試論詩(shī)詞的構(gòu)思與布局

寫(xiě)詩(shī)填詞，構(gòu)思布局，是第一位工作。清·李漁在《閑情偶寄》里說(shuō)，“填詞首重音律，而予獨(dú)先結(jié)構(gòu)者”，“胞胎未就，先為制定全形”。他把構(gòu)思布局列入“先為”的工作。劉勰在《文心雕龍·章句》里說(shuō)，“章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。……內(nèi)義脈注，跗萼相銜，首尾一體。”這不僅闡明了構(gòu)思布局的地位，而且對(duì)構(gòu)思提出了明確要求，即縝密完整，層次分明，情景交融，意脈不斷，首尾相輝。文學(xué)大師別林斯基也特別強(qiáng)調(diào)構(gòu)思的重要，他說(shuō)，“詩(shī)人用想象來(lái)思考，他不證明真理，卻顯示真理。”可見(jiàn)，構(gòu)思布局對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作的至關(guān)重要作用。

詩(shī)詞構(gòu)思布局的重要地位，猶如建筑中設(shè)計(jì)與圖紙的地位。建設(shè)一棟大樓，如果沒(méi)有設(shè)計(jì)與圖紙，便無(wú)法施工；寫(xiě)詩(shī)填詞如沒(méi)有構(gòu)思與布局，也無(wú)法寫(xiě)作。一棟大樓的外觀如何，內(nèi)部構(gòu)造如何，房間如何擺置，設(shè)施如何配套等等，都要在設(shè)計(jì)與圖紙中統(tǒng)一敲定，全盤(pán)托出。這就是大樓的“母體”。“母體”的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，直接決定大樓的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格。寫(xiě)詩(shī)填詞也是如此，下筆之前，如何開(kāi)端，如何鋪墊，如何造勢(shì)，如何引申，如何轉(zhuǎn)折，如何呼應(yīng)，如何結(jié)尾，主題思想如何表現(xiàn)等等，都需要作者縝密地加以思考，搭起一個(gè)“框架”。其“框架”是否工整、新穎、奇妙、飄逸、雄渾、豐滿、深沉、厚重，直接關(guān)系著作品的面貌和品位。當(dāng)然，有好的“框架”，還要選用生動(dòng)形象的詩(shī)詞語(yǔ)言及表現(xiàn)手法，但無(wú)論如何，“母體”總起著決定性作用。因此，要打造詩(shī)詞精品，首先要打造精良的構(gòu)思與布局。

詩(shī)詞的構(gòu)思與布局，比建筑的設(shè)計(jì)與圖紙更富于想象力。詩(shī)詞構(gòu)思，是由想象、聯(lián)想和奇想、幻想等方式構(gòu)成的，是作者一種有目的的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。這是一個(gè)艱苦的思維過(guò)程，無(wú)怪乎詩(shī)人們都“苦于構(gòu)思”啊。究竟，如何營(yíng)造好構(gòu)架與布局呢?古人早有“起承轉(zhuǎn)合”之法，概括了詩(shī)詞創(chuàng)作的一般規(guī)律，是非常精辟的，歷來(lái)為詩(shī)家所沿用。在沿用過(guò)程中，許多詩(shī)人通過(guò)實(shí)踐，深入探求，巧妙組合，也創(chuàng)造了一些新的格局與形式，從而豐富了詩(shī)詞創(chuàng)作的理論寶庫(kù)。本文就此試分述如下。

一、大氣磅礴，一氣呵成。

這是一種開(kāi)闊的構(gòu)思與布局，有氣勢(shì)，有凝重感，有鼎天力，適合于表現(xiàn)重大題材，抒發(fā)寬廣壯烈的胸懷。如毛澤東的《沁園春·雪》，從雪生發(fā)，鋪出了一幅博大的景觀，抒發(fā)了浩瀚的胸襟。真是視通萬(wàn)里，心連千古。且看，“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，視野何其開(kāi)闊；“長(zhǎng)城內(nèi)外，大河上下”、“山舞銀蛇，原馳蠟象”勾畫(huà)出多么壯觀的雪景啊!“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，非常自然地過(guò)渡到下片，作者以雄視千古的目光，一貫而下地評(píng)論古代帝王，批判了兩千多年的封建政權(quán)，顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的崇高革命意志和必勝信念。“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，詞雖結(jié)束，而銼鏘有力的回音長(zhǎng)久地震蕩人間。又如，宋·岳飛的《滿江紅》，它以氣蓋山河之氣勢(shì)、精忠報(bào)國(guó)之豪情，一直激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心。詞一開(kāi)端，就揭示了作者一腔義憤、滿懷熱血、建功報(bào)國(guó)的激情；過(guò)片繼續(xù)噴薄傾吐忠憤之氣概，矢志雪恥泄恨，“收拾舊河山，朝天闕”!一氣呵成，直瀉千里，其勢(shì)壯，其情烈，其氣剛，成為“千古壯詞”!此等布局，常給人以博大的氣勢(shì)和深刻的印象，令心弦共鳴。

二、幻化意境，天人合一。

幻想與現(xiàn)實(shí)，仙境與世間，有其相似之處，有的詩(shī)人善于從中架起橋梁，加以聯(lián)通，出神入化，增加詩(shī)詞魅力，收到奇妙的藝術(shù)效果。如毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》，就是一首充滿奇情壯采的宏詞。從題材上看，是一首悼亡之作，而作者卻幻化出一個(gè)美麗動(dòng)人的仙境，把天上與人間、烈士與仙人聯(lián)成一體，創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)比絢麗的藝術(shù)境界，大大增強(qiáng)了詩(shī)詞的感染力。詞發(fā)端于“楊柳輕飚直上重霄九”，這座橋把人間與天上聯(lián)起來(lái)了；接著，吳剛捧酒，嫦娥起舞，接待客人，生動(dòng)地顯示了對(duì)烈士的無(wú)限崇敬之情；后來(lái)，“忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”，烈士們?yōu)槿碎g的勝利，喜淚化成傾盆大雨，把烈士的崇高精神推向了高峰。這是一首革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的典范之作。這種構(gòu)思與布局，常為許多詩(shī)人所運(yùn)用。如陳登山的《漁家傲·賀神舟六號(hào)發(fā)射成功》：“火箭沖天光萬(wàn)道，穿云射日呼天哮。八極神兵嚇一跳。忙報(bào)告，自疑大圣又來(lái)鬧。太白金星額手瞭，老君奉旨護(hù)丹灶。托塔天王忙布哨。嫦娥笑，故鄉(xiāng)發(fā)射神舟號(hào)!”這闋詞構(gòu)思多么奇妙，一個(gè)龐大的仙境，眾多神仙登場(chǎng)了，刻畫(huà)得栩栩如生，詩(shī)趣盎然，生動(dòng)地展現(xiàn)了“神六”上天的熱烈景象和轟動(dòng)效應(yīng)，其題旨之宏大、深遠(yuǎn)，不言而喻了。

三、情思為帶，物與人通。

人與自然，統(tǒng)一于宇宙之間，是合一的，可以互相對(duì)話。在構(gòu)思、布局上，有的詩(shī)人善于以情思為紐帶，移情于物，讓物擬人，物我相諧。這樣的構(gòu)思常使詩(shī)詞增添情趣，產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)感染力。如清·曹龍樹(shù)的《姊妹峰》：“翠黛云鬟絕世容，聯(lián)肩秀立兩芙蓉。二喬都得英雄婿，不信深山老住儂。”詩(shī)人把姊妹峰擬人化了。看!這二位少女(姊妹峰)多么漂亮，翠黛云鬟，聯(lián)肩而立，似兩朵芙蓉；并細(xì)膩地描寫(xiě)了少女的心理：大喬小喬都嫁給英雄了，你們不會(huì)老住深山，而要名揚(yáng)天下的。這樣，“姊妹峰”風(fēng)采照人地走到了面前，有姿色，有靈性，多么美麗，多么誘人!也有以人擬物的，這種構(gòu)思也別有韻味，如現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大師齊白石的題畫(huà)詩(shī)《題不倒翁》：“烏紗白帽儼然官，不倒原來(lái)泥半團(tuán)。將你忽然來(lái)打破，通身何處有心肝!”表面看來(lái)，是刻畫(huà)泥塑不倒翁的可笑形象，其實(shí)乃是體物寫(xiě)人，將官場(chǎng)上那些岸然君子，見(jiàn)風(fēng)使舵，欺壓百姓，喪盡天良的貪官污吏，鞭笞得入木三分。

四、圍繞主線，跨時(shí)越空。

古典詩(shī)詞十分強(qiáng)調(diào)時(shí)間感和空間感。許多詩(shī)人在構(gòu)思布局中常常注重時(shí)空的流轉(zhuǎn)、交錯(cuò)。思接千載，視通萬(wàn)里。正如陸機(jī)《文賦》中說(shuō)的，“觀千古于須叟，撫四海于一瞬”。這樣，詩(shī)詞的時(shí)間跨度大，空間飛越遠(yuǎn)，形成闊大、悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，增強(qiáng)作品的穿透力和凝重力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的滄桑感，足以震懾人心，發(fā)人深省。但是，這種流轉(zhuǎn)必須緊緊圍繞主線(主題)，巧妙地把相關(guān)部分拼接組合起來(lái)。表面看，言不接；實(shí)際上，意相接，形成完整的藝術(shù)形象。如宋·陸游的《書(shū)憤》：“早歲那知世事艱?中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”這首詩(shī)在時(shí)間跨度上，從“早歲”到“衰鬢”，從南宋“中原北望”到三國(guó)“出師一表”，前后上千年；在空間上，有中原之地，有瓜洲渡之役，有大散關(guān)之戰(zhàn)，有“塞上長(zhǎng)城”自許。可謂是時(shí)空流轉(zhuǎn)之快、之廣。在這樣一個(gè)大舞臺(tái)上，縱橫騁聘，更豐厚、深沉地展現(xiàn)了詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神，因而成為千古名篇之一。

五、層層相遞，穿透內(nèi)核。

層遞，是人們思維的常規(guī)邏輯，一層層地?cái)U(kuò)展，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，給人以一脈貫通，一線串珠之氣勢(shì)與感知。這種布局的作品更有穿透力和感染力。如唐·杜甫的《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”通觀全詩(shī)，由一個(gè)“傳”字發(fā)端，緊接著按時(shí)序抒敘一串連鎖反應(yīng)；由“忽傳”—“初聞”—“卻看”—“漫卷”—“放歌縱酒”—“作伴還鄉(xiāng)”—“便下”，一氣貫注，傾瀉而下，深刻表達(dá)了詩(shī)人驚喜的激情。后代詩(shī)論家稱(chēng)其為杜甫“生平第一首快詩(shī)也”!另有層層退的布局，如宋·楊萬(wàn)里的《過(guò)松源(其五)》：“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。”首句即使提示，還得引得“行人錯(cuò)喜歡”；結(jié)果“正入萬(wàn)山圈”，山山相攔。看來(lái)層層退，其實(shí)也是步步緊。這種布局，別出心裁，耐人尋味。還有倒敘的布局，不按時(shí)序推進(jìn)，而是倒過(guò)來(lái)寫(xiě)，也別有韻味。

六、擴(kuò)大空間，舉一反三。

詩(shī)人的思維，常縱橫萬(wàn)里，不孤注一隅，固守一點(diǎn)；而往往多方位、多角度、多層次地展開(kāi)想象、聯(lián)想，由此及彼，由近及遠(yuǎn)，從微求著，從果索因……這樣，思維空間就廣闊了，詩(shī)詞的構(gòu)思布局也就變化多姿了。如唐·王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”作者獨(dú)在異鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，多么思念啊。作者由此及彼，他聯(lián)想到，節(jié)日兄弟登高插茱萸時(shí)少了“一人”，在想念自己。這樣，自己思親，親人思己，兩情相加，更顯出思之深、念之切了。這就是此詩(shī)魅力之所在。“以小見(jiàn)大”的布局，如宋·洪咨夔的《促織(其二)》：“水碧衫裙透骨鮮，飄搖機(jī)杼夜涼邊。隔林恐有人聞得，報(bào)縣來(lái)拘土產(chǎn)錢(qián)。”作者借促織(蟋蟀)巧妙關(guān)合社會(huì)現(xiàn)象，揭露賦稅之繁苛，反映民生之艱難。取材雖小，意卻深重。

七、以逆托正，以側(cè)襯正。

這是換位思維，就是說(shuō)要以另一角色、從另一方面來(lái)構(gòu)思，使布局后的作品出現(xiàn)鮮明的反差，形成強(qiáng)烈的對(duì)照，給人留下深刻的印象，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。有的從逆向思維入手，以反托正。如唐·杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”此詩(shī)從發(fā)掘出的一支埋在沉沙里的折戟起興，吟詠赤壁之戰(zhàn)。作者并不從正面來(lái)描寫(xiě)東風(fēng)如何幫助周郎火攻而取得勝利，卻從反面落筆：假使這一次東風(fēng)不給周郎以方便，戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗就要易位，東吳兩位高貴美人就會(huì)被曹軍擄去，鎖在銅雀臺(tái)供曹操享樂(lè)了。這樣布局，獨(dú)具匠心，給人以翻新之感。也有以側(cè)襯正的，如唐·朱慶余的《宮詞》：“寂寂花時(shí)閉院門(mén)，美人相并立瓊軒。含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言。”這里的“花時(shí)”、“美人”、“瓊軒”等等組成的風(fēng)光旖旎的畫(huà)圖背后，卻是一個(gè)羅網(wǎng)密布的恐怖境地，生活在其中的宮人不但被奪去了青春和幸福，就是連說(shuō)話的自由也沒(méi)有了。以“鸚鵡前頭不敢言”，側(cè)面相襯，多么深刻，多耐人尋味。

八、巧布轉(zhuǎn)折，以突奇峰。

清·施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中說(shuō)，“詩(shī)猶文也，忌直貴曲”。古人還說(shuō)，“文似看山不喜平”。當(dāng)然，平鋪直敘也是一種布局方法，但令人一覽無(wú)余，缺乏回味；而曲折婉轉(zhuǎn)的布局，則令人三回九轉(zhuǎn)，突見(jiàn)奇峰，產(chǎn)生“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之妙趣。元·楊載《詩(shī)法家數(shù)》中曰：絕句的“婉轉(zhuǎn)變化功夫，全在第三句”，也強(qiáng)調(diào)了轉(zhuǎn)的重要。在構(gòu)思時(shí)巧布轉(zhuǎn)折，對(duì)突出詩(shī)的題旨會(huì)起立竿見(jiàn)影作用的。如唐·韓愈的《春雪》：“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭院作飛花。”詩(shī)首先鋪墊，第三句點(diǎn)題，平穩(wěn)地轉(zhuǎn)，把春雪寫(xiě)得活潑玲瓏，多么有趣。也有急劇轉(zhuǎn)的，如唐·王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”少婦凝妝登樓，觀賞春光，洋溢著青春的歡快；第三句突然一轉(zhuǎn)，喚起了少婦的閨怨、濃愁。自然貼近，歸結(jié)到題旨上來(lái)。也有從反面來(lái)轉(zhuǎn)的，如唐·劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。”首先映入眼簾是一幅寂寞空城的景象，昔日喧鬧與繁華蕩然無(wú)存；而后，從反面一轉(zhuǎn)，舊時(shí)的明月還來(lái)“親近”它，更顯露了詩(shī)人幽古傷今情的深沉凝重。

九、抓住典型，深化組合。

典型，都有明顯的個(gè)性，而又顯露出共性，此所謂“從一斑而窺全豹”。構(gòu)思布局時(shí)，注意抓住典型，加以擴(kuò)展，深化組合，就能寫(xiě)出了好的作品。如唐·杜牧《過(guò)華清官》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”這首詩(shī)抓住為楊貴妃送荔枝這一典型事件，寫(xiě)出了過(guò)華清宮所見(jiàn)所感，形象有力地鞭撻了王室驕奢淫逸的生活。還有抓住典型細(xì)節(jié)加以組合的，如唐·張籍的《秋思》：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”這是一首抒寫(xiě)思鄉(xiāng)的詩(shī)，作者抓住“行人臨發(fā)又開(kāi)封”這一富于戲劇性和詩(shī)情的細(xì)節(jié)，更突現(xiàn)了在“見(jiàn)秋風(fēng)”、“意萬(wàn)重”境況下的思鄉(xiāng)之情，回味悠深。正如宋·王安石評(píng)張籍的詩(shī)曰：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”另外，還有抓住典型物件加以組合的，這里就不舉例了。

至于由總到分和由分到合的形式更為常見(jiàn)，而且與上述諸多形式往往是相互聯(lián)系的，這里就不一一贅述了。總之，從詩(shī)詞的構(gòu)思與布局，可以看出詩(shī)人對(duì)生活和藝術(shù)的總體把握。就某種意義上說(shuō)，它本身就是一種語(yǔ)言、一種生命。它所告訴人們的比作品中組接起來(lái)的有關(guān)生活內(nèi)容如人物、情節(jié)、環(huán)境、場(chǎng)景等告訴的還要多。因此，我們要在創(chuàng)作中竭盡全力去發(fā)現(xiàn)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造富于生命活力的構(gòu)思與布局，展現(xiàn)出一種新的奇觀，顯示出新的意義、底蘊(yùn)、況味、價(jià)值和美。