新課標≠“圣經”

無論是參加省、市、縣級大型的會課、賽課，還是學校自己搞的公開課，課前課后，總能聽到諸如此類的發問——“你的課符合新課程標準嗎?是否體現了新課改的理念?”尤其是在評課上，似乎只有符合新課標，體現新課改的“新”理念，才能被稱為“一堂好課”。否則，你即使有著獨特的思考，獨具個性的見解，有諸多的閃光點，也只能被一票否決，不得不望“標”興嘆。此種情形，我不僅親見，而且親歷。每每于此，我在欣慰于新課標的深入人心之時，總會不由地發問：“符合新課標的一定就好，而不符合的就真的一定不好嗎?老師們真的對新課標的理念吃透了，理解了嗎?”進而又不得不心生擔憂——長此以往，作為新世紀新的教育改革標志，具有“解放”意義的新課標，會不會演變為一種束縛?

我常常想：新課標的理念是否皆是“絕對真理”。要被奉為“圣經”，而對其俯首膜拜?答案自然是否定的。世上不存在絕對的真理。任何事物皆是發展變化的，此時有效，而彼時就并非一定有效：加之我國幅員遼闊，各地民風、民俗各異，經濟、文化、教育等發展參差不齊；更不用說學生個體或群體的差異，如此看來，又怎能用一把標尺來予以衡量?師者又怎能將新課標奉為“圣經”，什么都往上靠?靠不上，就真的不好嗎?豈不知“教無定法”。只要實用、有效，只要學生樂于接受，從中受益，且受益匪淺，管它是符合新課標的哪一條哪一款呢?教育教學是教師極具個性化的行為，若是無視教師自身的優勢。獨特的個性，而硬拿新課標予以規范，又何來教師鮮明而獨具魅力的教學風格呢?蘇霍姆林斯基在《給年輕校長的談話》中有幾句話說得非常精辟：“某一教育真理，用在這種情況下是正確的，而用在另一種情況下就可能不起作用，用在第三種情況下甚至會是荒謬。”著名語文教育家錢夢龍老師在給《聽李鎮西老師講課》一書所作的序言中，有這樣一段文字：

且看鎮西怎么教《祝福》：原定3課時結束，可是學生精彩的發言此起彼伏。直到第三課快下課了，鎮西還沒有撈到發表自己觀點的機會。怎么辦?是堅持自己的課時計劃及時“剎車”，還是堅決維護學生的話語權?鎮西選擇了后者。為此他不得不臨時改變課時計劃，由3課時延長為4課時。這在嚴格遵守教學規范的教師看來，無疑是一處明顯的“敗筆”。但鎮西是怎樣想的呢?他說：“尊重學生，這不是一句空話。當學生的思想正在熊熊燃燒時，教師不能為了表達自己的思想而撲滅學生的思想火焰。”

第四堂課的處理更是出人意料：你聽他侃侃而談，從舊禮教殺人，談到今天新禮教對人的思想的扼殺，整整一節課，除了少量的師生問答，基本上是他的“一言堂”。如果請某些專家評課，這樣的課就恐怕不僅是“敗筆”，簡直是教學的“致命傷”。有的地區評選“優質課”，不是硬性規定凡教師的“講”超過15分鐘就“一票否決”嗎?一貫尊重學生自主權的鎮西為什么敢如此大膽，公然挑戰語文教師普遍遵奉的金科玉律?鎮西的回答是：“怎樣有利于引導學生的思考，怎樣有利于調動學生的感情，怎樣有利于激發學生的智慧，怎樣有利于學生走進作品，走進作者，走進魯鎮，進而聯想到今天的時代，甚至聯想到自己，我就怎樣上。”一言以蔽之：一切為了學生發展的利益!

教育學生，我們講求因材施教，因人而異，即根據學生年齡特征、個性特點的不同而選擇不同的教法。我想。對待教師，我們同樣也要講究因人而異，即根據教師自己的興趣、專長、個性優勢來選擇適合自己的教學方法，因“才”施教。

我很嘆服于安徽省合肥市第62中學小學部語文教師薛瑞萍在接受《中國教師報》記者采訪時所說的一番話——“我不以為‘課改’能拯救語文現狀，我認為最重要做的，也是目前大家最沒耐心做的，是靜下心來，先做讀書人。現在一課成名的現象頗為普遍，這讓語文界越來越像娛樂圈，這很可怕。”“從前和現在，語文教學的毛病其實就出在教語文的人身上，自己不熱愛語文，與讀書、寫作、思考無緣，根本不是語文人。即便是很多名師，也已經窮的只剩下‘課’了——沒有表達自己思想的‘語’，更沒有拿得出的‘文’，否則，他們也不會拜倒在許多其實很低級的文本之下。”“教師不喜歡讀書，這總是悲哀的事。”雖然薛老師談的是語文，但我想對于其他學科同樣如此。閱讀、思考、教學、寫作，這應是做教師的根本，也是“新課改”始終能夠煥發新的活力的根本。

教師不愿讀書，自然不會有獨具個性的思考，而對于缺乏獨立思考的教師，自然會將新課標當作“圣旨”，一句句地“生搬”，一段段地“硬套”；對于缺乏獨立思考的教育管理者，自然會將新課標奉為“圣經”，檢查一切教學活動都硬往上靠，靠不上便給張“紅牌”罰下。豈不知如此我們已經淪為了新課標的奴隸。如果是這樣，那我個人認為這樣的“標準”不如不要，如此教育改革倒多了分自由，少了些阻礙。

我想，國家頒布《新課程標準》定然也意非如此。而只是要通過新課標給我們廣大的教育工作者指出一個大的方向，提出一些可行性的建議，至于到達目標應該選擇走哪條路?怎么走?是陸路，還是水路?是徒步，還是乘坐飛機?亦或是其他?甚至是先邁左腳，還是先邁右腳?這些都是沒有規定性的。相反，它提倡教師創造性地去使用，希望教師能不斷地超越。正如馬克思主義哲學是一門不斷發展的哲學一樣，新課程標準同樣也是發展中的“活的理念”，而非死的教條。因此，在實施新課標的過程中，我們要視自身情況而為之，“八仙過海，各顯神通”，如此才能迎來教育園中“百家爭鳴，百花齊放”的繁榮盛景。

(作者單位：睢寧縣高集中學)