摘要:人生哲學(xué)作為人學(xué)的重要組成部分,它研究人生中的一系列重大問題,諸如人生主體、人生主線、人生基線、人生導(dǎo)線、人生底線、人生成敗、人生榮辱、人生質(zhì)量等。研究和掌握人生哲學(xué),建立科學(xué)人生觀,對每個人的生存和發(fā)展,都具有重要意義。
關(guān)鍵詞:人生主體;人生主線;人生基線;人生導(dǎo)線
中圖分類號:B038文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-854X(2007)04-0049-02
人生哲學(xué)為人學(xué)的重要組成部分,它研究人生中的一系列重大問題。研究和掌握人生哲學(xué),建立科學(xué)人生觀,對每個人的生存和發(fā)展,都具有重要意義。
一、人生主體
人生主體,回答人生的主人是什么的問題。關(guān)于這個問題的正確回答,自然應(yīng)當(dāng)是:人生的主體,是具體的、有血有肉的個人。
然而在實(shí)際生活中,人們對人生主體的回答是大不相同的。有的人把金錢當(dāng)成了人生主體;有的人把財(cái)物當(dāng)成了人生主體;有的人把權(quán)力當(dāng)成了人生主體;有的人把神當(dāng)成了人生主體;也有人把皇帝當(dāng)成了人生主體,如此等等。以上的人生主體觀,雖各不相同,但它們的一個共同點(diǎn),是把人生主體視為具體的個人以外的某個事物,使人生主體發(fā)生了異化。
我們把人生主體視為某個具體的人,而非另外的其他事物,這是由“以人為本”的社會價(jià)值觀決定的。按照這種價(jià)值觀,人的價(jià)值是高于除人以外的一切事物的價(jià)值。
把以人為本的社會價(jià)值觀應(yīng)用到人生領(lǐng)域,我們只能得出人生主體是人,是具體的,有血有肉的個人的結(jié)論。
從人生主體是人,我們引出的結(jié)論是:作人生主人,創(chuàng)造美好人生。
二、人生主線
“人生主線”,這是作家王蒙在他的著作《王蒙自述:我的人生哲學(xué)》中提出的一個概念。王蒙把學(xué)習(xí)看作他的人生主線。
我把人生主線視為一個人一生中的主要作為和主要貢獻(xiàn)。
以王蒙為例,他的人生主線是什么?我認(rèn)為是小說創(chuàng)作,他的重要貢獻(xiàn)在小說藝術(shù)。他是當(dāng)代中國卓越的小說家。
人生主線,是一個評價(jià)人生的人生哲學(xué)概念。研究人生主線,對于人們規(guī)劃人生、總結(jié)人生、激勵人生,都有重要作用。
三、人生基線
人生基線,也就是人生的基本路線。人生基本路線,也是人生的一項(xiàng)基本工程,它包括人生德育工程、人生智育工程、人生體育工程和人生事業(yè)工程四項(xiàng)基本內(nèi)容。
人生基本路線應(yīng)貫穿一個人的始終,它被貫徹得如何,決定著一個人的人生質(zhì)量,決定一個人的人生命運(yùn)。
每一個莊重的人,都應(yīng)當(dāng)對人生基本路線采取清醒而堅(jiān)定的態(tài)度。一個人對人生基本路線采取何種態(tài)度,是檢驗(yàn)一個人的人生觀是否嚴(yán)肅的重要試金石。
四、人生導(dǎo)線
人生導(dǎo)線回答人生的價(jià)值觀是什么的問題,它可以形象地叫作人生導(dǎo)航線。
我把人生的價(jià)值追求歸結(jié)為真、善、美、新、福、人這六個字,其核心內(nèi)容是奉獻(xiàn)。這即是說,有價(jià)值的人生,應(yīng)當(dāng)是對真、善、美、新、福、人有貢獻(xiàn),對人民的幸福、人民的存在、發(fā)展、解放作貢獻(xiàn)。
一個人,只要他(她)在認(rèn)真、努力地堅(jiān)持正確的人生價(jià)值觀,不論他(她)能力大小貢獻(xiàn)如何都是富有價(jià)值的人。堅(jiān)持科學(xué)的人生導(dǎo)航線,就會避免曲折,使人們沿著正確的人生航道前進(jìn)。
五、人生底線
人生是有始有終的,它的開始是人的出生,它的結(jié)束是人的死亡。人生底線回答的問題是人的生命何時(shí)就可以結(jié)束。
我對人生底線的回答是:人生底線在于人生的零值。
從價(jià)值評價(jià)的角度看問題,人生的價(jià)值類型有三:一是正值人生,二是負(fù)值人生,三是零值人生。正值人生,是為他人和人類帶來利益的人生;負(fù)值人生,是為他人和人類帶來損害的人生;零值人生,是對他人和人類毫無意義的人生。
人生價(jià)值的零值,意味著人的生命的實(shí)際終結(jié)。提出人生底線在零值的意義,在于使人樹立一個正確的生死觀。
六、人生成敗
成功和失敗,是伴隨著人生的一個大問題。
成功和失敗是對人們的所作所為的達(dá)標(biāo)狀況的價(jià)值評價(jià)。凡是對達(dá)標(biāo)業(yè)績的積極評價(jià),便是成功的,反之,就是失敗的。
成功和失敗對一個人的人生是十分重要的。成功的人生,總是由許許多多的成功的環(huán)節(jié)組成的。
為了成功,人們便非常重視對成功問題的研究,這便出現(xiàn)了成功學(xué)這門學(xué)問。
為了取得成功,人們需要哪些基本思想素質(zhì)呢?我認(rèn)為可簡要地概括為智、公、勤三個字。智,就是要按規(guī)律辦事;公,就是要有做人的最基本的德性,這是處理好人際關(guān)系的根本;勤,就是一個人的奮斗精神。
要避免失敗,可以舉出許多條思想原因,但主要的,也是三個字。愚、私、懶。一個人只要有了以上三種惡劣的思想意識,成功就會遠(yuǎn)離他(她)而去。
七、人生榮辱
光榮與恥辱,是一個人對自己的行為所作的道德評價(jià)與道德感受,光榮屬于正面的積極的道德感受和評價(jià);恥辱是屬于消極的負(fù)面的道德感受和評價(jià)。
榮辱的內(nèi)容極為豐富,比如:為真理而奮斗,是光榮的,為謬誤張目是可恥的;為善是光榮的,為惡是可恥的;為美是光榮的,為丑是可恥的;創(chuàng)新是光榮的,守舊是可恥的;文明是光榮的,野蠻是可恥的;科學(xué)是光榮的,迷信是可恥的;愛國是光榮的:賣國是可恥的等等。
胡錦濤同志從現(xiàn)實(shí)政治的角度,對什么是榮辱,做了一個很好的概括,提出了“八榮八恥”,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性,對我國當(dāng)前的精神文明建設(shè),具有重要意義。
八、人生質(zhì)量
人生質(zhì)量,是人生哲學(xué)中的一個重要問題。人生不但有長短(量),也有它的質(zhì)量的方面,我認(rèn)為人生質(zhì)量應(yīng)當(dāng)包括三個方面:一是人的生活質(zhì)量;二是人的生存環(huán)境質(zhì)量;三是人的素質(zhì)質(zhì)量。
人的生活質(zhì)量,包含著人的生活方方面面的質(zhì)量。如:吃、喝、拉、睡和衣、食、住、行、性的質(zhì)量;生、老、病、死、災(zāi)的情況,婚、喪、嫁娶、醫(yī)的質(zhì)量;玩、學(xué)、工、交、養(yǎng)(老)的質(zhì)量;文、娛、體、樂、休的質(zhì)量等等。
人的生存環(huán)境質(zhì)量,包括人的生活環(huán)境的各個方面,如人的生存的自然環(huán)境、社會環(huán)境和家庭環(huán)境等方面的質(zhì)量。
人的素質(zhì)質(zhì)量,內(nèi)容也很豐富:包括人的素質(zhì)的方方面面,如人的德、智、體、美、勞,以及與人的上述素質(zhì)相對應(yīng)的才、知、心、科(學(xué))、文化等素質(zhì)的質(zhì)量。
提高人生質(zhì)量,就包括提高人的生活質(zhì)量,人的生存環(huán)境質(zhì)量和人的素質(zhì)質(zhì)量三個大的方面的內(nèi)容。
總之,關(guān)于人生哲學(xué),我們在上面談到的八個方面,只是人生中比較重要的幾個問題,這些問題,可以用兩句話來加以概括,即人生的四個觀和四條線,研究這些問題,對于樹立和堅(jiān)持科學(xué)的人生觀,都頗為重要。
(責(zé)任編輯 陳金清)