高校閑暇教育現狀剖析與措施建構

[摘要]通過分析當今大學生閑暇生活存在的問題，從而對高校閑暇教育現狀的原因進行剖析，并對高校閑暇教育的措施進行建構，以期能深化高等教育中閑暇教育的研究。

[關鍵詞]高校，閑暇教育，現狀剖析，措施建構。

[中圖分類號] G645.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1005-4634(2007)03-0224-04

高校閑暇教育應該在現代高等教育中占有重要的一席，這不僅是社會發展的需要，也是大學生發展的需要。

1大學生閑暇生活的現狀

為了尋求對當代大學生閑暇生活狀況的了解，查閱了大量的資料，發現華中科技大學社會學系雷洪教授對華中科技大學的1041名大學本科生[1]，江蘇淮陰師范學院對江蘇淮陰師范學院的614名大學生[2]，以及貴州師范大學對貴州師范大學的1052名本科生的閑暇生活狀況[3]作了一系列的調查，在此基礎上，2005～2006年對浙江省幾所普通高校的在校生開展了大學生閑暇生活狀況的調查，采用問卷調查法。這次調查共發放調查問卷900份，回收756份，回收率為84%，其中有效問卷615份，占回收問卷的81.5%。調查對象的專業構成，文科類為38.4%，理工科類為61.6%。調查對象的性別構成，男生為67%，女生為33%。問卷調查主要包括對大學生時間安排的了解；大學生閑暇生活的內容選擇；大學生對自己的閑暇生活的期望以及對現在閑暇生活的實際感受；學校和家庭對大學生閑暇生活的重視程度；大學生對閑暇生活對自身成長意義的了解程度以及他們自身的閑暇生活的自覺程度等。

他人和筆者的調查結果都表明，大學生的閑暇生活內容豐富多彩，既有追求自我發展、自我完善的知識擴充、能力培養、素質鍛煉活動，又有滿足精神和生理需要的恢復性的消遣、娛樂活動，也有無所事事的消磨時光。在多姿多彩的閑暇活動中，追求著各自不同的需要和價值。有人崇尚“陽春白雪”，有人喜好“下里巴人”。綜合分析調查結果，就會發現大學生的閑暇生活存在以下幾個不容樂觀的特點：①閑暇活動以個體獨立活動為主，集體互動活動嚴重缺乏；②閑暇生活豐富多彩，但閑暇活動的層次不高；③閑暇生活質量較差，理想與現實反差較大；④閑暇生活缺乏自覺的計劃，具有隨意性；⑤閑暇知識貧乏，閑暇技能匱乏；⑥學校和家庭對大學生閑暇生活不夠重視。

大學生的閑暇生活總體是多姿多彩、積極向上的，但在閑暇生活的結構、閑暇活動內容的層次、閑暇時間的自覺性、學校、家庭對閑暇生活的重視等方面都存在若干值得注意的問題，因此，要提高大學生的閑暇生活的質量，就必須關注這些問題。

2追根尋源：剖析高校閑暇教育

對于大學生來說，他們對自己的閑暇生活的重要性要有明確的認識，要具有一定的閑暇知識和閑暇技能，并且能自覺自主地安排自己的閑暇生活，具有正確的閑暇觀，自覺選擇有利于自己身心全面發展的閑暇生活內容，自覺選擇健康的閑暇生活方式，大學生的閑暇生活要達到這個要求，就必須借助大學生閑暇教育的教育力量，這也是大學生閑暇教育對大學生的閑暇生活的指導作用要達到的效果。所以，大學生閑暇生活中出現的這些現實問題，可以到閑暇教育中來尋找根源。

2.1“功利”的社會背景

探討任何一個社會中產生的問題，必須要考察該問題生長的社會環境，對閑暇教育的考察也是如此。長期以來，人們一直把閑暇與工作對立起來，人們一直認為工作或勞動是有價值的，而閑暇生活是無價值的，再加上我國傳統文化中的“勤儉持家”的傳統，“閑”往往與“懶”聯系在一起，兩者相結合，更進一步導致人們對于閑暇生活的實用主義觀點，強調：人應該在工作中找到個人的滿足和個人經驗的意義，非工作的活動是沒有價值的。也就是說，閑暇生活如果不是為了掙錢，便是毫無價值的，喜愛閑暇的人通常被認為是不求上進的。 因此，社會重視對人的工作能力的培養，認為這樣能創造經濟效益，但對于人的閑暇能力和閑暇態度則不予重視。人們不會很重視閑暇生活，而對閑暇教育的重視程度就可想而知了。反映在高等學校的閑暇教育上，其直接后果之一就是閑暇教育被不可避免地浸染上了濃厚的功利性色彩。由于對功利的屈從，閑暇教育一直被認為是與這個功利性目標不一致的活動，不但不會被列入優先次序，而且在深層意識中它們一直被認為是無所事事和浪費時間的教育活動而受到排擠。社會的這個深層次的功利因素，使得社會各界人士（包括大學生自身）對大學生的閑暇教育重視不夠，也使得閑暇教育存在一些急需改進的問題。

2.2高等學校閑暇教育的“滯后”、“缺失”和“失誤”

如果說社會背景對大學生的閑暇生活的影響還只是一種潛在、宏觀作用的話，那么，作為大學生生活的外部環境——高等教育及高校對他們閑暇生活的影響在某種意義上則是決定性的，高等學校閑暇教育的“滯后”、“缺失”和“失誤”，是導致大學生閑暇生活目前狀況的重要原因。

1）我國高等學校的閑暇教育“滯后”。在當今，世界上許多國家都把閑暇時間作為一個重要社會問題進行研究。1967年，在日內瓦舉行的歐洲娛樂會議上通過了一個《閑暇余章》，充分肯定了閑暇時間在社會生活中的重要地位。許多國家的政府都把閑暇教育列入國家教育總體規劃。1995年12月14日通過的聯合國大會50/81號決議明確指出“任何社會都承認，閑暇活動對青年人的心理、認識能力和身體發展非常重要。”“各國政府可以將閑暇活動置于優先的一個方法是向教育機構提供資源，以發展成立這種機構所需的基礎設施。此外，閑暇活動可以成為正規學校課程的一部分。”目前，就我國的教育狀況來看，我國大學生所擁有的閑暇時間已接近世界發達國家水平。但是，我們對閑暇教育準備還很不足，在國家教育議程中，全面完整的閑暇教育計劃還沒有出臺，在高等學校的閑暇教育中，只是零星地以活動、講座等形式對大學生進行閑暇指導，而對于有組織有目標地培養大學生的閑暇態度、閑暇行為、閑暇價值觀和實施閑暇教育的理念、方式等，則多為空白，高等學校現在閑暇教育狀況與大學生對閑暇教育的實際需要存在嚴重的滯后情況，導致大學生的閑暇生活基本處于放任自流的狀態，從而使大學生的閑暇生活的期望與現實感受的反差太大，大學生的閑暇生活缺乏自覺性和計劃性；

2）高等學校閑暇教育的“缺失”。從本性上來說，教育要實現的目的有兩種：使受教育者具有謀取生存手段和實現受教育者的自我創造、自我發展和自我實現。應當承認，高等教育在教會人們去適應、掌握和發展外部物質世界方面的作用是巨大的，正是在大學的影響下，人類駕馭物質世界的知識與能力有了長足的發展，高等教育因此而成為現代社會的一大支柱。但是高等教育過于重視和強調大學生駕馭物質世界的知識與能力，從而暴露出自身的缺失：“它放棄了‘為何而生’的教育，不能讓人們從人生的意義、生存的價值等根本問題上去認識和改變自己，也必然前提性地拋棄塑造人自由心靈的那把神圣尺度，把一切的無限目的都化解為謀取生存適應的有限目的”[4]。這一根源于市場經濟的教育理念使得高等教育失去了對大學生自身的價值的重視，大學就成了可憐的生存工具和就業砝碼。目前，高等學校要么對大學生的閑暇教育敷衍了事，以應付為主，要么就將其當作純粹的手段——進一步提高學習成績的手段來進行操作；

3）當前閑暇教育自身的“失誤”。高等學校當前的“閑暇教育”本身的失誤，也是大學生閑暇生活存在諸多問題的直接原因。近年來，高等教育界乃至整個教育界均開始對現有的教育理念和價值觀開始進行全面的反思，試圖重新尋找和樹立“教育以人為本”的教育理念。在反思過程中，很多人注意到閑暇生活對受教育者全面發展的意義，也在不同程度上進行研究并有一些實踐嘗試。但是為什么大學生的閑暇生活還會有如此多的問題呢？關鍵的原因恐怕在于當前閑暇教育本身內在的缺陷：在指導思想上，以“填補”大學生的閑暇時間，防止大學生“無事生非”為其主要價值取向，而沒能從人性的角度，從大學生個性與人格全面發展的角度來進行關照；在教育的內容上，側重于具體的娛樂科目和活動，著重培養學生的娛樂技能、技巧，而忽視對于學生進行閑暇價值觀和閑暇生活方式的教育；在教育原則上，主張灌輸既定的閑暇價值和行為方式，把社會、學校的意志強加給大學生，而不是幫助他們分析各種閑暇生活的價值態度和行為方式，澄清個人的需要、興趣和價值觀，從而幫助他們建立自己的閑暇生活方式。這種根本意義上的內在缺陷導致的后果是：高校在閑暇教育中沒有發揮大學生的主動性和自覺性，沒有充分調動大學生的積極性，這恰恰是閑暇教育的大敵，因為閑暇生活的本質是自由與自覺。

2.3大學生對閑暇教育的“忽視”

作為閑暇教育的生力軍，大學生本身也應承擔不可推卸的責任。首先，社會功利主義大背景和高等學校閑暇教育的滯后、缺失和失誤共同導致大學生自身在閑暇價值觀上的功利主義傾向。這種實用主義式的教育理念使大學生具有濃重的功利主義傾向，漠視了閑暇教育對自身的發展功能，無視閑暇教育的價值，視閑暇時間無意義，無價值，以無目的，無功能的方式度過，造成“閑暇時間荒廢癥”[5]；其次，由于大學生在閑暇時間里都有著極大的自主性，因而對閑暇時間的利用與選擇將影響大學生閑暇生活的質量，也將影響到大學生閑暇教育的效果。大學處于高中畢業之后和就業之前，是兩個緊張期中間的舒緩空間和時間，是一段特別的“喘息期”。經過激烈競爭升上大學的莘莘學子們沒有了繁重的課業和頻繁的考試，也沒有了升學的壓力，致使少數大學生意志消退，惰性增長，正課時間學習效率低，閑暇時間更是隨意利用。因而，大學生普遍存在對閑暇生活的安排缺乏自覺性，沒有形成有效閑暇意識，不能有計劃地安排自己的閑暇生活，同時也不能積極主動地進行閑暇教育。

“自由”特征構成閑暇的本質。但“自由并不意味著放縱、無拘束或無視一個人在閑暇中對自己、對他人、對社會的責任。”[6]大學生對閑暇的占有和利用是一種自覺行為，這種與閑暇的自由本質直接相聯系的自覺性更多地有賴于閑暇教育的系統、有效的指導。

3高校閑暇教育措施建構

把大學生的閑暇教育納入高等教育視野，通過大學生的閑暇教育，提高大學生閑暇生活的質量，促進其健康成長和全面發展。因此筆者對高校閑暇教育現狀進行剖析后，提出對大學生進行閑暇教育的實施措施，從而提高大學生閑暇教育的功效。

3.1引起重視：大力開展對閑暇教育重要性的宣傳和指導

在現在功利主義盛行的社會背景下，對大學生開展閑暇教育，改變目前閑暇教育滯后的現狀，首先就要通過各種渠道對閑暇教育的重要性進行宣傳，改變人們把“閑暇”看作“無所事事”、把“閑暇教育”認為是“可有可無”、誤以為閑暇教育傳授的是生活中“用不著的知識”的傳統觀念，讓人們認識到當今社會是閑暇社會，人活著不僅是為了生存，更是為了高質量的生活，閑暇生活是人生命中重要的組成部分，而閑暇教育是提升人們閑暇生活質量的有力措施，閑暇教育是教育中一個不可或缺的重要組成部分，是人的全面、健康發展的有力保障。在高等學校里更應對實施閑暇教育的重要性進行廣泛的意識宣傳，使高等學校行政管理人員、教師、家長以及大學生對閑暇教育的重要性有所了解，讓他們充分認識到閑暇教育的必要性和重要性，是開展大學生閑暇教育的根本保障。

3.2形成合力：學校、社區、家庭三方協同教育

閑暇教育是一項綜合系統工程，需要學校、社區和社會三方協同教育，形成整體合力，把閑暇教育遍布大學生生活的每個空間。

對于社區來說，要優化社區環境，利用社區教育資源提高大學生閑暇生活質量。高等學校要積極引導社區里從事娛樂項目的機構，給大學生營造一個有去處、有玩處、有書讀、有事干，在愉悅中獲益的社區文化氛圍，使大學生能在一個寬松文明、健康、有益的社會環境中健康成長。

家庭是大學生假期生活的主要場所，大學生成長的家庭氛圍、父母的閑暇生活態度、閑暇價值取向、閑暇活動方式對大學生閑暇生活的質量好壞有著至關重要的影響。另外，高等學校應該幫助家長認識到閑暇教育在大學生成長中的重要作用，以及閑暇教育在大學生走向社會過程中的決定性影響，指導家長對大學生的閑暇教育進行誘導，為他們的成長創造良好的家庭文化氛圍。

在學校的協調下，學校、家長和社會相互配合，讓閑暇教育在學校、社區和家庭具有一致性和連貫性，讓全社會都從促進社會發展和大學生的發展的高度來認識閑暇教育的價值，使閑暇教育成為教育過程中最富有生機和活力的組成部分。

3.3自我教育：充分發揮大學生自身的重要作用

大多數大學生沒有認識到閑暇生活對自身成長的重要意義，在閑暇時間的安排中缺乏自覺性。閑暇的本質是自由、自主和具有個體性的，大學生是特殊一族，他們具有自己的主見，（至少他們認為可以對自己的行為作出選擇），大學生作為成年人，他們處在心智意識成熟的定型期，在這一時期對他們進行閑暇教育要充分重視和發揮他們自我教育的作用。因此，在大學生閑暇教育過程中，要由大學生自己選擇閑暇時間的支配，注重大學生的自我決斷、自我充實，讓他們根據自身的個性與實際情況，選擇適合自己的閑暇生活方式，自主地掌握閑暇時間，合理利用支配閑暇時間，發揮自身在閑暇教育中的主人翁地位，發揮個人的主觀能動性，使閑暇時間高效率地能最大限度地為己所用，達到充分培養個人興趣，展現個人風貌，施展個人才華，提高生活品位的目的。因此，在進行閑暇教育時，要充分認識到大學生的自我教育的重要性，將外因與內因有機地結合起來，從而使閑暇教育真正地深入人心，達到預期的教育目標。

3.4開發資源：高等學校發揮主陣地優勢

大學生的絕大多數時間都是在大學校園里度過的，他們接觸最多的也是學校里的管理者、教師、校園環境、文化氛圍，以及大學課程。因而，高等學校作為大學生閑暇教育的主陣地，要充分發揮它對大學生閑暇教育的作用，就要充分利用這些資源對大學生進行閑暇教育：

1）人員培養：全方位、有重點的指導者隊伍建設。大學生閑暇教育的順利實施離不開閑暇教育的指導者。在我國目前的情況下，培養大學生閑暇教育指導者無疑是閑暇教育推廣過程中一個重要環節。它包括對高等學校管理者的培養，對教師的培養，還包括對娛樂業的從業人員和咨詢機構的從業人員的培養。只有每位指導者都具有閑暇教育的意識，并將這一意識融會于整個教育觀念和具體教育行為中，大學生的閑暇教育才不只是一句空話；

2）理論支持：大學生閑暇教育的課程設置。在我國高等學校現行的學校課程設置中，還未將閑暇教育課程列入議事日程，在其課程設置中，只重視英語、計算機、專業課等必考課程，而發展學生的興趣、愛好等個性特長的課程所占比例極少。高等學校應開設閑暇教育課程，明確規定以什么樣的內容和活動來進行閑暇教育，它是實現閑暇教育目的，完成閑暇教育任務的重要保證；

3）營造氛圍：大學環境的文化支持。大學環境對于閑暇教育提供的是文化氛圍支持。大學環境的文化氛圍，它是隱性的同時也是彈性的。它包含的范圍十分廣泛，從校園建設到師生精神面貌，從建筑物的造型色彩到板報的內容，從校園的文化活動安排到廣播中播放的歌曲等等，無一不體現了大學的文化品位和價值取向，對大學生有著明顯的熏陶和導向作用。因此，建設良好的大學校園文化，為大學生開辟基本的閑暇活動場所，使大學生接受崇高情感的熏陶，會對大學生的閑暇素養產生潛移默化的影響。

時代要求關注高校的閑暇教育，大學生自身也在呼喚閑暇教育，高校閑暇教育不可等閑視之，追根尋源，找到高校閑暇教育的癥結，有針對性地進行大學生閑暇教育的理論研究，拓展閑暇教育的實踐。目前，大學生的閑暇教育的研究和實踐在我國還只是剛剛起步，它像株幼苗，迫切需要社會各界人士的熱心關懷、支持和合作。

參考文獻

1胡仕勇，康恒元.大學生閑暇生活行為傾向研究——對1000名大學本科生的調查報告[J].當代青年研究，2001，(4):35.

2閆大偉，任守軍，高開軍.關于大學生閑暇狀況的調查[J].廣西青年干部學院學報，1999，(1):34.

3 湯躍.對大學生閑暇活動的調查分析[J].貴州師范大學學報(社會科學版)，1999，(4):100.

4 魯潔.通識教育與人格塑造[J].教育研究，1998，(5):5.

5張東嬌，馬健生.大學素養與閑暇教育[J].遼寧高等教育研究，1999，(6):78.

6J曼蒂，等.閑暇教育理論與實踐[M].業京，等譯.北京:春秋出版社，1989:167.