在對話中展開閱讀教學(xué)

王文彥

“對話”是與“獨(dú)自”相對的概念，它指的是獨(dú)立的主體在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎(chǔ)上的雙向互動(dòng)交流，是兩個(gè)世界的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)、共同創(chuàng)造的精神與意識(shí)。因此，對話本身就是一種主體參與行為，對話雙方都必須是獨(dú)立的、完整的主體，否則，不能構(gòu)成對話。在對話中展開閱讀教學(xué)，需要教師與學(xué)生被看作是有豐富內(nèi)心世界、自由意志、獨(dú)特需要與能力的活生生的人，同樣，文本不只是被解讀的對象，而是蘊(yùn)涵著作者的思想和感情，有著豐富召喚的結(jié)構(gòu)主體，在此基礎(chǔ)上，形成教師主體——學(xué)生主體——文本主體的多層次、多角度、全方位的對話。本文就對話主體之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系試做簡要分析。

一、師生對話，主體互動(dòng)

師生對話是對話式閱讀教學(xué)中的基本表現(xiàn)形式。教師不再是權(quán)威或文本的傳聲筒，也不會(huì)把自己的閱讀體驗(yàn)強(qiáng)硬地灌輸給學(xué)生，限制學(xué)生作為閱讀主體的自由和個(gè)性，而是作為對話的參與者、啟發(fā)者、引導(dǎo)者。進(jìn)入閱讀對話系統(tǒng)。教師的行為表現(xiàn)為：教師在學(xué)生主體與文本之間架起理解的橋，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的心靈對話，從而使學(xué)生以充滿個(gè)性的視角去關(guān)照文本，以個(gè)性化的心靈與文本碰撞，實(shí)現(xiàn)閱讀主體的自我建構(gòu)。教師在促進(jìn)學(xué)生獲得發(fā)展的同時(shí)，也升華了自己，使主體性得到完善。

學(xué)生不再是單純的知識(shí)接受者，也不是在聽取、復(fù)述、記憶中，逐漸混滅創(chuàng)造靈感、喪失主體意識(shí)的消極學(xué)習(xí)者。于師生對話中，學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位得以確定，閱讀主動(dòng)性被激發(fā)，學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對文本的理解和體驗(yàn)，生成有個(gè)性化的感悟和思考。這樣，對話的每一方都是主體，雙方是平等互動(dòng)交流，師生因此呈現(xiàn)出嶄新的角色，教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。師生的對話過程是相互欣賞、相互啟發(fā)、共同提升的愉悅過程，也是充滿詩意的審美的教學(xué)過程。

二、與文本對話，自主建構(gòu)

閱讀對話中的一個(gè)重要對話方式，就是師生與閱讀文本的對話，師生作為對話的一方，體驗(yàn)文本，展開想像與聯(lián)想，與文本蘊(yùn)涵對話，實(shí)現(xiàn)文本理解。其中以學(xué)生與文本的對話為主體與核心。在學(xué)生與文本的對話中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，進(jìn)入文本之前，并不是白板，學(xué)生擁有自己的社會(huì)閱歷、閱讀積累等造成的知識(shí)背景、審美取向、思想觀念，因此，應(yīng)相信學(xué)生有與文本對話的能力，為學(xué)生提供與文本對話的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自由地去體驗(yàn)作品，將理解文本的權(quán)力放心地交還給學(xué)生。文本不再是傳統(tǒng)意義上的被理解、被記憶、被復(fù)述的對象，而是與讀者積極對話的另一個(gè)主體。閱讀文本往往以。意義的不確定性”和“空白”構(gòu)成了其多層面、未定性、開放性的意義網(wǎng)絡(luò)，召喚著讀者創(chuàng)造性的感知活動(dòng)。學(xué)生與文本對話的過程成為“我閱讀、我思考、我感悟、我體驗(yàn)、我提高”的過程。學(xué)生在一次次閱讀、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、揚(yáng)棄中成長起來，逐漸完成自我主體的建構(gòu)。

三、與自我對話，在反思中發(fā)展

在各種對話中，與自我對話是最隱蔽的高層次的對話。也是各種對話的歸宿。這是一種內(nèi)化過程，是入的自我思考、自我反省、自我安慰、自我陶醉的心理活動(dòng)。“一切通過語言去弄懂世界的方式，最終都是弄懂自己的方式，所有的理解，都是一種自我理解，都是賦予自己以形式，從而把自己構(gòu)造為自我的方式”。教師應(yīng)采取策略，通過啟發(fā)誘導(dǎo)、行為示范，增強(qiáng)學(xué)生自我對話能力，培養(yǎng)學(xué)生反思意識(shí)。與自我對話，就是通過審視、反省、追問、思辨，與內(nèi)心深處的自己對話，最終完成生命的成長。實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

將對話理論引入閱讀教學(xué)中，思考閱讀教學(xué)中各個(gè)主體之間的關(guān)系，是源于對學(xué)習(xí)主體的真正關(guān)懷。是以人為本教育理念的體現(xiàn)。各種對話行為的有效落實(shí)，將為閱讀教學(xué)開拓嶄新的面貌，為學(xué)生的全面發(fā)展提供舞臺(tái)。

[作者通聯(lián)：河北大學(xué)教育學(xué)院]