新型師生關系下的教師權威

【摘要】新課程理念下，要建立新型的師生關系。這種關系強調民主性、平等性，教師是學生學習和成長的引導者和幫助者，是學生潛能的發掘者。相應，教師的權威也應從外在的形式上的權威轉向內在的實質性的權威。

【關鍵詞】師生關系；權威；教師的權威 ；重構

當今，受多種教育新理念的影響，傳統的支配與服從、控制與被控制的師生關系受到了批判，而民主、平等的新型師生關系倍受推崇。從表面上看，這種新型的師生關系下所體現出的教師權威似乎有所削弱。然而，重新審視新的師生關系，我們就會發現教師的權威并沒有被削弱，而是以另一種形式展現出來。

一、教師的權威

(一)權威的來源與教師的權威。

權威在《中國百科大辭典》中解釋為:“在社會生活中靠人們所公認的威望和影響而形成的支配力量…權威的產生是由于社會生活中必須聯合和組織起來有序進行的需要，是人們互相交往中完成某個目標的需要。”德國社會學家韋伯將權威的來源分為三種:一是傳統的權威，是統治者根據習俗與傳統以世代因襲的身份來運用權威；二是感召的權威，它來自神圣化的人格吸引力；三是法理的權威，反映了當代的機制領導者以法定的職務來發號施令。

在教育教學中，不可避免地會產生權威，主要表現為教師的權威。而韋伯所分析的權威同樣也可用來解釋教師的權威。傳統的教師權威即教師從一開始就被賦予了傳授知識文化的權力，在學生心中教師就是知識的載體，是自己崇拜的對象；感召的教師權威即教師用其高尚的人格魅力打動學生，感染學生，潛移默化地影響學生的品德，形成正確的人生觀、世界觀；最后，法理的教師權威是教師通過接受正規專業訓練，取得一定的資格擔任教學工作。

(二)兩種典型的教師權威觀。

1.教師的權威等于教師的權力。教師權威的存在有其合理性，但是承認教師權威的合理性不等于權力主義的合理性。在現實教育過程中，有些教育者濫用權威，最終滑向權力主義?，F代學校教育中，經常會出現這種情況，有些教師對學生發號施令，利用教師權威強迫學生做不愿做的事。如果教師只使用權力來進行教育，無視學生的利益，這跟武力沒什么兩樣。

2.教師的權威等于教師的威信。教師的威信即教師的威望和信譽。教師有了威信，學生就會言從意隨，這是教師工作的重要條件。但是威信并不等于權威。威信是一種精神感召力量，它主要與教師本人的知識素養、思想修養聯系在一起。教育實踐告訴我們，一點權威都沒有的教師，他也不可能享有威信。權威的完全喪失會造成教師的合法權益沒有保障，直接導致教師地位、聲望的下降，直至威信的喪失。

二、教師的權威在師生關系中的體現

我國是一個倡導師道尊嚴的國家，尊師重道一直是我國的優良傳統。 “學高為師、身正為范”對教師提出了要求，一種事事、處處符合社會規范的標準的角色，一個必然比學生知識豐富、道德高尚的絕對正確的“上帝式的人”。本來尊師重道無可厚非，但是中國的傳統教育就是過分抬高了教師的權威性，忽視了學生個性的培養。我們要反思不同師生關系下教師的權威，構建適應教育發展的教師權威。

1.專制型師生關系下教師的權威。專制型師生關系有如下特點:教師很專制，發號施令，學生必須服從;教師與學生之間沒有溝通，無感情交流；學生表現出過分緊張，甚至敵意、侵犯性等消極情緒。這種師生觀賦予了教師至高無上的權力，盲目夸大教師權威的作用，忽視學生的身心發展和個性需求，漠視學生的主體能動性。

2.基本協調型師生關系中的教師權威?；緟f調的師生關系的特點是:師生關系比較協調，表現為我講，你聽;我問，你答;我寫，你抄;我給，你收。學生只能跟隨教師學，復制教師講授的內容。教師偶爾會傾聽學生的意見，但是不會給學生很大的空間去自由支配。在這種關系下的教師權威，明顯體現為教師決定學生做什么，做多少，學生就像一只溫順的小羊。這種教師權威下的學生毫無創新能力和個性可言。

3.平等民主型師生關系下教師的權威。在這種師生關系下，教師鼓勵學生主動參與教學活動，從中表現自己、改造自己，實現自我發展。而教師權威則體現為如何更好地引導學生認識問題、發現問題，學生會感到教師對教育工作的責任感和對學生無私的愛，從而增強對教師的理解和尊重，教師的人格價值在學生心目中升華，師生間的合作與交流變得更加廣泛，他們的友誼也會得到發展。這種權威不再是外界強加給教師的權力，而是師生在交往過程中自動生成的。

現代教育崇尚和諧發展，倡導師生之間民主、平等地對話。在這種新型的師生關系下，教師與學生才可能進行平等的對話與交流，并在交流中生成新的思想和觀點。

三、新型師生關系下教師權威的重構

1.實現由傳統的權威、法理的權威向感召的權威轉變。傳統的教師權威主要是由社會的文化傳統而形成；法理的教師權威則是由一些社會制度所保障的教師權力。教師一站上講臺，他就享有權威，就是權威的代表，學生必須尊重、服從教師。這是一種不平等的教育。新的師生關系強調平等性，它要求教師不再是知識的權威者，不再是傳統的“傳道、授業、解惑”角色，而是學生學習和成長的引導者和幫助者，是學生潛能的發掘者。不管是傳統的權威，還是法理的權威，都屬于外在形式上的權威，即依靠一些外在力量賦予教師職責、權力、地位及身份等，迫使學生尊重教師，服從教師。而相應內在的實質的權威則是教師憑借自身擁有的崇高品德、杰出才能、廣博知識、卓越見識等魅力來征服學生，使學生在內心上認可教師，并產生尊重和愛戴教師的情感。這就是感召的教師權威。所以，教師不能夠只擁有形式權威，而應當使自己成為一個有實質權威的人。

2.教師知識權威的演變。有一種知識觀認為，知識是現實世界的客觀反映，是封閉的、固有的，是不以人的意志為轉移的。這種知識觀拋開了個人的主觀存在和經驗，關注知識與物的符合關系。因此，他們認為學生在學習過程中，只能是被動地接受。也正是這種知識觀導致了教師在知識的教學過程中，享有絕對的權威來訓練和控制學生，更導致了教師和學生的對立。新的師生關系是建立在民主平等對話的基礎上的，學生不再對教師所教的東西絕對地聽從，而只是作為一種參考。

總之，在知識轉型的今天，人們不再將知識看成一成不變的，而是賦予了它許多新的內容。在這種新的知識內涵下的教師權威也要發生變化。他的權威不再是不斷地向學生灌輸神圣的知識，而是要使教學過程變成一種師生雙方真誠的自由的對話過程。在這個過程中，師生雙方都不是固守著教材知識的答案，而是努力開掘自己對教材知識的理解，共同在探索知識的過程中提高。

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（責任編輯付淑霞）