科學(xué)：大美無(wú)言

公眾常常會(huì)提出這樣的問(wèn)題：科學(xué)也能引起美感嗎？“超然物外”、“無(wú)往而不樂(lè)”的蘇軾，在《超然臺(tái)記》中寫(xiě)道：“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭病！薄胺参锝杂锌捎^”，當(dāng)然包括科學(xué)?？茖W(xué)也有可觀、可賞、可樂(lè)。羅丹指出：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！钡教幎加忻?，當(dāng)然包括科學(xué)。不是科學(xué)缺少美，而是我們?nèi)鄙賹?duì)科學(xué)美的發(fā)現(xiàn)。

科學(xué)探究真理。美學(xué)家朱光潛指出：“真理在離開(kāi)實(shí)用而成為情趣中心時(shí)就已經(jīng)是美感的對(duì)象了。”他還說(shuō)，“地球繞日運(yùn)行”、“勾方加股方等于弦方”一類(lèi)的科學(xué)事實(shí)，和《密羅愛(ài)神》或《第九交響曲》一樣可以攝魂震魄?？茖W(xué)家去尋求這一類(lèi)的事實(shí)，窮到究竟，也正因?yàn)樗鼈兛梢詳z魂震魄。所以科學(xué)的活動(dòng)也還是一種藝術(shù)的活動(dòng)，不但善與美是一體，真與美也并沒(méi)有隔閡。數(shù)學(xué)家、作家霍夫曼在談?wù)搻?ài)因斯坦的研究工作時(shí)說(shuō)：“你可以看出，激勵(lì)愛(ài)因斯坦的不是字面意義上的邏輯，而是一種對(duì)美的感覺(jué)。他在他的工作中總是在尋求美。他同樣也受到一種深刻的宗教感的激發(fā)，在發(fā)現(xiàn)宇宙中奇妙而簡(jiǎn)單的定律的過(guò)程中就充滿(mǎn)了這種宗教感。這對(duì)他的確是一次宗教經(jīng)驗(yàn)，最深刻的那種，雖然他并不信奉一個(gè)擬人化的上帝?！?/p>

談到美，就會(huì)用到“欣賞”這個(gè)詞。但是，究竟什么是“欣賞”？朱光潛說(shuō)，“覺(jué)得有趣味”就是欣賞；你是否知道生活，就看你對(duì)于許多事物能否欣賞。達(dá)·芬奇說(shuō)：“欣賞——這就是為著一件事物本身而愛(ài)好它，不為旁的理由。”這句話(huà)像是達(dá)·芬奇在500年前為朱光潛所言作的注釋。

當(dāng)年有人問(wèn)國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊骸澳阋荒甑筋^忙什么？”梁?jiǎn)⒊幕卮鹗指呙睿骸懊χ业娜の秵h！”他還非常誠(chéng)懇地表示，他真的想“運(yùn)動(dòng)大家”也像他那樣生活。上世紀(jì)白話(huà)文興起之初，梁?jiǎn)⒊?jīng)抱怨“可以使用的詞匯太少”。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“動(dòng)員”一詞，他只好“運(yùn)動(dòng)大家”了?！懊χ业娜の丁本褪恰懊χ业男蕾p”，像他那樣生活，就是像他那樣欣賞生活。梁?jiǎn)⒊€說(shuō)，他認(rèn)為，那是最合理的生活方式。在一次開(kāi)學(xué)典禮上，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)學(xué)生發(fā)表講話(huà)，說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)，要采取“無(wú)所為（‘為了’的‘為’——注）而為（‘作為’的‘為’——注）的玩索”的態(tài)度，這樣學(xué)習(xí)才有趣味。

朱光潛說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的趣味，也來(lái)自“無(wú)所為而為的玩索”。借鑒古人“大體則有，具體則無(wú)”的說(shuō)法，就我們所討論的話(huà)題，“大體”是“有所為而為的人生”，“具體”是“無(wú)所為而為的玩索”。一位中國(guó)哲學(xué)家說(shuō)“有理由的人生，無(wú)理由的激情”，也是這個(gè)意思。在“具體”時(shí)，大愛(ài)是無(wú)理由的激情，大賞是無(wú)理由的激情。在“具體”時(shí)，大愛(ài)無(wú)目的，大賞無(wú)目的?！盁o(wú)目的而合目的”，這是人類(lèi)從事科學(xué)、藝術(shù)與人文的最高境界，這是人生的最高境界。

科學(xué)家有這樣的境界。人們往往以為做軟件很枯燥，北京氣象臺(tái)的一位專(zhuān)家卻樂(lè)此不疲，他說(shuō)：“設(shè)計(jì)軟件不就是玩電子游戲么！”對(duì)氣象學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的欣賞，使他把自己的工作當(dāng)成了好玩的游戲。藝術(shù)家有這樣的境界。青年鋼琴家郎朗用他充滿(mǎn)激情的演奏，感動(dòng)了無(wú)數(shù)的聽(tīng)眾，他說(shuō)：“鋼琴這東西就像是一個(gè)玩具?！比宋膶W(xué)者有這樣的境界。林語(yǔ)堂先生把讀書(shū)的快樂(lè)，比喻成“找到文學(xué)上的愛(ài)人”，他說(shuō)“苦學(xué)二字是騙人的話(huà)”，還說(shuō)“讀書(shū)成名的人，只有樂(lè)，沒(méi)有苦”。他們都在事業(yè)游戲中，邁向人生的最高境界。快樂(lè)從事科學(xué)探索，猶如找到科學(xué)上的愛(ài)人。看來(lái)，宇宙、自然、世界、人生，一切皆可欣賞，科學(xué)當(dāng)然也在其中?！巴艁?lái)今謂之宙，方圓上下謂之宇?！惫湃擞糜钪嫒菁{了時(shí)間空間這一切。讓我們用這樣的胸懷欣賞宇宙，包括科學(xué)。

把朱光潛的說(shuō)法用到科學(xué)上，我們就可以這樣說(shuō)：你是否知道科學(xué)，就看你對(duì)于科學(xué)上的許多事物能否欣賞。美國(guó)生物化學(xué)家、1997年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者保爾·德洛斯·博耶富有激情地說(shuō)：“如果你的工作提高了你欣賞這個(gè)奇妙世界的能力，那么你就是幸福的。如果你在盡力做事的同時(shí)，花時(shí)間珍愛(ài)你周?chē)娜撕褪?，你?huì)感到由衷的高興，你會(huì)引為自豪并熱愛(ài)生活?！笨茖W(xué)家不僅欣賞科學(xué)，而且通過(guò)自己的工作不斷增大人們欣賞這個(gè)奇妙世界的能力，科學(xué)家是幸福的。博耶不僅知道化學(xué)，更知道生活。博耶讓我們感慨，生活得最有意義的人，是對(duì)生活最有感受、最熱愛(ài)生活的人，也就是最能欣賞生活的人。

感受科學(xué)之美，使科學(xué)家感到快樂(lè)、幸福。曾經(jīng)有人讓李伯謙先生用一句話(huà)描述自己的事業(yè)，他說(shuō)：“考古是科學(xué)，考古是藝術(shù)，李伯謙是考古學(xué)家，幸福，幸福！”科學(xué)與藝術(shù)，理性與激情，融合于考古學(xué)一身了，融合于李伯謙一身了！多少科學(xué)家生動(dòng)地演繹著福樓拜的名言：“科學(xué)與藝術(shù)，在山腳下分手，在山頂上會(huì)合?！痹诳臻g坐標(biāo)的“山頂”，科學(xué)與藝術(shù)會(huì)合了；在時(shí)間坐標(biāo)的“山頂”，科學(xué)與藝術(shù)也會(huì)合在一起。仰望人類(lèi)文化時(shí)空坐標(biāo)的“山頂”，人們由衷地贊嘆：大美賞心，大美無(wú)言。攀向人類(lèi)文化時(shí)空坐標(biāo)的“山頂”，人們高聲地贊美：科學(xué)之美，你是無(wú)言會(huì)心的大美，你是悅目賞心、攝魂震魄的大美。那令人神往的高山之顛，永遠(yuǎn)在前方激勵(lì)著我們、召喚著我們，我們雖不能至，心向往之。

朱光潛指出，對(duì)待一件事物，人們會(huì)有三種不同的態(tài)度，或者說(shuō)有三種不同的視角——理性的態(tài)度、感性的態(tài)度和實(shí)用的態(tài)度。比如一棵古松，科學(xué)家研究它的性狀，畫(huà)家欣賞它的姿態(tài)，商人關(guān)心它的體積。我們要從真善美（知情意）三個(gè)維度全方位地欣賞科學(xué)。科學(xué)知識(shí)、科學(xué)文化和科學(xué)力量，是科學(xué)的三個(gè)維度。讓我們進(jìn)入美妙的科學(xué)世界，欣賞科學(xué)的研究對(duì)象美、科學(xué)本質(zhì)美（奇異美、和諧美、簡(jiǎn)單美）、知識(shí)美（內(nèi)容美、形式美），體味科學(xué)革命美、科學(xué)文化美、科學(xué)力量美，感受科學(xué)家的人格美。讓我們?cè)谛蕾p科學(xué)中快樂(lè)起來(lái)、成長(zhǎng)起來(lái)、幸福起來(lái)。

愛(ài)因斯坦在著名的《論教育》一文里指出：“學(xué)校應(yīng)該以此為目標(biāo)：學(xué)生離開(kāi)學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專(zhuān)家?！彼踔琳f(shuō)，這個(gè)要求，對(duì)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)職業(yè)人員的技術(shù)學(xué)校也適用。誠(chéng)然，科學(xué)教育必須有認(rèn)知目標(biāo)，但不可缺少情感目標(biāo)。科學(xué)教育要傳播科學(xué)知識(shí)，但不可忘記傳承科學(xué)文化。讓認(rèn)知與情感、知識(shí)與文化、理性與感性、邏輯與直覺(jué)，互融起來(lái)、互補(bǔ)起來(lái)、互動(dòng)起來(lái)，應(yīng)該成為我們的追求。基礎(chǔ)教育的目標(biāo)，是培養(yǎng)和諧、全面發(fā)展的公民，是培養(yǎng)具有原創(chuàng)想象力的人、具有創(chuàng)新能力的人。科學(xué)美的研究、教育與普及，對(duì)提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)，對(duì)提高民族創(chuàng)造力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，將發(fā)揮重要的作用。

讓我們從真、善、美的角度全方位看待科學(xué)，讓我們從知、情、意的方向全方位發(fā)展科學(xué)教育和普及。讓我們回歸“完整的人”：我們用理性的腦理解科學(xué)，我們用易感的心欣賞科學(xué)，我們用靈巧的手踐行科學(xué)。到自然中、生活中、實(shí)踐中去吧，用五官去欣賞、聆聽(tīng)、品味、觸摸、感受科學(xué)吧。我們所得到的，不僅是觀賞的快樂(lè)，還有鑒賞的能力。我們所得到的，將是敏銳的直覺(jué)、閃光的靈感，將是豐富的想象力、強(qiáng)大的創(chuàng)造力。理解科學(xué)、欣賞科學(xué)、踐行科學(xué)，將促進(jìn)青少年的和諧、全面發(fā)展。理解科學(xué)、欣賞科學(xué)、踐行科學(xué)，將引領(lǐng)新的一代成為具有創(chuàng)造力、富有責(zé)任心、懷有高盎情趣的幸福的公民。

當(dāng)年，維也納人深情稱(chēng)頌“圓舞曲王國(guó)”：“晚上，我們問(wèn)候‘老施特勞斯，你好’；早上我們問(wèn)候‘小施特勞斯，你好’?！苯裉?，我們以這樣的心情欣賞科學(xué)、歌唱人生：“晚上，當(dāng)我們睡去，感到生命的美好；早上，當(dāng)我們醒來(lái)，感到使命的崇高?！蔽覀兯妥呋鸺t的晚霞，又迎來(lái)燦爛的朝陽(yáng)。在我們心中，太陽(yáng)每天都是新的！