八極拳的“逆思維”格斗訓練（續七）

說手中的發力≠實戰發力

有一個小伙子，他剛到我這來那會兒曾跟我說：“某某拳的力練出來是很厲害的。”他這話把我逗樂了，我甩給他一句：“天下哪一家拳術的力，練出來都厲害。”

從理論上說，天下沒有發力不厲害的拳術，譬如大成拳以發力沉猛吸引人眼球，八極拳被日本人松田隆智夸為發力最霸道的中國拳術，等等。

不過，大家常常忽略一個問題，就是：這很厲害的發力，是指對抗中的發力呢？還是指非對抗中的發力？換句話說，在說手示范中那“咣咣”發得很猛的力，一旦到了實戰對抗，是不是力道不減？還那么厲害？

我這人愛鉆牛角尖，誰跟我談發力我都要追問這個問題，去年寧秋離來北方教拳，我們倆見面時，當老寧提到某某人一拳把人從地下打到床上，我問：“他們倆是對抗嗎？”老寧說：“不是，是說手。”

我和老寧都認為，說手就是說手，說手不是對抗，假打的說手和真打的格斗有天壤之別。而歹徒無賴是不跟我們說手的。

如果大家還承認練武術是為了真打，那么，我們就有理由說，有價值的發力必須是能在真打中發出的力，而假打（說手拆招）中的發力，不管它力道多么沉猛，只要不能使用，就沒有意義。

八極拳有一個“十字力”，在用到“撐捶”和“頂肘”演練時，能發出很爆很整的力，加上震腳跺地，在不懂武術為何物的觀者看來，著實有些嚇人、讓人一激靈。不過呢，這種“演練狀態”下的發力，一旦用到實戰，立馬大打折扣，全沒了演練時的威風。所以有人嘲笑八極拳是：“八極嚇死人”（指看著嚇人、不能打）。

八極拳如此，別的拳也好不到哪去。我一位練形意和大成的朋友前些時候跟我說：“發整勁是不對的，整勁就是拙勁。”肯定有人不同意我朋友的意見，這樣的人整勁也許練得不錯，可我告訴你，我朋友的整勁同樣練得很好，他批評整勁，是從實戰角度說的，用整勁打人其笨無比，速度慢。

如果發力只是為了給人看的，我們當然沒有必要指責“演練發力”。因為人家不想去格斗嘛。

如果發力是要用來格斗的，我們就不能回避“你練的這個力能不能打人”這樣的問題。

“說手發力”≠“真打發力”——愛示范“空發力”的人，完事應該綴上這么一句，好讓人心明眼亮。當然，你要是本來就糊涂，或者故意把愛好者往糊弄里整，那就另說。

脫離對抗的發力，會走向自我吹噓

在發力問題上，武林走了兩個極端。

一個極端是：極其熱衷發整力。在武林，發力，是被各家各派放在頭頂的重中之重，別的東西可以不談，發力不能不談；技法步法可以不吹，發力不能不吹，而且開口都是發整力（或內勁），這其中又以“流行的老拳”吹得最邪乎，從哲學、宗教上找賣點，把發力往云里霧里吹。

另一個極端是：被大家以無限熱情吹噓的整力，在實戰中普遍打不出來。

這就很不正常了。既然大家都說自家的發力好，甚至天下第一，你應該在實際對抗中打出來？為什么一打就變成泡沫呢？既然打不出來，它又怎么能叫好呢？該叫不好才對。

這兩個一矛一盾式的尖銳對立現象，應該說是一戳一個窟窿，根本禁不起推敲。遺憾的是，很多練了十年沒學會動手的人，他們仍然躺在夢里不愿意醒來。

因為不去琢磨，那第一個極端現象就造成很多惡果。惡果之一是，看不起拳擊散打泰國拳之類的外國拳和非傳統拳。而這看不起，頭一項是看不起人家的發力，覺得那些拳發的都是局部力，檔次低，跟武術沒法比。武術的整體力才叫高明、高級。

這種看不起就叫沒道理，因為你是拿武術“拳論、掌故、空發、說手”的發力，在跟人家的“實戰發力”對比。這樣的比較不對等、不公平，你貶低人家時手指著拳臺實戰，抬高自己時你搬出來“拳論掌故空發說手”，你也太不講理了，要比較就應該兩邊都是實戰狀態，比各自的實戰發力。公平的對比，才能比出真結果，比出真高低。

有人說：我們比較非實戰下的發力行不行？但是，這樣的比較有意義嗎？武術發力是為了實戰的，只有實戰中的發力才叫發力，其它都是表演——拳論、掌故中的發力比表演更虛無縹緲，更不算數。

我們甚至可以說，就因為脫離實戰對抗，武林才神吹發力，標榜武術發力比拳擊散打高級（即產生第一個極端現象）；也同樣是因為不對抗，被吹得天下第一高級的武術發力，才普遍打不出來（即產生第二個極端現象）。

如果大家不信，去找武林朋友試試手，打打對抗，打的越多你越心明眼亮，看跟你對抗的那三十人、八十人，有誰能打出“拳論、掌故、空發、說手”里的整力神力。我相信，你一個也碰不到。

你可能會發現，獨自練出來的整力，最怕在對抗中練出來的局部力（除非兩個人體重相差懸殊）。

你可能會不由地想：局部力很好使啊，局部力也能一拳打垮人啊，局部力不像賣膏藥的騙子貶低得那么一錢不值啊。

你這么想就對了，離出功夫就不遠了。

擅長格斗的人不貶低局部力

與癡迷整力的人相反，擅長格斗的人對發力是另一種態度。

第一：擅長格斗的人不像整力癡迷者那樣，你一提整力他就來情緒，嘴里滔滔不絕背拳書、講故事。擅長格斗的人不這樣。擅長格斗的人，都對發力有一個理性的態度，他們雖然也思考整力的問題，但決不會像信徒那樣盲目地崇拜，尤其是你要是讓他們把整力放到至高無上、惟此惟大的高度，他們絕對不干。

第二：擅長格斗的人在不崇拜整力的同時，還不貶低局部力。在對待局部力的態度上，他們同樣與整力癡迷者有著鮮明的反差，譬如，整力癡迷者一聽到“局部力”仨字，就會撇著大嘴，滿臉地瞧不起。擅長格斗的人不然，他們很看重局部力，他們從不會認為局部力比整力檔次低。

為什么會有這兩種截然相反的態度呢？原因在于，他們看待發力的角度不一樣。擅長格斗的人是從實戰使用的角度看待發力，整力癡迷者則是從“空發說手拳論掌故”的角度看待發力。

從實戰的角度看發力，你就會以實戰為標準，不管那力是整力還是局部力，也不管那力在理論上是最合理的還是不甚完美的，你都會把它們放在同一個平臺（也即實戰）來審視。能夠在實戰中施展的發力，是好的、對的，留下來。不能用于實戰的發力，則是不好的、錯的，該刪除或修改。把這個意思進一步解釋就是：不能在實戰中使用的發力，哪怕它在理論上再合理再完美，它也是錯誤的發力；而能夠在實戰中使用的發力，哪怕在理論上再不甚完美，它也是正確的。當發力的實戰與發力的理論出現不協調時，該放棄的是理論的發力，而不是實戰的發力——這一點做的最好的是拳擊散打泰國拳等。

從“空發說手拳論掌故”的角度看待發力，很自然地，你會視“空發說手拳論掌故”為最高標準，這個做法也可以叫“以理論為標準”。這樣的人不像搞實戰的人，肯于把局部力和整力放在平等的水平線上來審視，這樣的人不然，他們在實戰之前，先就把局部力否定掉了。他們的做法也不難理解，審視既然是以理論為標準的，當然就無須實戰了，只在理論文字上對比一下就完。如此來，那個在理論上遠不如整力完美的局部力自然厄運難逃。

比較奇怪的是，堅持“以理論為標準”的人，往往不承認理論與實戰之間會出現矛盾（事實是，理論永遠與實戰有矛盾），每當“在理論上無比合理的整力”被局部力打得慘不忍睹時，他們就以：“我功夫沒練到”來遮羞，他們的老師也用“你功夫還欠火候”來解釋實戰的失敗。

因為膜拜理論和說手，整力癡迷者放棄了對抗訓練，日復一日地重復“從理論到空練、再理論再空練”的程序——流行的老拳不都是這么練的嗎？

因為奉行實戰永遠是對的，擅長格斗的人走的是“實戰監督理論、實戰修正理論、實戰升華理論”的路子——幾百年、上千年前的中國拳術及拳擊散打泰國拳都是這么練的。

不同的“發力觀”，不用說，會影響到具體的訓練，由此產生截然相反的兩種訓練方法——這首當其沖，造成了不同的發力技術，因為發力總是要借助某種技術動作來發的（限于篇幅，這個問題下次再談）。

（責編：高 生）