學術造神何時止

學術本來是一門嚴謹的工作，在這個文化快餐的年代里，學術已經不再嚴謹也不再深究，而是做著一些膚淺的東西，制造越來越多的文化垃圾不斷浪費著中國的紙張。

追溯這十年，可以看到，第一個被學術造神的是余秋雨。在《收獲》推出他的專欄，就影響大增，《文化苦旅》的出版轟動了文壇，制造了一個所謂的文化大散文。從此，文化大散文開始流行，不少學者和作家都仿效他去寫作。如今，已經沒有多少人能夠靜下心來讀長篇巨著了，短小而又有哲理的東西是最受歡迎的。散文被余秋雨這么一寫，幾百字千把字的文章拉長到幾萬字，學者和作家們都認為很好，當然了，這是從他們的稿費利益出發的。其實，這些作家、學者也無法寫出短小精悍的文章，他們的絕活——是把文章扯拉很長，還號稱有分量、有功底。2005年至2006年間，竟然出現了10萬字一篇的大散文，五六萬字的大散文無數，這樣的大散文到底有什么人去讀，寫了又有什么用呢？

同樣，2006年，央視又捧紅了一個易中天、一個于丹，成為兩個學術艷星。易中天的《品三國（上）》和于丹的《于丹〈論語〉心得》都賣出130萬冊以上。讀讀這兩本書，幾乎沒有一點學術價值和藝術價值，文學性和學術性都很差。給在接受九年制義務教育的學生讀讀還可以，稍微讀了點書的人讀，不僅覺得太淺顯，而且感覺是把幾個典故炒剩飯，看了就惡心。

究其原因，這與消費者的文化層次無關，與家長望子成龍、望女成鳳有關。父母知道自己在社會上沒讀書吃了虧，希望自己的孩子多讀點書，看到炒作得紅火的書，就給孩子買回來。中國這么多的父母，抱著同樣的希望，買這書的人就多了，買130萬冊并不希奇。而賣掉了130萬冊，不一定就有130萬個讀者，甚至有一部分的孩子根本就看不進去這些書，于是消費成了典型的偽消費。還有，這與出版社、媒體造星、造神運動有關，出版社為了經濟效益，利用報紙、網絡、電視大肆宣傳作者和圖書；媒體為了收視率、點擊率、發行量也樂意干這事，把作者與書吹到了天上。把學術神化，普通的東西大肆吹噓，《品三國（上）》、《于丹〈論語〉心得》成了填充知識的靈丹妙藥，成了學習古典文化的代言物。此時不禁要問了，作為出版社的編輯，做書的目的是為了做出好書給更多的讀者閱讀呢，還是要讀者成為收藏家？

此外還有，《第二次宣言》中竟然說如果誰沒有讀過這本書那么還讀書干什么呢？意思很明顯就是說必須讀這本書，這是啟蒙之書。作者是何許人也？王小平，一個23歲的小女孩，寫過四五部書，卻號稱暢銷書作家、學者型演講家、思想家，天才少女、驚世才女、智慧女神。就這部《第二次宣言》，有全國十位專家給她寫推薦，是何等的威風。大家知道，一個23歲的黃毛丫頭，有多大的能耐可以去做思想家，又有多大的能耐去與人談論哲學？她到底讀過幾部哲學書呢？東西方的哲學分得清嗎？形而上與形而下分得清嗎？古文自己可以獨立翻譯嗎？外語功底又有多強呢？如果這些能力都不具備，那這頭牛可就吹大了。

我想，誰也不希望專家成為磚家，成為拿了錢就給人吹牛拍馬的下三賴，做專家應該有公信力和權威力。

而學術造神和自身造神到底要到何時止，要誤導多少讀者才會甘心。讀者需要干凈的書籍，也需要真正的知識，不需要自我吹噓的牛皮。