現代武術的三次革命

從戰爭中走來的武術，在中國傳統文化數千年的哺育之下，逐步由野蠻、血腥的搏殺格斗技術演變為文明的體育文化形態。體育屬性的凸顯，為告別冷兵器時代的武術開辟了新的發展空間。然而，武術在體育化的征程上并非一路坦途，在建國后半個多世紀的歷程中，經歷了三次革命。

在人類文明的發展進程中，各個民族都有強身健體、娛悅身心的體育運動方式。中國古代沒有“體育”一詞，武術便是中華民族繁衍生息的主要體育活動內容之一；然而，不能據此而籠統地認為古代武術都是體育。武術的內容十分龐雜，它既是一個類的概念，又是一個集合概念。在冷兵器時代，武術雖主要服務于搏殺格斗，但也出現了“活動手足，慣勤肢體”的“套子武藝”和“花法武藝”；即使在當代，武術運動也不能涵蓋武術的全部，武術還包括一些不具備體育屬性的實用武術內容。

無論是西方還是東方，都有從實戰搏殺的技擊術演變而來的體育項目。武術的體育化進程同樣遵循了這一規律。譬如太極拳早期的發展，以提高實戰能力作為生存與發展的前提與核心，但此后的太極拳家又提出了“詳推此意終何在，益壽延年不老春”的健身發展方向，以至于今天提起太極拳，人們大多想到它是一種強身健體的手段，很難再與實戰搏斗聯系在一起。

十九世紀中葉以后，伴隨著列強的堅船利炮，武術告別了軍陣廝殺的歷史；另一方面，西方體育的輸入，也沖擊了武術在體育領域的發展空間。在“強國強種”、“救亡圖存”的特殊年代，武術被賦予了濃厚的民族色彩，成為抵抗西方體育的主力軍。“土洋體育”的交鋒，雖然未能改變民族傳統體育失落的命運，但客觀上卻加速了武術的體育化進程。

武術的體育屬性，雖在近代已明確，但由于技擊武術仍頗具影響，致使建國初期人們對武術的認識各存己見，由此引發了有關武術本質屬性問題的理論大討論。在討論中堅持武術“技擊觀”的人士被批評為“唯技擊論”，這一批判使武術的性質和地位發生了巨大變化，由此帶來了武術在現代社會的首次革命，這次革命強化了武術的體育屬性，使其在體育的坦途上煥發出新的青春。

從當時的情況來看，對“唯技擊論”的批判是十分必要的，因為它促使了武術由注重實戰搏殺的技擊術向現代體育運動的轉變，然而在“發展體育運動，增強人民體質”的時代，人們過多地強調了武術與其他體育運動項目的共同本質——健身性；而忽略了武術與其他運動項目的差異——技擊性，致使武術“技擊”對抗項目長期被排斥于武術概念之外，武術走上了“唯套路”的發展之路。

對“唯技擊論”的批判，強化了武術的體育屬性，從根本上決定了現代武術的發展走向，但同時也囿禁了人們的觀念，使套路成為人們認識武術的基本范式。

從認識論的角度來看，人類認識事物遵循由特殊到一般，由一般到特殊，循環往復、不斷深化的規律。在人們認識到武術與其他體育項目共同的健身本質之后，便隨之深入探尋武術不同于其他體育運動項目的特殊本質，即技擊本質。

改革開放的春風帶來的思想解放和觀念轉變，成為人們深入認識武術技擊本質的催化劑，從而引發了現代武術運動的第二次革命——“技擊”武術的復興。在這次革命中，長期遭受禁錮的散打終于沖破傳統觀念的樊籬，迸發出強勁的發展態勢；與此同時，流離于民間的太極推手也受到高規格的禮遇。散打和太極推手歷經磨礪之后，終于雙雙攜手步入現代競技體育的行列。

武術內容豐富，形式多樣，其中功法是套路、格斗運動之外，廣為人們喜愛的武術核心運動形式之一。“練拳不練功，到老一場空”、“不怕千招會，就怕一招熟”等拳諺，反映了武術功法的重要性。功法是提高技擊能力，練就真功絕技的有效手段。通過武術鍛煉獲得的運動能力和專門技能所達到的水平稱為“武術功力”。從歷史角度說，武壇較技、比試，比較的都是功力。不僅民間較藝比試的是功力，作為國家選拔武職官員的武舉考試，比試的也是功力。武術功法還具有良好的健身價值，目前社會上流行的強身氣功和一些傳統健身方法，很多都是武術功法內容，或者由其演變而來。在上個世紀八十年代的武術挖掘整理過程中，舉辦的七屆傳統武術觀摩交流大會上，最受人們歡迎的也是武術功法。然而，由于人們認識武術的局限，功法運動多年來被游離于武術概念之外。

為豐富武術賽事，加快武術功法運動的體育化進程，國家體育總局武術運動管理中心組織有關專家學者和武術功法行家高手，對武術功力比賽的項目設置、競賽規則和裁判法進行了充分論證、研究和試驗。2004年11月，首屆全國功力大賽在武術大師黃飛鴻和李小龍的故鄉——廣東佛山登臺亮相，武術功法終于揭開了神秘的面紗，讓世人目睹了中華武術的真功實力。此后，在深圳與河南鄭州又相繼舉辦了兩屆全國武術功力大賽。這一新興賽事的舉辦打破了武術以套路和散打為主的競賽格局，使多年來流傳于民間的武術功法運動拂去了神秘的色彩，登上了現代體育競技的大舞臺，拓展了武術競賽領域，對武術運動的全面發展起到了積極的推動作用。

人們對武術的認識是一個不斷深化漸進的過程?，F代武術的第一次革命強化了武術的體育屬性，但對“唯技擊論”的批判，造成了武術唯套路的片面；第二次革命帶來了“技擊”武術的復興，使套路與對抗運動并行發展；第三次革命的號角已經吹響，此次革命也必將影響人們對武術的認識，讓我們期待著武術走進新的時代。

（責編：田文波）