祥林嫂死因探幽

祥林嫂是魯迅先生在《祝福》中塑造的一位舊中國受欺凌、受迫害的農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、安守本分。一生只想能做穩奴隸的地位，可是在嚴酷頑固的封建制度下，她連最起碼的愿望都不能實現；在封建禮教和包括政權、族權、神權、夫權在內的全部封建守法思想的戕害下，她遭受了一連串的不幸，最后在對死亡的極大恐懼中凄然死去。

根據“父母之命，媒妁之言”，祥林嫂嫁給了比她小十歲的丈夫，可丈夫早年喪命，使她陷于嫁而守寡的悲慘命運之中。

在封建族權思想的淫威下，祥林嫂未能遵守“從一而終”的封建信條，被魯四老爺咒為“敗壞風俗”“不干不凈”，連祭祀也不讓她沾手。這是封建夫權思想對她的戕害。

更為嚴重的是祥林嫂還受到了包括迷信思想在內的封建神權的束縛和戕害。柳媽說祥林嫂由于生前的不貞，犯下滔天大罪，死后到陰間將會被閻羅王鋸成兩半分給兩個男人。對柳媽的迷信邪說，祥林嫂深信不疑，從此她心中時時充滿負罪感和恐懼感。一直到死，她都懷著對死亡的極大恐懼，這對她是極其嚴重的精神折磨，加速了她的死亡。

在族權、夫權和神權支撐下的封建政權占統治地位，利用封建思想統治著人民，其代表人物魯四老爺是殺害祥林嫂的直接兇手。魯四老爺是封建禮教的忠實衛道士，他不僅從經濟上剝削勞動人民，而且利用封建禮教思想從精神上箝制和毒害人民。當祥林嫂喪夫失子再到魯家時，魯四老爺認為祥林嫂違背了“從一而終”的禮教信條，不讓她干一切祭祀活，剝奪了祥林嫂的勞動權利，這對她的精神是沉重一擊。為了爭得生存權利，祥林嫂聽信了柳媽的邪說，傾其所有到土地廟捐了門檻，以贖四自己的罪過，此時祥林嫂有涅槃后重獲新生的感覺，便像以前一樣去做祭祀活，可四嬸的一聲斷喝，給予祥林嫂致命一擊，使她的精神徹底崩潰。封建禮教“從一而終”的觀念，使祥林嫂徹底喪失了勞動權利，魯四老爺一腳將她踢出家門，她成了一個土偶木梗式的乞丐。魯四老爺正是拿著封建禮教這把軟刀子將祥林嫂一步步逼向死亡邊緣。

總之，祥林嫂的悲慘命運是由罪惡的封建制度和封建思想造成的，是封建禮教和宗法思想觀念聯合剿殺了祥林嫂。

杜振宇，男，教師，現居湖北天門。