【湯教授檔案】
湯吉夫,思想家、小說家和教育家,中國小說學會副會長兼秘書長,天津師范大學文學院教授。
樓上住了一對年輕的韓國夫婦,先生在天津做事,太太在天津師大做研修生。我跟他們沒有交往,只是直覺地感到他們是衛生習慣很好的,每天晚上,衛生間上頭都會傳來嘩嘩啦啦的洗澡聲。那先生好運動,早晨或傍晚,小區的花園里就有他的身影,跳繩、舞刀,有時也會在器械上練練什么。
我的衛生間上頭終于漏水了。我不得不上樓去找他們。他們也曾下樓來查看漏水的情況。興許就是那一次,他們知道我是在師大供職的教員,有一回在樓道里碰上,那先生就招呼我:“老師,您好。”并且還深深地鞠了一個躬。這讓我消受不了,一時竟很難為情。因為這樣的禮遇,我確乎已經許多年沒有領受過。
他不是我的學生,他的太太也不是我的學生,站在他太太的角度看,我也僅是個“教師輩分”的人,是不必執弟子禮的。我知道韓國人、日本人禮多,幾年前我帶的一個日本女生,見面總是三番五次地鞠躬不已,迫使我不得不三番五次地勸阻說:“免了吧,免了吧,我們中國不興這個的。”
其實,“我們中國”也不是壓根“不興這個的”。我參加工作的上世紀60年代初,鄉下學生還是要給老師行禮的。這些年,就不行了,學校里師生如同陌路,別說行禮,見面能招呼一聲的就不錯了。有一回我和兩位同事在辦公室里坐著,一個學生推門進來問:“哎,哎,王XX在嗎?”我和我的同事面面相覷,一個同事就指著自己的鼻子反問道:“你是在問我嗎?”那學生說:“是,就是你吧。”諸如此類的情形,在今天的大學里,一點兒都不新鮮。
其實,這樣的師生關系,從商品交換的原則看,也不是一點道理都沒有。商品時期的學校越來越像商場,學生交了錢上學,如同到商場去買襪子,你收了錢,把襪子(知識、文憑)給了人家,買方與賣方就兩清了。一手交錢,一手交貨,拜拜吧,您哪!這種心理可能是很有普通性的吧?
那天傍晚,在花園的長椅上看報。猛地傳來一聲“老師,您好”的問候,那位韓國先生就領著孩子站在我面前。他氣喘吁吁地拎著彎刀,坐到了我的身旁,我注意到他的臉漲得紅撲撲的。他剛剛坐下,劈頭就沖我嘆息到:“中國小孩——很不好。”我不明所以,不知道怎樣接話,他卻自顧自說:“中國小孩不講禮貌。”我說:“是啊,都是獨生子女,家長嬌慣的啊!”他說:“獨生子女我知道,中國叫‘小皇帝’,可是‘小皇帝’也得教育啊——”
“當然,我們也在教育。”
“在韓國教育小孩,首先要尊敬老師、尊敬長輩。這是最起碼的。我們信孔子。孔子,你知道嗎?”
我說:“知道,孔子是中國人。”
他說:“我們尊敬孔子,把他看做圣人——”
也許,這就是兩國間的差別吧,孔子,從“五四”時候起就是被不斷地鞭撻和丑化的對象,使得他的名聲一直不大好。這些年,對孔子好像也在“落實政策”,但若想在教育、道德層面上,恢復孔子的形象恐怕不是一朝一夕的事情了。
我的韓國鄰居,沿著花園的甬道慢慢地走回家了。我估摸他心中一定有一個解不開的謎:這個產生了孔子的國度,怎么就看不到孔子的遺風呢?
(濟南《齊魯晚報》2003年11月4日)