工具性與人文性相統(tǒng)一

編者按：成功的教學(xué)，總是在教師的正確教學(xué)理念的指引下，從學(xué)生實際出發(fā)，選取相宜的途徑和方法得以實現(xiàn)的。在構(gòu)建和諧社會的今天，古詩詞課究竟教什么?怎樣教才能取得好效果?這是個頗值得研究的新課題。為此，本欄目特刊發(fā)武穴市實驗小學(xué)朱艷娥老師的一篇教學(xué)設(shè)計和呂克儉老師的相關(guān)短評，以期供同行參考、借鑒和討論。

朱老師的《<贈汪倫>教學(xué)設(shè)計》，有著鮮明的激情悟法、讀思遷移的特點。這首詩對學(xué)生而言，入其文易，感其情難。故朱老師抓住“情”字，在教學(xué)設(shè)計時，始終采取讀悟結(jié)合、層層推進的方式，以達到突破難點的目的，將語文的工具性與人文性較好地統(tǒng)一在一起。

在“工具性”方面，朱老師注重學(xué)法指導(dǎo)。首先，讓學(xué)生自讀自悟，在讀正確、讀流利的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生結(jié)合課文注釋，試說詩的大意。這在一定程度上，訓(xùn)練了學(xué)生獨立解詩和運用已知構(gòu)建新知的能力，然后總結(jié)學(xué)法，讓學(xué)生再讀再悟，以期最大限度地達到自主讀悟。在讀悟結(jié)合和學(xué)法遷移上，教師以相關(guān)資料輔助理解的學(xué)法；以巧妙點撥，明白夸張的寫法；以變換句式，理解體會的讀法和遷移學(xué)法，拓展延伸的教法等等，也都較好地體現(xiàn)了“工具性”。體現(xiàn)語文的“工具性”，其實就是體現(xiàn)學(xué)生不斷地構(gòu)建新知的方法和能力，達到“教是為了不教”(葉圣陶語)的目的。

在“人文性”方面，朱老師運用情境教學(xué)法，以豐富學(xué)生的情感體驗。創(chuàng)設(shè)情境，以曲引情，運用課件播放《送別》樂曲，為整堂課的教學(xué)奠定情感基礎(chǔ)。其作用在于喚醒學(xué)生已有的情感記憶，利于學(xué)生“披文以入情”(劉勰語)。在“讀中悟情，以悟促讀”這一重要環(huán)節(jié)上，教師從“知人論世”出發(fā)，出示詩歌的創(chuàng)作背景，為學(xué)生順利地“入文察情”提供幫助，使學(xué)生明白汪倫仰慕李白，煞費苦心，其情真摯感人。學(xué)習(xí)資源的開發(fā)利用正是新一輪課程改革的呼喚，朱老師合理地利用資源，有效地使學(xué)生進入詩歌，體察人物情感。教學(xué)設(shè)計中，其人文色彩可謂隨處可見。在指導(dǎo)朗誦上，教師采取移情換位法，讓學(xué)生站在詩人李白的角度去面對此情此景，去感受詩人的內(nèi)心波瀾，然后通過感情朗讀把自己的體會傳達出來。我們常說“與文本對話”，怎么對話?入其文，察其情，然后方可對話。這種與文本對話的過程，對學(xué)生而言，就是一種人文關(guān)懷，這種關(guān)懷將影響學(xué)生的一生。在結(jié)束新課時，教師更以播放歌曲《友誼地久天長》渲染之，使學(xué)生的情感得到凈化與升華。

當(dāng)然，教學(xué)設(shè)計必須考慮學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平，即可接受性和可操作性的問題。朱老師的這篇教學(xué)設(shè)計既有亮點，也有可商議之處，如所設(shè)課件資料有點偏多偏深，反而會增加難度，多少帶有點理想色彩，若控制不好，甚至?xí)斐芍鬏o錯位。但無論怎么說，畢竟體現(xiàn)了教者對詩詞教學(xué)的大膽嘗試和理想追求。