如何改變課堂教學的散亂現象

目前，課堂教學中經常出現熱熱鬧鬧的現象，尤其是公開課，但是在熱鬧的背后，卻隱藏著不少的問題，其中之一就是“散亂”的現象，學生你說一句，我說一句，真是你方唱罷我登場，但是說了些什么，說得對不對、是不是有深度，這些都值得進一步地探討。如何解決這個問題，我認為關鍵還在于教師，在于教師的提問藝術。

課堂的散亂可能緣于教師缺少對一堂課的整體把握。一堂課要有一個整體的氛圍，首先就要有一個情境的設置。我們往往可以從文章的題目入手，激發學生進行積極地思考，引起學生的疑問，以達到“投石激浪”的效果。如我在教學《我的空中樓閣》一文時，問學生：“我的空中樓閣是什么呢？”學生幾乎不假思索地回答道：“小屋。”我又問：“怎樣的小屋才能擁有空中樓閣之美感呢？”課堂一下子陷入了沉默。面對這種情況，我并不急于讓學生表態，而是讓學生帶著問題閱讀課文，教室里洋溢著良好的學習氣息。教育家第斯多惠說：“教學成功的藝術在于使學生對你所教的東西感到有趣?！鄙险n伊始，學生會有著各種各樣的心理，因此我們就應該在短時間內安定學生情緒，吸引學生注意力，打開學生心扉，使學生思維的齒輪運轉起來，課前的導入如用這樣的提問顯然有著創設情境的魅力。

課堂的散亂也可能緣于教師的滿堂問。當前，大多數教師已認可了引導式教學并且努力實踐著，然而實際情況是有時在教學中卻走向了另一個極端：滿堂問替代了以前的滿堂灌，似乎引導式教學就是一大堆問題的狂轟亂炸。因為教師的滿堂問，所以學生也在滿堂答，答得熱鬧卻又如一盤散沙。要使課堂有整體感，我認為應該有一個中心問題，能“牽一發而動全身”。如在教學《麥琪的禮物》時，我以小說的主題“愛”為整體把握的對象，在學生對小說的情節、人物和主題有了基本了解之后，要求學生圍繞“愛”這個字眼展開討論，設制了這樣的一個中心問題：讓我們穿越時空、再讀小說《麥琪的禮物》，選出小說中最能打動你心靈的愛的動作、愛的語言、愛的表現，試著能不能讀出自己所熟悉的生活或場景，能不能讀出和自己思想感情相通的某一個情節，甚至是觸動自己心靈的一段歷史，自由朗讀，自由討論。在此后的課堂進程中，學生均能圍繞這一問題，選出自己最有感觸的語段與語句，加以語言分析，進行語言體會，整堂課顯得有序、完整、動情，而不是熱熱鬧鬧的松散現象。比如，有的學生選出“她知道這套發梳是很貴重的，她心向神往了好久，但從來沒有存過占有它的希望?，F在居然為她所有了……”這一句，分析“居然”的含義；有的學生選出“德拉回家以后，她稍稍用謹慎與理智來代替了陶醉”，分析“陶醉”的含義；有的學生還從文本的夫妻之愛過渡到生活中的平常的愛，聯想到父母對孩子的無私的愛，聯想到朋友之間的真摯的友愛……這樣，學生不僅讀懂了文本，而且讀出了自己，讀出了心靈的感悟，讀懂了生活的內涵，而這正緣于那一個中心問題。確實，課堂的整體感緣于問題的中心化，即便只有一個問題也行，那種為了啟發而盲目多問的反而會迷糊了學生的視線，以致于造成課堂的散亂現象。

課堂的散亂還可能緣于學生的理解不一。因為，在實際的課堂教學中即使有一個中心問題，學生的發言也往往很有可能流于散亂，那是因為學生的理解水平有高低，他們的發言可能是淺層次的，可能是背離了中心問題的，甚至可能是錯誤的，從而給人亂糟糟的感覺，這就需要教師根據具體情況或借用自己的理解來總結與糾正，或再用問題的方式來引申與深化。如在教學《杜十娘怒沉百寶箱》一文時，學生先是圍繞“杜十娘是一個怎樣的女人”這個中心問題展開討論，繼之在杜十娘該不該自殺這個問題上產生了分歧，好多學生認為杜十娘是不應嫁給孫富，但也完全可以飄然而去，憑借著自己的百寶箱逍遙一生。面對這種情形，我又設制了如下的問題：假如杜十娘不死，她可能會選擇何種方式度過自己的余生，根據你所選擇的方式，想象杜十娘的生活情景。學生為杜十娘作了種種設計：隱居、賣藝、嫁人、經商……可恰恰在為杜十娘設計出路的過程中，學生體會到那似乎越來越不是杜十娘了！當李甲背叛了十娘之際，十娘就已經踏上了一條不歸之路。在自殺那決絕的方式里，有著十娘那對愛情的堅貞、對自由的追求和對做人的權利的渴望。在此基礎上，我又緊問：劉蘭芝可以不死嗎？屈原可以不死嗎？海子可以不死嗎？在對死亡的討論中，學生真正地感受到了人物那高貴的靈魂和不屈的堅守，死才是他們最好的出路也是他們唯一的出路。正是這一個個問題的疊加，使得學生對人物有了一個全新的認識，一個完整的認識。

課堂散亂原因諸多，但是只要我們老師心中有個譜，只要我們老師能夠隨譜設計一系列的問題，我相信會有一個整潔的課堂，會有一個讓學生真正地自由飛翔的課堂。

沙君未，教師，現居浙江寧波。