哲學(xué)趣味教學(xué)幾法

哲學(xué)教學(xué)旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生求真的科學(xué)態(tài)度和學(xué)善的人文精神。然而哲學(xué)本身的深?yuàn)W、抽象的特點(diǎn)使哲學(xué)課的教學(xué)效果不甚理想。在教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)學(xué)生感到哲學(xué)太抽象、枯燥，缺乏學(xué)習(xí)的激情和主動(dòng)性，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)興趣。為改變這一現(xiàn)象，教師可在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些方法，將枯燥的問(wèn)題趣味化、抽象的問(wèn)題具體化、復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化、深刻的問(wèn)題通俗化。筆者總結(jié)了幾種哲學(xué)教學(xué)的趣味方法。

一是運(yùn)用詩(shī)詞教學(xué)。中國(guó)古代詩(shī)詞，大都意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵哲理。它們或敘事、或詠物、或?qū)懢啊⒒蚴闱椋诮o人以美的享受的同時(shí)，更能讓人從中感受出許多哲理。將這些詩(shī)融入哲學(xué)課堂教學(xué)，不僅能增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)感染力，同時(shí)能使學(xué)生在美的享受中理解、掌握所學(xué)哲理，收到很好的教學(xué)效果。例如，在講“矛盾是對(duì)立的統(tǒng)一”時(shí)，可引用“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一句讓學(xué)生體會(huì)其神韻，教師從哲理上講明這兩句詩(shī)正是動(dòng)與靜、多與少對(duì)立、統(tǒng)一關(guān)系的體現(xiàn)。在講到“由于人的世界觀、人生觀和思維方法的不同，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也不同”時(shí)，可引用同學(xué)們非常熟悉的兩首詩(shī)作比較——陸游的《卜算子·詠梅》和毛澤東的《卜算子·詠梅》。前一首托物言志，感嘆自己空有報(bào)國(guó)之志而無(wú)處施展時(shí)的孤獨(dú)、寂寞和悲觀；后一首則揭示了革命家的非凡氣魄與膽識(shí)，充滿(mǎn)了樂(lè)觀主義精神。在講“事物的發(fā)展變化”時(shí)可引用唐朝詩(shī)人賀之章“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰；兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)” 的詩(shī)句。

二是運(yùn)用典故教學(xué)。哲學(xué)中有許多概念、原理難以理解，教師如果適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些典故對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，理解起來(lái)就比較容易。例如：在講“發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律”時(shí)，可引用“拔苗助長(zhǎng)”的典故；在講“事物是普遍聯(lián)系的”這一哲理時(shí)，可引用“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”的典故；在講“任何事物是變化發(fā)展的”這一哲理時(shí)，可引用“刻舟求劍”的典故；在講“矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系”時(shí)，可引用“白馬非馬”的典故……

三是運(yùn)用生活中的小故事教學(xué)。哲學(xué)是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)生活現(xiàn)象的抽象和概括，與我們的生活有密切的聯(lián)系。教學(xué)中教師正確地把握哲學(xué)與生活的科學(xué)聯(lián)系，選擇生活中的小故事作為教學(xué)的切入口，有利于增強(qiáng)哲學(xué)的教學(xué)效果。例如，在講“質(zhì)變和量變的關(guān)系原理”時(shí)，我給學(xué)生講了一個(gè)《老鼠困斃和“度”的把握》的故事:“一只饑餓的小老鼠看到一只盛滿(mǎn)大米的米缸，看著白花花的大米，小老鼠興奮不已，每天跳進(jìn)跳出，想吃就吃。但缸里的米一天天減少，缸口與米的距離一天天拉大。當(dāng)小老鼠所能跳過(guò)的高度低于缸口與米的距離時(shí)，它沒(méi)能擺脫米的誘惑，依然跳入缸中享受，但就是這一跳，使它在吃完米后，困斃在缸中。”這個(gè)故事告訴我們，做任何事情都要把握一個(gè)“度”，超過(guò)“度”，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。繪聲繪色的故事并輔以一定的手勢(shì)和表情，吸引了學(xué)生的注意力，收到了很好的教學(xué)效果。

四是運(yùn)用笑話(huà)教學(xué)。法國(guó)演講家雷曼麥說(shuō)過(guò)：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出更容易讓人接受。”有些笑話(huà)中隱含著一定的哲理，如果教師能夠挖掘出來(lái)，將其適當(dāng)?shù)匾胝軐W(xué)教學(xué)，可使學(xué)生在輕松、幽默的氣氛中領(lǐng)會(huì)哲理，提高哲學(xué)課的教學(xué)效果。例如講“在解決矛盾時(shí)要具體問(wèn)題具體分析”時(shí)，教師可用笑話(huà)導(dǎo)入新課：非洲某國(guó)元首想在訪問(wèn)時(shí)用英語(yǔ)與克林頓互致問(wèn)候。秘書(shū)教他見(jiàn)到克林頓時(shí)可以說(shuō):“How are you ?”(你好嗎?)克林頓會(huì)回答:“I am fine， and you ?”(我很好，你呢?)，然后教元首直接回答Me too!(我也是)就可以了。沒(méi)想到，元首見(jiàn)到克林頓由于緊張脫口而出的竟是“Who are you？”(你是誰(shuí)?)克林頓一驚，但還是幽默地答道:“I am Hillary′s husband.”(我是希拉里的丈夫)，元首竟也微笑著說(shuō)“Me too!”(我也是)。一則小笑話(huà)，使學(xué)生的聽(tīng)課興趣油然而生，同時(shí)，也對(duì)“具體問(wèn)題具體分析”這一原理有了深刻的理解。

五是運(yùn)用廣告語(yǔ)教學(xué)。現(xiàn)在的廣告很多，有不少?gòu)V告語(yǔ)中蘊(yùn)含一定的哲理。例如，某藥品廣告中的“白天吃白片，不瞌睡；晚上吃黑片，睡得香”，說(shuō)明了矛盾的特殊性，在實(shí)際生活中堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，才能正確認(rèn)識(shí)事物，正確地解決問(wèn)題；某運(yùn)動(dòng)鞋廣告語(yǔ)“我運(yùn)動(dòng)，我存在”可用來(lái)說(shuō)明“物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式”；臭豆腐的廣告語(yǔ)“臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，香飄萬(wàn)里”則可以用來(lái)說(shuō)明矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性；某牙膏的廣告語(yǔ)“ 牙好，胃口就好，身體倍兒棒，吃嘛嘛香”可以用來(lái)解釋“任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的，它們構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體”這一哲理。

其實(shí)生活中還有很多有趣的方法可以運(yùn)用到哲學(xué)課的教學(xué)中。哲學(xué)是深沉的，但是哲學(xué)也會(huì)在不經(jīng)意之間，從生活的趣味中閃現(xiàn)出來(lái)。采用趣味教學(xué)的方法進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)，會(huì)讓哲學(xué)課的內(nèi)涵更加豐富，課堂充滿(mǎn)趣味。

（責(zé)任編輯付淑霞）