹說得好：“不考古今，無以見因革之變，不綜原委，無以識形勢之全。…… 古不參之以今，則古實難用，今不考之于古，則今者安恃？” ^[12]筆者認為，這種融匯古今的治學方法，對于解決本文論題具有指導性作用。周去非在其《嶺外代答》里說：“凡廣西諸水，無不自蠻夷中來，他所指的蠻夷就是相鄰廣西西北地區的古夜郎國。漢武帝在公元前111年(元鼎六年)平定南越之后，馬不停蹄，立即揮師西向，將夜郎國置為牂牁郡。漢何以置夜郎為牂牁郡名呢？“蓋江以道通牂牁而名”。^[13]所以后人各自將“道通” 牂牁郡的水流，自以為是的名之曰“牂牁江”似乎是順理成章的事。誰會想到千年之后竟會造成地名與水名的混亂呢？所以古人云“文章千古事”，說明了做學問所應持的嚴謹態度。因此，首先討論牂牁江名與牂牁郡名稱謂之先后，對于解決本文論題是有意義的。

據載，唐蒙奉漢武帝之命出使南越的時間是公元前135年(漢建元六年)。唐蒙在南越期間，竟然在番禺看見了產于蜀地的食品“枸醬”。經他詢問，才知道是商人們從四川通過夜郎國的牂牁江水運至南越的。他還進一步了解到夜郎國位于南越西北的牂牁江上游，從那里沿牂牁江水道可直通南越國的統治中心番禺。因此唐蒙在回朝復命時向漢武帝提出通使夜郎，屆時可利用夜郎兵“浮船牂牁江，出其不意”地“制越”計劃，獲得了漢武帝的批準。^[14]而漢武帝具體實施“制越”計劃，一舉平定南越叛亂的時間是公元前112年(元鼎五年)，置夜郎為牂牁郡是公元前111年(元鼎六年)。換一句話說，牂牁郡作為區域行政建制正式出現在中國歷史版圖之上的25年前，牂牁江的稱謂已是時人口碑了。而漢武帝則是通過唐蒙的匯報才知道沿牂牁江水道，夜郎國可直通番禺。由此可見，牂牁江之稱謂，先于牂牁郡的稱謂，應該是沒有疑問的。中國封建王朝以山川之名來命名該政區是司空見慣，史不絕書的。反之亦然。例如宜州市，漢武帝元鼎五年平定南越后，于元鼎六年置為定周縣；龍江古稱“存水”，該水流經定周縣時，稱為“周水”。唐時龍江稱龍水，則置為龍水縣；宋朝則以宜山為名，置宜山縣，一直沿用至1993年撤縣建市。因此筆者認為，漢武帝置牂牁郡是源于牂牁江名。另外，還有一條資料可佐證“牂牁”稱謂淵遠流長，《管子·小匡》載齊桓公曰：“南至吳、越、巴、牂牁、爬、不庚、雕題、黑齒、荊夷之國，莫違寡人之命。” ^[15]這說明了，早在牂牁郡設置之前，“牂牁”一詞在統治者階層以及民間已使用幾百年了。所以漢置牂牁郡既可因江而名，名正言順，又有史可依，順理成章。“牂牁”稱謂，不僅在漢代影響著統治者關于政區的命名，而且也影響著廣西壯族人民的族稱。據現代廣西籍學者徐松石先生長期的研究認為：“牂牁江”的“牂牁”字，就是“壯”的對音，而“壯”源于“牂牁”，古代封建統治者稱牂牁江流域一帶的壯族先民為“牂牁獠”，而百姓則長期自稱“壯牯佬”。“壯牯”是“牂牁”的對音，“壯牯佬”則為“牂牁獠”的對音，“牂牁”實為“蒼梧”的異寫。^{[16]云南大學江應梁教授也認為徐松石“這種說法是可供參考的。” [17]1987年筆者帶河池師專政史系的學生到紅水河畔的都安縣進行教學實習，在和當地壯族同胞對話時，他們當中一些人還依然自稱“壯牯佬”。可見“牂牁”稱謂影響之一斑！}

周去非說“凡廣西諸水，無不自蠻夷中來”，上述的左江、右江、融水和紅水河，其上游或支流確都源于古夜郎境內(也就是漢牂牁郡境內)。筆者曾依據譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》所表現的廣西各條源自“西南夷”的江流，再綜合史籍的各種記載，自漢至隋，上述四水的古代稱謂，會出現一些有趣并資佐證的現象：左江上游(筆者按：凡源頭不在今中國境內的略而不提)或支流，或稱“驩水”，或稱“朱涯水”；右江上游或支流，或稱“同舍河”，或稱“文象水”；融江上游或支流，或稱“剛水”，或稱“潭水”。唯獨紅水河及其上游盤江、北盤江，自秦漢以降至隋，被稱之為“牂牁水”或“牂牁江”。^[18]所以清人陳澧曾指出：“北盤江紅水河矣。惟牂牁水今紅水河不誤。” ^[19]關于牂牁江即今北盤江以及南北盤江合流后的盤江者，現代學者幾乎達成共識。例如張正東先生等6人合著的《漢代夜郎疆域初探》說：“貴州的河道，只有盤江(紅水河)才東流至廣郁，也只有盤江才東連郁水。盤江的北源，從云南花山東北麓肇始，流經與‘古之郎山’相望的夜山(南、北盤江分水出)，到冊亨東與南盤江合流，始稱盤江。盤江的南源，由花山南麓析出，繞夜郎南部到冊亨與北盤江匯合。南盤江，古代又稱溫水。豚水包括北盤江、盤江(紅水河)這一段，也就是文獻上指出的牂牁江。” ^[20]侯紹莊等先生亦持與此相同的觀點；^[21]何光岳先生也持此說。^[22]

三

如果我們再從歷史地理的角度結合歷史事實來考察，那么哪一條水道才是真正的廣西漢代牂牁水道，就會不言而喻。

首先，筆者認為，《舊唐書·地理志》所說的廣西左江不是漢之牂牁水道。因為左江的源頭在漢之交趾郡(按：其源在今越南境內)距夜郎有千里之遙；其支流驩水，發源在今廣西靖西縣，漢時也屬交趾郡，其地與夜郎關山重重；另一支流朱涯水也發源于交趾境內，與夜郎同樣隔著千山萬水，故漢軍絕不會在公元前112年翻山越嶺行軍至交趾境內才“下牂牁江咸會番禺”。因此，《舊唐書·地理志》與《史記》不符，不足為信。

其次，筆者認為，廣西右江(含其下游邕江，下同)也不是漢之牂牁水道。顧祖禹的錯誤在于：他把右江的上源說成是盤江，而盤江又有南盤、北盤二源。這可能是受《宋史》：“邕州之水，其源有二，一為左江，自交趾來，一為右江，自大理國戚楚府大槃水來，江合于邕” ^[23]的影響，所以顧氏以為西江的上游是郁江，郁江的上游是邕江，邕江的上游是右江，右江的上源是盤江，正好是通牂牁之地。這也難怪，關于右江的源頭，連明代大地理學家徐霞客也錯誤地認為：“其源惟南盤足以當之。” ^[24]以實地考察著稱的徐霞客，他沒有考察過右江源頭，也沒有到過南北盤江匯合的地方，他不過是推則而已。但是，由于顧氏的影響，廣西右江成了漢之牂牁水道的結論在清代是很權威的。盡管如此，清末學人仍有不同意見。陳澧考證說：“溫水，今廣西西林縣同舍河也。地理志牂牁郡鐔封縣有溫水，鐔封縣即西林縣也。” ^[25]現代科技的發展也證明了廣西右江的上游是發源于廣西西林縣境內的馱娘江，^[26]古稱同舍河。在漢代，西林縣地雖屬牂牁郡，但這里已是牂牁郡、益州郡(地在今云南)和交趾郡三郡邊境的接壤之地了，它與夜郎國的中心部位遠隔崇山峻嶺，更無水道直通。再說，從地理位置上看，同舍河是南越國的正西方，與“道西北牂牁”的記載不符。因此，廣西右江顯然不是唐蒙所指的“牂牁江”。

第三，筆者認為，廣西融江也不是漢之牂牁水道。周去非的融江牂牁說不足為據：其一，周去非對廣西諸水研究有限。他在《嶺外代答·廣西水經》里，只提到“漓水”、“融江”、“宜州之水”和“邕州之水”，對紅水河只字未提，似乎不知道廣西還有這條河流存在。周氏對廣西諸水研究有限還表現在：“邕州之水其源有二：一為左江，自交趾來，一為右江，自大理國戚楚府大槃水來，江合于邕。” ^[27]以至元代編篡《宋史》時，照抄周說不誤。^[28]其二，周說不符合《史記》、《漢書》的記載。如前引《嶺外代答》：“漢武帝平南越，發零陵下漓水，蓋泝湘而上，沿支渠而下，入融江而南也。”似乎融江成了漢軍從中原南下平越的唯一通道；而周氏又說融江“牂牁江是也，其源自西夷中來，武帝發夜郎兵下牂牁即出此也。”如按周說，北方漢軍要過融江，西北的夜郎兵也要過融江，那么南越政權只要重兵防守融江水道就如同天塹，這哪里是唐蒙的“浮船牂牁江出其不意”呢？再說，周氏認為“沿支渠而下，入融江而南也”也是錯誤的，漓水并沒有沿靈渠而下匯入融江，而是自行蜿延南下至梧州匯入西江。其三，周氏認為：“邕州之水其源有二：一為左江，自交趾來；一為右江，自大理國戚楚府大槃水來。” ^[29]戚楚府境漢屬夜郎國，周說如果成立，這也是一條從夜郎下大槃水，下右江、下邕江、下郁江、下西江直達番禺的水道，何必“非由融州則何自而至南越哉”？^[30]可見周說自相矛盾甚多，且對廣西諸水地理研究實在有限，其說難以為據。

至此，筆者認為，我們結合唐蒙向漢武帝提出的整個“制越”計劃及其實施的歷史事實來考察，何謂廣西漢之牂牁水道，就水落石出了。

如前所述，唐蒙是公元前135年(漢建元六年)奉命出使南越的，他通過對南越的實地考察來為漢武帝制定“制越”計劃，以完成漢武帝的“天下一統”大業，當唐蒙在南越發現了可從夜郎國“浮船牂牁江，出其不意”地直通南越的統治中心番禺的情報后，回到長安又作了一番調查研究，認為此道是“制越”一奇，于是他上書漢武帝并獲批準。為通夜郎，漢武帝依計即“令蜀通僰，青衣道，” ^[31]先開通自四川樂山通往宜賓的道路。由于負責開路的僰道令“費功無成，百姓愁怨”，而且“唐蒙將南入，以道不通”，武帝遂令將僰道令押送成都斬首。接著唐蒙奉命“斬石通閣道”，^[32]終于將道路修到了僰道(今宜賓)。隨著唐蒙帶領大批士卒、輜重出使夜郎，會見了夜郎酋長多同。多同還問唐蒙“漢孰與我大？”留下了“夜郎自大”的典故。多同在唐蒙“厚賜、喻以威德”的情況下，終于和漢朝達成了“約為置吏，使其子為令”的協議。從此夜郎及從屬小邦相率歸漢，武帝“乃以為犍為郡”，^[33]正式歸于漢朝版圖。為了實施“制越”計劃，并加強對夜郎地區的管理，漢武帝繼續“發巴蜀卒治道自僰道指牂牁江。” ^[34]

雖然唐蒙出使夜郎的具體時間，史無確切記載，但《史記》、《漢書》、《后漢書》以及《華陽國志》均載唐蒙出使南越的時間是漢建元六年(公元前135年)，而唐蒙是從南越回朝以后才向漢武帝建議出使夜郎的。武帝為唐蒙出使夜郎作準備，即命僰道令開山修路。其間“費功無成”被誅，唐蒙奉命接替修路任務，才將道路修至今宜賓(僰道)。如此艱巨的修路工程，絕非短時就可以完成的。據《漢書·武帝紀》元光五年(公元前130年)載有“發巴蜀，治南夷道”的情況來看，說明元光五年唐蒙已經出使夜郎成功，并開始修筑僰道至夜郎的“南夷道”了。此“南夷道”即上述“自僰道指牂牁江”的道路。據《安順府志》考定其具體路線是經敘永、永寧、畢節、水城、郎岱、貞豐、冊亨抵紅水河。因此筆者推測唐蒙出使夜郎的時間，大概在公元前132年即漢元光三年左右。試問，漢武帝早在公元前112年即元鼎五年以前，就花費了巨大的人力、財力實施的“制越”計劃，將道路從四川樂山修至宜賓，再從宜賓修到北盤江。這里正好是漢朝夜郎兵“浮船牂牁，咸會番禺”最理想的通道，也是漢武帝為了最后平定南方經過二十年精心準備的戰略計劃，他會貿然放棄嗎？自古用兵貴在神速，漢武帝是一位卓越非凡的戰略家，他絕不會指揮漢軍和夜郎兵舍近而求遠，拋開路邊的盤江遠涉崇山峻嶺到千里之外的夜郎東北部邊陲發源于今貴州獨山及三都一帶的“剛水”去“浮船”；也不會冒瘴氣之毒南下千里之外的“文象水”去“出其不意”；更不會揮師南進至交趾郡的“朱涯水”才“咸會番禺”！最理想的也是計劃中的運兵水道就是北盤江(牂牁江)，由此浮船，不須轉運，即可直達番禺。至于后來夜郎兵未能按期會兵番禺，乃是另有原因，與本論題關系不大，按住不表。

最后，筆者還要簡略地談談牂牁江為何在唐代以后的史籍中逐漸消失的原因以備考。

隋朝結束南北分治重新統一后，仍沿襲舊制設牂牁郡，故《隋書》上牂牁江稱謂依舊。唐朝建立后，武德元年(公元618年)乃置牂牁郡，后改稱牂州。唐“安史之亂”以后，國勢衰微，中央政府對周邊少數民族政權已無力控制。南詔政權迅速崛起于西南地區，唐朝數次對南詔的戰爭均告失敗，牂牁地區逐漸被南詔染指，牂牁大姓也曾建立過“牂牁國”企圖自保，但后來為烏蠻所敗。故《新唐書》說：“昆明東九百里即牂牁國，兵數出，侵地數千里。元和八年上表請盡歸牂牁故地”。但腐朽的唐王朝這時只能望洋興嘆，無能為力了。牂牁郡地遂納入南詔版圖，而牂牁郡也就成為歷史的名詞。李吉甫在編撰《元和郡縣圖志》時，有感于唐朝失地的恥辱，遂根據牂牁江支流都泥江(現名蒙江)的稱謂，遮羞似的將牂牁江改稱為“都泥江”。^[35]宋以后多因之。故牂牁江稱謂鮮見于宋、元、明、清各朝史籍，其原因概出如此。屈指算來，牂牁江失名已達千年之久矣！都泥江改稱“紅水河”則是“鴉片戰爭”以后的事。^[36]

綜上所述，所謂左江牂牁水道說，右江牂牁水道說，融江牂牁水道說都屬失察不確之論，它們既不符合歷史的原有記載，也不符合歷史地理的客觀實際，應予全部推倒，結論只能是：今天廣西的紅水河及其上游主干流北盤江，才是真正的漢之牂牁水道。

注 釋：

①⑧⑨ 晉·酈道元《水經注卷三十六·溫水》1998.6.江蘇廣陵古籍刻印社版。

②[14][33][34]司馬遷·《史記·西南夷列傳》。

③《舊唐書·地理志》。

④[13]清·顧祖禹：《讀史方輿紀要·卷一百六》1955.7.中華書局版。

⑤《徐霞客游記·卷三下·粵西游日記二》1980.11.上海古籍出版社版。

⑥⑦[27][29][30]宋·周去非《嶺外代答·卷一·廣西水經》宜州文物管理所藏本。

⑩[19][25][36]清·陳澧《水經注石南諸水考·卷二》北京大學圖書館藏善本。

[11]宋·王應麟：《通鑒地理通釋·自序》北京大學圖書館藏善本。

[12]清·顧祖禹：《讀史方輿紀要·凡例》1955.7.中華書局版。

[15]轉引自《夜郎考》第63頁，貴州人民出版社，1979.2 .第一版。

[16]徐松石：《泰族僮族粵族考》1946年上海中華書局版。

[17]江應梁《百越族屬研究》見《西南民族歷史研究集刊》第一集，1982.12.西南邊疆民族歷史研究所編印。

[18][26]譚其驤：《中國歷史地圖集》第二至第四冊，地圖出版社1982.10.版。

[20]轉引自《夜郎考》第135頁，貴州人民出版社.1979.2.第一版。

[21]侯紹莊等《貴州古代民族系史》貴州人民出版社1991.5.第一版。

[22]何光岳：《百越源流史》江西教育出版社1989.12.第一版。

[23][28]《宋史·廣源州蠻傳》。

[24]《徐霞客游記·滇游日記二》1980.11.上海古籍出版社版。

[31][32]晉·常璩：《華陽國志·蜀志》。

[35]唐·李吉甫：《元和郡縣圖志·卷三十八·嶺南道五》北京大學圖書館藏善本。[HJ0]

〔責任編輯：覃乃昌〕