唱和詩,自古使然,今亦如此。贊許者有之,反對者有之。我想就當今的唱和詩談一點不成熟的看法。
詩人之間,以詩贈送、酬答,彼此唱和,是騷壇一件雅事。唱和詩濫觴于北魏,盛行于中、晚唐,以后歷代,也代代有佳作流傳。唱和詩,一可傳遞友情,二可促進詩藝,不無好處。然觀今之唱和,幾乎充斥著整個舊體詩壇,一首詩有時唱和者竟達數(shù)十之眾,其“勢”不亞于唐,其“質(zhì)”則大遜于唐,真是大傷味口。
為什么有些人熱中于唱和詩,竊以為,主要是詩風導向上進入了一個誤區(qū),其主要表現(xiàn),一是泥古不師古,趨新不創(chuàng)新。有人認為古人動輒百韻,今人唱和,乃天經(jīng)地義,有何非議?他們只知在形式上泥古,卻不知從藝術(shù)上師古;只知緊跟“你唱我和,熱火朝天”的“大好”形勢,卻不知從內(nèi)容上創(chuàng)新。視平庸而不見,視高產(chǎn)而自矜。二是互相吹捧,言不由衷。“投之以桃,報之以李”,你贈我酬,人之常情;殊不知,言不由衷,卻是自欺欺人。三是應(yīng)邀而和,敷衍了事。有的人寫了幾首贊頌?zāi)橙酥姡阊@個、請那個也步其韻而和,蓄意為某人捧場,借此抬高自己的身價。這類應(yīng)付交差之作,何談?wù)媲閷嵏校劜簧纤囆g(shù)價值了。
當前,中華詩詞雖然以驚人的速度在復興,但聲譽還不算很高,其原因是平庸之作太多。而平庸之作卻大多出現(xiàn)在唱和詩中。要想中華詩詞長譽不衰,永遠立于不敗之地,關(guān)鍵是要克服平庸,杜絕無聊的唱和詩的泛濫。
寫唱和詩與寫其他詩一樣,應(yīng)有充實的內(nèi)容,高度的藝術(shù)性,要以情真、意切,標新立異,創(chuàng)造出力作來。毛澤東的唱和詩寫得非常好,有一首《和郭沫若同志》,好在視角與重心上和出了新意。郭沫若把唐僧作為當時的現(xiàn)代修正主義的化身,“千刀萬剮唐僧肉”,視其為敵人而深惡痛絕。毛澤東則認為唐僧是可以爭取、教育、團結(jié)的對象。“僧是愚氓猶可訓,”委婉地表達了自己不同的觀點。
如何走出唱和的誤區(qū),我認為一是作者要潔身自好。見友人就吹,見名人就捧,必會敗壞一代詩風。當然為德高望重的老人祝壽,為業(yè)績卓著的名家頌功,是應(yīng)該的。但要把握一個度,不要人人都是“泰山”、“北斗”,一味吹捧,趨炎附勢。我們倘能潔身自好,既可正詩風,也可出精品。二是少搞應(yīng)酬活動。現(xiàn)在詩詞組織遍布城鄉(xiāng),自辦刊物鋪天蓋地,今天學會成立慶典,明天書刊首發(fā)儀式,這里聯(lián)誼大會,那里大賽揭曉,真是應(yīng)接不暇。每次活動,必賦詩相贈,以示祝賀。活動一多,酬贈詩就多,多必濫矣,濫則災(zāi)乎!三是精選力作,杜絕平庸。報刊編輯對唱和詩要唯“質(zhì)”是取,不要惟職務(wù)、名聲是從,要做到在精品面前,人人平等。
仁者見仁,智者見智。我想,只要詩風正,佳作多,唱和詩同樣具有永不衰竭的青春活力。