理解“教育”的關鍵詞

用概括出的“關鍵詞”來梳理出一個學術領域的基本樣貌，是當今國際學術界一個比較流行的做法。它的可取之處是可以做到綱舉目張、以簡馭繁。當然，它也的確有冒顧此失彼、掛一漏萬的危險。況且，哪些詞可以作為關鍵詞，不同的學者會有不同的理解。但不管怎樣，這一學術探索和表達的方式仍然是有著無可爭辯的價值的。

基于我的教育探索，基于我對教育的理想與信念，如下一些詞應該是作為理解“教育”的關鍵詞：學習領域，人的發展，生命教育，公民教育，經驗課程，有效教學，課堂互動，知識建構，教師成長，學校文化。

學習領域學習是對學生來說“有意義的活動”的精蘊。今天年輕一代究竟該學些什么?學習內容的性質又是怎樣的?這是教育者不可回避的問題。人類紛繁復雜的學習活動，從其學習內容的性質來說，無外乎這六大領域：語言、數學、科學與技術、藝術、歷史與社會(包括社會實踐)、體育與健康。任何學習，從其內容來說，都可涵括在這六大領域之內。這六大學習領域的劃分，有助于我們對學習內容與人類生活之間關聯的認識，亦即根據學習領域所建構的課程學習的意義。

與“學習領域”相關聯的是“學習主題”。每一個學習領域都有不同層級、不同譜系的學習主題。認識到這一點，這對于我們教師建構知識的系統框架，從而自覺地幫助學生建構出知識的系統框架，有著很重要的價值。過去，廣大中小學教師只有關于“課”的觀念，一節一節地上課，卻很少思考或清晰地意識到“課”的知識內容是如何組織起來的，這也是教師課程意識缺失的一個表現。

學生的發展從教育活動的績效來看，我們的目的就是促進學生的發展。至于“促進學生的發展又究竟為了什么”，這是一個更高的、帶有教育終極價值關懷的問題。

學生是有著發展需要和豐富的發展潛力的一類人。“發展”又究竟意味著什么呢?怎樣的變化可稱之為發展呢?這有一個“發展觀”的問題。首先是我們將學生發展的關注點放在哪里?我們又如何來檢測學生的發展?在我看來，學生理想的發展應該是“自主的發展，和諧的發展，有特色的發展和可持續的發展”。從“認識、情感、態度(價值觀)、技能”這四個維度來關注和檢測學生的發展是實現學生理想發展的概念框架和實踐策略。這個概念框架較之于“德智體美”或“德智體美勞”要合理得多。

生命教育 生命教育是當今國際教育界的一面旗幟。對于當今中國來說，教育領域的小敲小打、縫縫補補雖然對教育的發展能夠有所助益，但是也必須認識到這樣一個事實——教育原有的根本性東西并沒有真正被觸及，具體個人的生命狀況仍然并不樂觀。我們的教育無助于學生生命尊嚴的提升，卻有愧于學生生命尊嚴的失落。

我理解的生命教育有三個層次：生命教育作為教育的價值追求——我們的教育——真正人道的教育，不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的生命質量負責，要為學生的幸福人生奠基。這是生命教育的第一個層次。

生命教育的第二個層次是作為教育的存在狀態——它關注學生當下的生命狀態，努力創造生命化的校園和生命化的課堂。讓課堂充滿關注生命的氣息，讓生命的活力充分涌流，讓智慧之花盡情綻放，是生命教育視域中教學的自覺追求。

生命教育是一個有著明確的價值追求而又涵括著多重主題的教育實踐領域，因而是地方課程與學校校本課程開發與建設的重要主題和領域。這些領域和主題包括：安全教育，信仰教育，感恩教育，死亡教育，人權教育，和平教育。這是生命教育的第三個層次。

公民教育教育、個人、社會，這三者的繁復關系是我們理解教育的最基本結構。教育要服務于個人，因而我們強調生命教育，強調教育要為學生的幸福人生奠基：教育也需要服務于社會，所以我們強調公民教育，強調教育要為自由社會培養合格的公民。

用英國經濟學家馬歇爾(T·H·Marshalll的話說，公民身份(citizenship)是指個人作為一個主權國家或民族國家普通的成員，享有與他人同等權利和待遇的資格。他還認為，公民權利至少包含三類權利：民權，包括與個人自由相關的一些基本權利；政治權，具體說就是選舉權和被選舉權；社會權利，即公民享有國家提供的經濟保障、教育、基本的生活和文明條件等的權利。這些權利在某種程度上呈層層遞進的關系，民權的實現有利于促進選舉權，選舉權的完善有利于促進各項社會權利。

一個真正的公民，他既不是唯命是從、逆來順受的草民，也不是明火執仗、以暴制暴的暴民。公民對于自己的權利和義務，不僅僅具有認同意識，而且還有自覺意識。一個真正的公民，應該將自由、平等、博愛、和諧、幸福、人權、民主、憲政、法治、和平這些人類共同創造的普世性價值看作是自己的個人目標并正確理解之。

中國過去的政治掛帥、空話連篇的說教，其實是一種精神奴役。在公民社會遠遠沒有充分發育的環境里，我們需要真正的公民教育，通過“立人”而“立國”。人類的文明史充分證明：所有已經實現了現代化的國家，莫不以保護人民的自由與公民權利為第一任務。歷史也已經證明：只有人民最自由的國家才能成為最穩定、最繁榮、最和諧、最強盛的國家。

經驗課程“理解的課程，文本的課程，感悟的課程，運作的課程，經驗的課程”是美國課程專家古德萊德提出的一個概念框架。它要描述和解釋的無非是：假如存在于我們頭腦中“理想的課程”，它的確是代表著人性、正義的課程，怎樣變成學生“經驗的課程”、落實在學生真切的發展上呢?這首先取決于課程標準、教材是否編得好；其次取決于教師的素質是否足夠的高，能否很好地領悟文本；再次取決于學校教學的條件以及教師的“怎么教”；最后還取決于學生的素質，而學生的素質又取決于社會文明的發展程度，取決于家庭及所在社區的文化水準。只有當我們所有的教育追求和努力真正變成學生的生命經歷和體驗時，我們良好的教育理想才不是“畫餅”，因為從學生的需要出發，從學生已有的知識背景和經驗背景出發，我們的追求才有了一個正確的起點。

有效教學 “有效教學”這一概念首先意味著并不是所有的教學都是有意義和有價值的，它可能是低效的、無效的，甚至可能是負效的。何種教學就可稱為“有效教學”，也就是說，滿足何種條件或具備哪些特征就可算作“有效教學”?基于自主學習的觀念，有效教學應具備以下幾方面的特征：學生非常明確學習的意義：有明確的學習主題和任務；對于教學過程學生有實質性的參與：新知識的學習是基于學生已有的經驗背景；將認知策略和學習策略作為學生發展的一個重要的關注點。

美國密蘇里州的教育目標：知識＋表現＝成功。這個公式對于我們理解什么是“有效教學”是有幫助的——“通過在實踐中整合和運用基礎知識和技能，以及使用各種辦法通過所有的訓練，學生將會對經驗學習更有興趣和動力。這種學習在考試過后仍長久地留在學生的腦海中，作為超越課堂直至成功的一塊跳板。”“表現性目標”就是提出需要學生從事的活動，它描述的是學生的心理感受、體驗和明確安排學生表現的機會。

“有效教學”，對教師來說，意味著精神享受，意味著尊嚴的獲得與提升，意味著生命價值的實現。而對學生來說，意味著智力的愉悅、情感的陶冶、心靈的凈化和道德的升華。

課堂互動 今天我們課堂在很大程度上仍是教師的“講堂”。造成這一現象的原因很多，其中“傳統習慣”所塑造的我們的性格是重要原因，我們的個性普遍缺乏表現力，我們大多過于內斂，過于拘謹，而缺乏奔放的、洋溢的生命活力。這也是為什么我要將“課堂互動”特別強調的一個原因。學生的課堂生活影響著學生性格的形成。如果學生沒有足夠的參與課堂和表現自我的機會，那么，久而久之就會形成過于內向、拘謹的不良性格。

樂于表達內心真實的想法，樂于一起心平氣和、客觀理性地一起辯論，是民主社會的建設者的重要品質。我們要特別注重培養我們未來社會的建設者通過商談來解決沖突、分歧而達成共識的思想意識和行為習慣，這是我特別強調“課堂互動”的第二個原因。

“課堂互動”也是實現學生知識建構的重要形式和過程——這是一個產生想法和發展想法的過程：你的思想會點燃我的思想，而我的思想又可能豐富、深化或修正你的思想。當我們對一個問題理解和意見一致時，我們就有可能實現由“知”到“信”的轉變；當我們理解和意見不一致時，則有可能開闊我們的思路，實現對問題的多元理解。

知識建構 美國詩人佛羅斯特有一名言：“雙目合，視乃得(My two eyes make one in sight)。”這句詩包涵著建構主義的一個重要思想：學習者是在自己已有知識與經驗的基礎上來建構對世界的認識的。孟子講“萬物皆備于我”，理學家講“吾心即宇宙”、“心即理”、“心外無物”，其實都是強調我們“看”(認識、理解)世界，主要不是憑肉眼，更多的是憑“心眼”，即我們頭腦中的認識結構、我們的信念、價值觀、興趣與需要以及已有的知識和經驗。

知識建構也意味著教學不是一個“客觀知識”的“授——受”的過程，學生的頭腦也不是一個容器，知識只能由學生自主建構。教師是學生知識建構的促進者。教師如何促進學生知識的建構呢?通過創設真實的學習情境，通過提供必要的學習資源，通過必要的強化和反饋來實現。

教師成長 憑經驗我們就可以認同：在學校教育情境中，影響學生發展水平的最重要因素是教師。實踐證明，通過校本培訓來促進教師成長，是一條有效的途徑。校本教研的真正目的是將先進的教育理念轉變為教師的教育素養，所以是校本培訓的一種實踐策略。

今天，學者們概括出的“專家引領，自我反思，同伴互助”的教師成長模式，其可取之處就在于：在社會分工越來越專業化的現時代，教育專家作為“術業有專攻”的人，他們是能夠給廣大教師以專業引領的。這可以通過專家深入學校的合作研究、專家的學術報告和教師仔細閱讀專家著作來實現。對自我經驗的反思，是教師提升教育智慧的不二法門，但自我反思有個前提就是理論的學習。英國學者波斯納提出的“經驗＋反思＝成長”的公式，應該修正為：“理論學習＋對經驗的反思=成長”。沒有理論武裝的反思必定是缺乏深度的、低效的，甚至可能是“瞎琢磨”。“同伴互助”創造著一種學習與探索的精神氛圍，一個“心理場”。同伴之間的相互切磋，相互砥礪，相互提醒和相互借鑒，能夠有效地整體提高著一個團隊的教育素養。

學校文化 學校是一種社會機構，任何機構都有其文化。作為學校文化，有三個基本元素：使命(mission)、愿景(vision)和核心價值(eorevalue)。所謂“使命”就是學校要為一個什么樣的社會培養什么樣的人，這背后就蘊涵著社會理想，特別是政治信念。“愿景”就是一個團隊的成員共同認可的，并愿意為之付出努力的富有感召力的前景和目標。學校的明天是一幅怎樣的圖景?我們在向著一個怎樣的目標努力?為了培育學校的“愿景”，就需要系統地規劃學校，尤其是要給學校一個合理的定位。而“核心價值”就是全校師生需要共同守護的原則、規范和價值觀。核心價值可以體現在學校的校訓中，更體現在學校全體師生的思想和行為之中，體現在教風和學風之中。人是文化產物，也是文化的創造者，還是文化的載體。在學校中，每一個人都是學校文化的體現者、創造者和傳承者。

(作者系北京師范大學教授、博士生導師)