淺議唱和詩

唱和詩，自古使然，今亦如此。贊許者有之，反對者有之。我想就當今的唱和詩談一點不成熟的看法。

詩人之間，以詩贈送、酬答，彼此唱和，是騷壇一件雅事。唱和詩濫觴于北魏，盛行于中、晚唐，以后歷代，也代代有佳作流傳。唱和詩，一可傳遞友情，二可促進詩藝，不無好處。然觀今之唱和，幾乎充斥著整個舊體詩壇，一首詩有時唱和者竟達數(shù)十之眾，其“勢”不亞于唐，其“質(zhì)”則大遜于唐，真是大傷味口。

為什么有些人熱中于唱和詩，竊以為，主要是詩風導向上進入了一個誤區(qū)，其主要表現(xiàn)，一是泥古不師古，趨新不創(chuàng)新。有人認為古人動輒百韻，今人唱和，乃天經(jīng)地義，有何非議?他們只知在形式上泥古，卻不知從藝術(shù)上師古；只知緊跟“你唱我和，熱火朝天”的“大好”形勢，卻不知從內(nèi)容上創(chuàng)新。視平庸而不見，視高產(chǎn)而自矜。二是互相吹捧，言不由衷。“投之以桃，報之以李”，你贈我酬，人之常情；殊不知，言不由衷，卻是自欺欺人。三是應(yīng)邀而和，敷衍了事。有的人寫了幾首贊頌?zāi)橙酥姡阊@個、請那個也步其韻而和，蓄意為某人捧場，借此抬高自己的身價。這類應(yīng)付交差之作，何談?wù)媲閷嵏校劜簧纤囆g(shù)價值了。

當前，中華詩詞雖然以驚人的速度在復興，但聲譽還不算很高，其原因是平庸之作太多。而平庸之作卻大多出現(xiàn)在唱和詩中。要想中華詩詞長譽不衰，永遠立于不敗之地，關(guān)鍵是要克服平庸，杜絕無聊的唱和詩的泛濫。

寫唱和詩與寫其他詩一樣，應(yīng)有充實的內(nèi)容，高度的藝術(shù)性，要以情真、意切，標新立異，創(chuàng)造出力作來。毛澤東的唱和詩寫得非常好，有一首《和郭沫若同志》，好在視角與重心上和出了新意。郭沫若把唐僧作為當時的現(xiàn)代修正主義的化身，“千刀萬剮唐僧肉”，視其為敵人而深惡痛絕。毛澤東則認為唐僧是可以爭取、教育、團結(jié)的對象。“僧是愚氓猶可訓，”委婉地表達了自己不同的觀點。

如何走出唱和的誤區(qū)，我認為一是作者要潔身自好。見友人就吹，見名人就捧，必會敗壞一代詩風。當然為德高望重的老人祝壽，為業(yè)績卓著的名家頌功，是應(yīng)該的。但要把握一個度，不要人人都是“泰山”、“北斗”，一味吹捧，趨炎附勢。我們倘能潔身自好，既可正詩風，也可出精品。二是少搞應(yīng)酬活動。現(xiàn)在詩詞組織遍布城鄉(xiāng)，自辦刊物鋪天蓋地，今天學會成立慶典，明天書刊首發(fā)儀式，這里聯(lián)誼大會，那里大賽揭曉，真是應(yīng)接不暇。每次活動，必賦詩相贈，以示祝賀。活動一多，酬贈詩就多，多必濫矣，濫則災(zāi)乎!三是精選力作，杜絕平庸。報刊編輯對唱和詩要唯“質(zhì)”是取，不要惟職務(wù)、名聲是從，要做到在精品面前，人人平等。

仁者見仁，智者見智。我想，只要詩風正，佳作多，唱和詩同樣具有永不衰竭的青春活力。