人生哲學(xué)論綱

摘要：人生哲學(xué)作為人學(xué)的重要組成部分，它研究人生中的一系列重大問題，諸如人生主體、人生主線、人生基線、人生導(dǎo)線、人生底線、人生成敗、人生榮辱、人生質(zhì)量等。研究和掌握人生哲學(xué)，建立科學(xué)人生觀，對每個人的生存和發(fā)展，都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：人生主體；人生主線；人生基線；人生導(dǎo)線

中圖分類號：Ｂ038文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：1003－854Ｘ（2007）04－0049－02

人生哲學(xué)為人學(xué)的重要組成部分，它研究人生中的一系列重大問題。研究和掌握人生哲學(xué)，建立科學(xué)人生觀，對每個人的生存和發(fā)展，都具有重要意義。

一、人生主體

人生主體，回答人生的主人是什么的問題。關(guān)于這個問題的正確回答，自然應(yīng)當(dāng)是：人生的主體，是具體的、有血有肉的個人。

然而在實(shí)際生活中，人們對人生主體的回答是大不相同的。有的人把金錢當(dāng)成了人生主體；有的人把財(cái)物當(dāng)成了人生主體；有的人把權(quán)力當(dāng)成了人生主體；有的人把神當(dāng)成了人生主體；也有人把皇帝當(dāng)成了人生主體，如此等等。以上的人生主體觀，雖各不相同，但它們的一個共同點(diǎn)，是把人生主體視為具體的個人以外的某個事物，使人生主體發(fā)生了異化。

我們把人生主體視為某個具體的人，而非另外的其他事物，這是由“以人為本”的社會價(jià)值觀決定的。按照這種價(jià)值觀，人的價(jià)值是高于除人以外的一切事物的價(jià)值。

把以人為本的社會價(jià)值觀應(yīng)用到人生領(lǐng)域，我們只能得出人生主體是人，是具體的，有血有肉的個人的結(jié)論。

從人生主體是人，我們引出的結(jié)論是：作人生主人，創(chuàng)造美好人生。

二、人生主線

“人生主線”，這是作家王蒙在他的著作《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》中提出的一個概念。王蒙把學(xué)習(xí)看作他的人生主線。

我把人生主線視為一個人一生中的主要作為和主要貢獻(xiàn)。

以王蒙為例，他的人生主線是什么?我認(rèn)為是小說創(chuàng)作，他的重要貢獻(xiàn)在小說藝術(shù)。他是當(dāng)代中國卓越的小說家。

人生主線，是一個評價(jià)人生的人生哲學(xué)概念。研究人生主線，對于人們規(guī)劃人生、總結(jié)人生、激勵人生，都有重要作用。

三、人生基線

人生基線，也就是人生的基本路線。人生基本路線，也是人生的一項(xiàng)基本工程，它包括人生德育工程、人生智育工程、人生體育工程和人生事業(yè)工程四項(xiàng)基本內(nèi)容。

人生基本路線應(yīng)貫穿一個人的始終，它被貫徹得如何，決定著一個人的人生質(zhì)量，決定一個人的人生命運(yùn)。

每一個莊重的人，都應(yīng)當(dāng)對人生基本路線采取清醒而堅(jiān)定的態(tài)度。一個人對人生基本路線采取何種態(tài)度，是檢驗(yàn)一個人的人生觀是否嚴(yán)肅的重要試金石。

四、人生導(dǎo)線

人生導(dǎo)線回答人生的價(jià)值觀是什么的問題，它可以形象地叫作人生導(dǎo)航線。

我把人生的價(jià)值追求歸結(jié)為真、善、美、新、福、人這六個字，其核心內(nèi)容是奉獻(xiàn)。這即是說，有價(jià)值的人生，應(yīng)當(dāng)是對真、善、美、新、福、人有貢獻(xiàn)，對人民的幸福、人民的存在、發(fā)展、解放作貢獻(xiàn)。

一個人，只要他（她）在認(rèn)真、努力地堅(jiān)持正確的人生價(jià)值觀，不論他（她）能力大小貢獻(xiàn)如何都是富有價(jià)值的人。堅(jiān)持科學(xué)的人生導(dǎo)航線，就會避免曲折，使人們沿著正確的人生航道前進(jìn)。

五、人生底線

人生是有始有終的，它的開始是人的出生，它的結(jié)束是人的死亡。人生底線回答的問題是人的生命何時(shí)就可以結(jié)束。

我對人生底線的回答是：人生底線在于人生的零值。

從價(jià)值評價(jià)的角度看問題，人生的價(jià)值類型有三：一是正值人生，二是負(fù)值人生，三是零值人生。正值人生，是為他人和人類帶來利益的人生；負(fù)值人生，是為他人和人類帶來損害的人生；零值人生，是對他人和人類毫無意義的人生。

人生價(jià)值的零值，意味著人的生命的實(shí)際終結(jié)。提出人生底線在零值的意義，在于使人樹立一個正確的生死觀。

六、人生成敗

成功和失敗，是伴隨著人生的一個大問題。

成功和失敗是對人們的所作所為的達(dá)標(biāo)狀況的價(jià)值評價(jià)。凡是對達(dá)標(biāo)業(yè)績的積極評價(jià)，便是成功的，反之，就是失敗的。

成功和失敗對一個人的人生是十分重要的。成功的人生，總是由許許多多的成功的環(huán)節(jié)組成的。

為了成功，人們便非常重視對成功問題的研究，這便出現(xiàn)了成功學(xué)這門學(xué)問。

為了取得成功，人們需要哪些基本思想素質(zhì)呢？我認(rèn)為可簡要地概括為智、公、勤三個字。智，就是要按規(guī)律辦事；公，就是要有做人的最基本的德性，這是處理好人際關(guān)系的根本；勤，就是一個人的奮斗精神。

要避免失敗，可以舉出許多條思想原因，但主要的，也是三個字。愚、私、懶。一個人只要有了以上三種惡劣的思想意識，成功就會遠(yuǎn)離他（她）而去。

七、人生榮辱

光榮與恥辱，是一個人對自己的行為所作的道德評價(jià)與道德感受，光榮屬于正面的積極的道德感受和評價(jià)；恥辱是屬于消極的負(fù)面的道德感受和評價(jià)。

榮辱的內(nèi)容極為豐富，比如：為真理而奮斗，是光榮的，為謬誤張目是可恥的；為善是光榮的，為惡是可恥的；為美是光榮的，為丑是可恥的；創(chuàng)新是光榮的，守舊是可恥的；文明是光榮的，野蠻是可恥的；科學(xué)是光榮的，迷信是可恥的；愛國是光榮的：賣國是可恥的等等。

胡錦濤同志從現(xiàn)實(shí)政治的角度，對什么是榮辱，做了一個很好的概括，提出了“八榮八恥”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，對我國當(dāng)前的精神文明建設(shè)，具有重要意義。

八、人生質(zhì)量

人生質(zhì)量，是人生哲學(xué)中的一個重要問題。人生不但有長短（量），也有它的質(zhì)量的方面，我認(rèn)為人生質(zhì)量應(yīng)當(dāng)包括三個方面：一是人的生活質(zhì)量；二是人的生存環(huán)境質(zhì)量；三是人的素質(zhì)質(zhì)量。

人的生活質(zhì)量，包含著人的生活方方面面的質(zhì)量。如：吃、喝、拉、睡和衣、食、住、行、性的質(zhì)量；生、老、病、死、災(zāi)的情況，婚、喪、嫁娶、醫(yī)的質(zhì)量；玩、學(xué)、工、交、養(yǎng)（老）的質(zhì)量；文、娛、體、樂、休的質(zhì)量等等。

人的生存環(huán)境質(zhì)量，包括人的生活環(huán)境的各個方面，如人的生存的自然環(huán)境、社會環(huán)境和家庭環(huán)境等方面的質(zhì)量。

人的素質(zhì)質(zhì)量，內(nèi)容也很豐富：包括人的素質(zhì)的方方面面，如人的德、智、體、美、勞，以及與人的上述素質(zhì)相對應(yīng)的才、知、心、科（學(xué)）、文化等素質(zhì)的質(zhì)量。

提高人生質(zhì)量，就包括提高人的生活質(zhì)量，人的生存環(huán)境質(zhì)量和人的素質(zhì)質(zhì)量三個大的方面的內(nèi)容。

總之，關(guān)于人生哲學(xué)，我們在上面談到的八個方面，只是人生中比較重要的幾個問題，這些問題，可以用兩句話來加以概括，即人生的四個觀和四條線，研究這些問題，對于樹立和堅(jiān)持科學(xué)的人生觀，都頗為重要。

（責(zé)任編輯 陳金清）