法的理性魅力對大學生思想政治教育的作用

[摘要]法是“善和正義的藝術”，法的理性體現在法的內涵中，體現在法律對社會的調整中。這種理性要求人們具有獨立的人格，確立自己所應有的行為操守和法律信仰，并從心底生發出對以正義為內核的法律精神的崇尚。它所體現出來的魅力對當代大學生的思想政治教育具有不可替代的作用。

[關鍵詞]法的理性，法治，法制教育，思想政治素質。

[中圖分類號]G641[文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634(2007)05-0402-03

我國當代大學生是民族的棟梁與希望，是承載著艱巨歷史使命的一代。他們生活的時代因現代科學技術，特別是計算機網絡信息技術的發展，使傳統的生活方式、思想觀念等發生了根本的改變。他們的視野相對開闊，信息相對豐富，思維也相對活躍。但他們也不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。2005年2月7日中央宣傳部、教育部提出了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（簡稱《意見》），深刻論述了當前進一步加強和改進大學生思想政治教育的重要性和緊迫性。而法作為“善和正義的藝術”，是關于法和法律制度的知識和觀點的系統，它可以影響人們的思想、價值觀，尤其是通過對法律學習的不斷深入，還能促使大學生增強法治觀念，提高他們的法律意識，從而以其理性的魅力培養大學生良好的思想政治素質。

1法的理性分析

法是由一定時期的物質生活條件所決定，由國家制定或認可并由國家強制力保證實施，反映一定階級意志的規范系統。理性是指從理智上控制行為的能力。法的理性是指法通過法律規范、法律意識和法的實施等法律現象表現出來的，要求人們從思想上信奉法律至上，行為上完全遵從法律的能力。

1.1法的理性體現

法的理性要求人們具有獨立的人格，確立自己所應有的行為操守和法律信仰，并從心底生發出對以正義為內核的法律精神的崇尚。主要體現在以下兩個方面：

1）法的理性在法的內涵中的體現。首先，法律是抽象的、概括的，它無須像個別指引那樣對具體的人和事作出具體的指引，只要通過規范的安排和指引，就能對一切同類主體和同類行為起到作用。法律的抽象性、概括性反映了人的理性思維過程，是人思維的積累轉化成法的理性；其次，法是由國家專門機關制定、認可的，具有國家性。這種國家性在法律的內容上體現出來就是國家意志。現代社會是建立在代議制基礎之上的民主社會，法律是經過代議制程序之上的國家意志，這個代議制程序就是國家理性的表現過程；第三，法律通過規定的權利和義務來分配利益，影響人們的動機和行為，進而影響社會關系。法的這種權利義務雙向規定的調整機制就是法的理性對人的主觀性的影響，使人的主觀性趨向理性；最后，法是依靠國家強制力、通過一定程序予以實施的。這是法的理性在現代社會的保證，也是法的理性的突出體現。只有通過理性的強制才能克服主觀的隨意，達到法的理性對社會的調整——法治；

2）法的理性在法治中的體現。法治，即法律主治，是一種貫徹法律至上，嚴格依法辦事的治國原則和方式。法治在社會調整擺脫偶然性、任意性和特權，形成高度穩定有序的秩序與和諧狀態，具有基礎性的作用。首先，法治關注的焦點體現了法的理性。法治關注的焦點是有效制約和合理運用公共權力，這個“有效”與“合理”就是法的理性；其次，公正、正義是法的基本價值，既包括立法公正，也包括司法公正；既要求實體正義，又講求程序正義。法的這種公平、正義是人類社會在長期的社會實踐中對各種客體進行理智的分析形成的，法的價值是法的理性的集中體現；最后，現代法治以權利為本位也就是尊重公民作為法律關系主體的資格和地位，強調法治的力量和作用就在于充分調動和發揮作為社會主體及法律關系主體的廣大人民群眾的主動性、積極性、創造性，從人的內在需要出發來規范、調整和引導人的自覺行為。這種法的規范、調整和引導體現在人的行為上就是理性。

1.2法制教育的核心是法的理性

由以上分析，從法律的內涵到法治，到處閃爍著理性的魅力。這種理性魅力培養人良好的思想政治素質、維持一個和諧的人類社會。把這種法的理性的培養作為當代大學生法制教育的核心，就是對大學生的法的理性魅力教育。因此，大學生的法的理性魅力教育在大學生的思想政治教育中具有不可替代的地位。

未來的社會是法治的社會，法成為了調整、約束人們行為的準則。作為生活在法治社會中的任何一個公民，要想能作到依法辦事，一個前提條件就是要懂法。這個法不是枯燥的條文（如果那樣，法制教育就沒有必要）而是那些條文背后法的理性，通過這種理性來影響他們的心靈，最終提高他們的思想政治素質。現在，絕大多數大學生對法律知識的了解寥寥無幾。目前學生權利意識以及保護權利的意識很強，但在法律上究竟有什么權利，如何保護權利，怎么行使權利，都知之甚少。大學生都是二十幾歲的年輕人，思維活躍，容易沖動，缺乏理性。法制教育賦予他們一個良好的機會，使他們通過法律的學習，逐漸感受到法的理性魅力，從而對社會主義制度有了理性的認識，對現實生活中的問題有了客觀的分析能力。在政治上就不會迷茫，在生活中遇到問題，就不會產生強烈的沖突，不會用極端的方式來解決。

2對我國現行法制教育的反思

我國正處于經濟社會發展的關鍵階段，這既是一個關鍵的發展期，又是一個矛盾的凸顯期。法制教育在這樣一個關鍵時期，承載著很重的時代責任。現在，法制教育在取得重大成果的同時，仍然存在不少的不足。

首先，從高等教育的宏觀上分析。高等教育已成為中學應試教育的延續，似乎教育的目的就是幫助學生拿到各種證書，師生對分數十分看重，這對高校法制教育課構成很大影響。學生在學習法制課時，不是去學習法律背后真正的法的理性，而是為了分數去學習，只注重記憶，不注重理解與思考；

其次，從教育效果上分析。目前，高校大學生違法犯罪已成為學校和社會一個不可忽視的問題，近年來，違法犯罪范圍的擴大，惡性案件的明顯增加，而這一系列的違法犯罪數字竟然與大學生連在一起，真是令人痛心。這也對高校教育工作提出了警示：一定要加強對學生法的理性魅力教育。2006年，首都經濟貿易大學人文學院曾對大學新生作過一次關于法制意識狀況的問卷調查。結果顯示，大學新生對法律學習是重視和有興趣的，學生對國家法律的制定是關心的。但調查結果同樣顯示，大學新生對法律的知曉程度低，學生對大學生違法犯罪持否定態度，但卻比較寬容。大學生知法犯法，為利犯法的人占相當比例，當法與利沖突時，相當多的大學生選擇了利。這種大學新生的法制意識的現狀令人堪憂，而如果沒有專業教師細致正確地引導，學生就很可能難辨是非，分不清罪與非罪的界限，就不能依據法律辦事，甚至還可能走上違法犯罪道路。因此，法制教育對于高校教育來說必不可少，教師應通過法的理性魅力教育使大學生自覺將自已的行為納入國家法制的軌道，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高自我管理、自我約束和辨別善與惡、美與丑、是與非、榮與辱的能力，提高思想道德水平，進而促進良好社會風尚和校園文化的形成。

3法的理性魅力構筑大學生思想政治素質

在觀念多元化的社會，需要具有先進的思想政治理念來統率全局，否則就將造成人們思想的混亂，行為的失范，生活的無序。對于大學生來說，在他們的意識形態還沒有定型，世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成的時候，對他們的思想政治教育尤其重要。

我國是社會主義國家，大學生作為國家的未來，必須具有這樣的思想政治素質：堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想；與培育“四有”新人目標一致、與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接；既要增強主體意識，樹立平等互利、公平公正、誠實守信的道德觀念，又要立足市場經濟的競爭性、求利性的實際；要樹立開拓、進取、創新的觀念和功利、信息等功效性價值觀念，并基于市場經濟的風險性、不確定性，培養學生適應市場經濟的良好心理素質。

法的理性可以從以下兩個方面來構筑大學生以上的思想政治素質。

3.1用法的民主、憲政構筑大學生先進的政治素質

由以上分析知道，從法的內涵到法治無不散發著理性的氣息。法的民主、憲政理論就是法的理性在政治領域的體現。一個大學生的政治素質不是天生的，而是在后天的教育實踐中逐步建立的，特別是其大學階段的教育學習具有重大的影響。大學生通過接受法的民主、憲政的教育，能從理性的角度分析世界各種政治形態，從而能客觀的理解我國的人民民主專政的理論，構筑起先進的政治素質。

大學生通過教育學習知道：民主是指人民有參與國事或對國事有自由發表意見的權利。憲政是“民主的政治”。在我國，民主憲政是政治體制的基礎。只有堅持以憲政為本，民主為根，才能體現出國家的權力真正屬于全體人民。離開了民主憲政，我國的政治體制就失去了存在的基礎。而政治體制則是民主憲政的結果，民主憲政的最終結果就是出現一個健全的政治體制。還有，中國近現代百年憲政史是中華民族奮力從貧弱走向自強的歷史，它蘊含了多少辛酸血淚和慘痛教訓；新中國憲政建設幾十年來所走過的風雨歷程是不平凡的，既曲折、艱辛，又豪邁、雄渾，而且總是在不停息地追尋，即不斷追尋和探索我國社會主義民主憲政之路，為建設社會主義法治國創造最重要的條件。新中國成立以來40余年的社會主義憲政史，書寫了我國憲政史上嶄新的歷史篇章。

大學生可以理性的思考，在與西方憲政的比較中，不能否認西方憲政的先進之處，但是在黨的領導下，我國的憲政制度結合國情，與馬克思列寧主義緊密聯系，顯得更加具有科學性。因為中國憲政是以人民代表大會制度為中心，更利于社會主義民主、法制，利于擴大和保障公民的民主權利和其他各項權利，吸引人民群眾和各民主力量參政議政，加強憲法的實施以及加強國家機構建設等。

顯而易見，大學生通過對法的民主、憲政理論的學習，更能深刻地理解、支持我國的憲政制度，最終構筑起先進的政治素質。

3.2用法的誠信、公平構筑大學生良好的思想道德素質

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，大多數父母忽視了對他們思想道德教育，造成一部分大學生自私、狹獈、唯我獨尊的習慣，這與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系不符。大學生可以通過對法的誠信、公平理論的學習，從法的這種道德理性來反思自己的思想道德行為，逐漸地校正其思想道德的不足，達到法的道德理性的要求，最后，提高他的思想道德素質。

例如，一個誠信道德不足的大學生可以通過對法的誠信的學習知道：誠實信用原則的本質是善良公平的道德觀念的法律化。我國合同法規定：當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用的原則。該原則對具體合同當事人的要求是：①在訂立合同時不得有欺詐和違背誠實信用的行為；②在履行合同中，應當根據合同的性質、目的和交易習慣，履行及時通知、協助、提供必要的條件、防止損失擴大、保密等義務；③合同終止后，合同當事人應當遵循誠實信用的原則，及時履行通知、協助、保密等義務。這其實是在合同領域道德對人的要求，不具有這樣的道德，也即法的道德理性，他必將受到一個接一個的挫折，因為法的這種道德理性要求他必須具有誠實的品德和信守自己的承諾，它是道德對人無條件的命令，使他逐漸在法的這種道德理性中形成自己誠信的道德品質。

現在，我國正處于經濟社會發展的關鍵階段，加強和改進大學生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰略任務，因為大學生思想政治教育關系中華民族的整體素質，關系國家前途和民族命運。隨著改革開放的不斷擴大和社會主義市場經濟的深入發展，廣大德育工作者一定要加強大學生的法制教育，讓他們深刻地感受到法的理性魅力，以提高他們的思想政治素質。同時，加強大學生的法制教育也是適應經濟全球化的挑戰和提高我國國際競爭力的需要，當代的大學生只有具有良好的思想政治素質才能學習借鑒西方成熟的法治文明，又能立足于中國歷史文化和現實的國情，經世致用，登高望遠，實踐法律理性，最終實現民族的偉大復興。

參考文獻

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Functions of Spirit and Political Education to College students from Rational Charms of Law

Wang Ying

(Faculty of Humanities and Social Science，Capital University of Economics and Business，Beijing，100025)

AbstractLaw is \"the art with justice and good faith\"，the reason of law reflects in the intension of law and in the adjustment of law to the society.The reason of law requires people have independent personality and establishes the personal due behavioral standards and good faith of law of himself，moreover，expresses the respects to the spirit of law which justice is the key from the heart.The charms that law embodies has the irreplaceable functions on the spirit and political education of the contemporary university students.

Key wordsreason of law，rule by law，legal education，the spirit and political education.