大學(xué)英語口語教學(xué)中的語用分析

一、引言

“語用”或“語用學(xué)”（pragmatics）這個(gè)術(shù)語最初是由美國邏輯學(xué)家莫里斯（C.W.Morris）提出的，如今已是語言學(xué)中一個(gè)極為常見的專門術(shù)語。語用學(xué)是研究實(shí)用的語言，研究語言在實(shí)際語境當(dāng)中使用時(shí)是什么樣子，能產(chǎn)生什么意義。一個(gè)句子通過語義描寫后，可能其內(nèi)在的東西未被說盡，它的意義需要很多的背景知識(shí)。語法研究中語用平面研究的是語言符號(hào)與使用者及使用環(huán)境之間的關(guān)系，它研究的是與句法有關(guān)的語用，關(guān)注的是句法結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出的語用意義；語用學(xué)研究的是話語如何在情景中獲得意義，即某一句話或某一段話在某個(gè)具體的交際場(chǎng)合發(fā)揮何種功能，它研究的是語言中所有的語用意義。雖然兩者在許多方面存在一些差異，但由于它們都重視語言交際過程，都重視語言的交際價(jià)值，都研究語言使用過程中表現(xiàn)出來的動(dòng)態(tài)意義，因此對(duì)我們的外語教學(xué)都具有指導(dǎo)意義。

二、語用分析在外語教學(xué)中的積極作用

大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前已經(jīng)掌握了英語中的全部語法知識(shí)，對(duì)一個(gè)句子、一段話完全可以進(jìn)行正確的語法分析。語法分析是以規(guī)則為依據(jù)的，這些規(guī)則是約定俗成的，而語用分析則是以原則為依據(jù)，這些原則是為了達(dá)到某些目的而精心選擇的，它并不完全是字面意義。大學(xué)外語教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力為最終目的的，因此若是離開了語言的交際過程和語言的交際價(jià)值去孤立地解釋語言的結(jié)構(gòu)和詞語的意義，是無法達(dá)到目的的。而且，不同文化背景的人們都各自有一套說話的規(guī)約或習(xí)慣，如怎樣開始交談和保持談話繼續(xù)進(jìn)行；怎樣組織信息；怎樣表示話語的連接；怎樣表示強(qiáng)調(diào)；怎樣邀請(qǐng)、謙虛、禮貌等等。人們的說話方式是在成長過程中，在日常生活中逐漸形成的，是很難改變的。甚至在學(xué)習(xí)另一種語言的時(shí)候，人們也傾向于保持自己的說話規(guī)約，用母語交際的語用原則套用在外語的語用上。在我們的日常教學(xué)中教師常碰到這樣的情況：學(xué)生說的句子沒有結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤（即語法錯(cuò)誤）或語義搭配問題，但卻不正確。這說明學(xué)生只獲得了語言能力（Linguistic competence ）并不等于獲得了交際能力（Communicative competence），只重視語言的形式（語音、語調(diào)、語法、結(jié)構(gòu)等），而忽視語言的交際功能就達(dá)不到語言的交際目的。語用意義是通過對(duì)交際過程進(jìn)行語用分析所獲得的，它只有在交際中才能表現(xiàn)出來。

三、大學(xué)英語口語教學(xué)中的語用分析

一般來說，語用分析包括話語結(jié)構(gòu)分析，交際過程中的心理結(jié)構(gòu)分析，交際過程中信息結(jié)構(gòu)分析及語氣情態(tài)分析等等。在教學(xué)方面具體涉及到話題、談話心理、語用含義、預(yù)設(shè)、焦點(diǎn)，以及語境、交際雙方的關(guān)系等因素。

在課堂教學(xué)中特別是在口語課堂的傳授知識(shí)技能階段，教師應(yīng)采取各種各樣的手段使學(xué)生更積極、更主動(dòng)地參與正在進(jìn)行的活動(dòng)。一方面要求學(xué)生圍繞某一語言功能，靈活運(yùn)用課本中的功能表達(dá)法，做到準(zhǔn)確、流利、有效、得體。另一方面以深入淺出的方法向?qū)W生介紹一些語言學(xué)和語用學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生初步了解語言的正確使用與交際雙方所處的社會(huì)環(huán)境，文化規(guī)范和雙方共有的常識(shí)有一定的關(guān)系。同樣的一句話，在不同的場(chǎng)合，不同的社會(huì)環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不同的效果。學(xué)生要善于運(yùn)用各種學(xué)習(xí)策略積極配合教師傳授知識(shí)的活動(dòng)，抓住教師給自己提供的各種參與機(jī)會(huì)，來提高自己的英語交際能力。

1.培養(yǎng)學(xué)生辨別語境的能力

語用學(xué)研究離不開語言使用的規(guī)律，交際的原則和語境因素的制約。語用學(xué)十分重視語境因素對(duì)語言使用的影響，任何一種語用學(xué)離開了語境研究就再也稱不上語用學(xué)。“語境”分為文化語境（說話人生活于其中的社會(huì)文化背景）和情景語境（言語行為發(fā)生的具體情景）。按照語用學(xué)家Verschueren的觀點(diǎn)：“說話過程是在選擇順應(yīng)的語言”，“語用學(xué)實(shí)際上是一種語言順應(yīng)理論（a theory of Linguistic adaptation）”所謂語言順應(yīng)，指說話時(shí)所使用的語言要順應(yīng)不同的交際對(duì)象和環(huán)境；要根據(jù)不同的說話對(duì)象和環(huán)境選擇順應(yīng)的語言。在語境對(duì)語言選擇的制約中，語境不是靜態(tài)的，而是由不斷被激活的語境因素和一些客觀存在的事物動(dòng)態(tài)生成的。語境產(chǎn)生于交際雙方使用語言的過程中，語境會(huì)順著交際過程的發(fā)展而不斷變化。

我們所說的語境是使用語言的具體環(huán)境。言語交際對(duì)語境的依賴程度極高，因此語境對(duì)會(huì)話成功率的制約作用很強(qiáng)。正因?yàn)椴煌慕浑H行為總是產(chǎn)生于適合于它的特定語境，因此學(xué)生也必須具備辨別不同語境的能力。在教學(xué)中教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語用意義加以注意，要使學(xué)生明白，你講的每一句話，是在什么情況下說的，對(duì)誰說的，為什么要這樣說。具體的做法就是：在語境中注入語言點(diǎn)；在語境中練習(xí)語言點(diǎn)；在同一語境中變化語言點(diǎn)。這種在語境中學(xué)習(xí)語言點(diǎn)，就有助于在學(xué)生頭腦中建立起語言點(diǎn)與語境間的聯(lián)系，并使模擬語境向真實(shí)的交際過渡。比如在進(jìn)行“Invitation”語言點(diǎn)的操練時(shí)，兩位學(xué)生有這樣一段對(duì)話：

A：My mother is coming to see me. FangFang， would you have dinner with us tonight？

B：Oh，no，thank you， Lily， I can eat in the canteen.

按中國人的習(xí)俗，A的母親來學(xué)校看她，邀請(qǐng)好友B和她們共進(jìn)晚餐，B不愿打擾她們母女相見，客氣的謝絕了，這是完全合乎情理，能被人們接受的。但如果A是一位英、美人，她發(fā)出了邀請(qǐng)，B的問答又會(huì)產(chǎn)生什么后果呢？A會(huì)認(rèn)為B很不領(lǐng)情又不禮貌。因?yàn)橛ⅰ⒚廊税l(fā)出邀請(qǐng)后，期待著被邀請(qǐng)者要么樂意地接受邀請(qǐng)，要么以一個(gè)充足的理由（如另有約會(huì)，身體不適等）來辭謝邀請(qǐng)。因此同樣的一句話，在不同的場(chǎng)合，不同的社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生不同的效果。語言的有效運(yùn)用和適當(dāng)使用是交際成功的關(guān)鍵，交際雙方依靠語境推斷話語的言下之意、弦外之音。再請(qǐng)看下面兩個(gè)例子：

如果學(xué)生寢室里丟了東西，有人說會(huì)不會(huì)是同學(xué)A偷的，同學(xué)B說：“He went to Guangzhou yesterday.”這句話的使用意義不是說A同學(xué) move from Huizhou to Guangzhou， 而其言下之意是說不要懷疑同學(xué)A，他沒有偷，為他開脫。

再如路邊圍了一群人，下面是其中兩人的對(duì)話：

A： What happened?

B： I've just arrived.

看上去這兩句互不關(guān)聯(lián)，但根據(jù)對(duì)話的情況可推知B的言外之意是I don't know . 因此，兩句話在意義上是有關(guān)聯(lián)的。

由此可見使用語言進(jìn)行交際時(shí)離不開一定的客觀條件和背景，語言活動(dòng)總是在特定的時(shí)間、特定的空間、特定的人之間進(jìn)行的。因此對(duì)話語環(huán)境的理解必須考慮到這些語言外的因素，在我們的教學(xué)中對(duì)語境的分析就能產(chǎn)生理想的效果。

2.從語用分析入手，避免語用失誤

所謂語用失誤就是“聽話人不能從說話人的話中理解其真正用意”（Thomas 1983），即當(dāng)說話人的話語為聽話人所誤解時(shí)，語用失誤就產(chǎn)生了。中國學(xué)生在用英語與英語本族人交際過程中，往往單純地認(rèn)為只要掌握了語言系統(tǒng)知識(shí)（語法和詞匯），就可以成功交際，但是，他們卻在跨文化的交際中常常發(fā)生誤解甚至沖突。Thomas認(rèn)為這些失誤或者是由于語言局限，或者是由于對(duì)目的語的文化價(jià)值模式缺乏足夠的認(rèn)識(shí)所造成的（1983）。因此在英語教學(xué)中要使學(xué)生順利、自如地達(dá)到用目的語進(jìn)行交際的目的，那就應(yīng)從語用分析入手，避免語用失誤。

（1）排除漢語對(duì)英語的干擾

語言學(xué)習(xí)過程中第一語言對(duì)第二語言存在著不可避免的負(fù)面語用遷移影響，

即“學(xué)生學(xué)習(xí)第二語言過程中，把已掌握的有關(guān)完成一任務(wù)的母語知識(shí)不恰當(dāng)遷移到完成另一相似的目的語任務(wù)”（Robert Lando and C.C. Fries）。聯(lián)系到我們的教學(xué)也就是說中國學(xué)生常常把漢語中的一些在語義上或結(jié)構(gòu)上與英語相同或近似但所表達(dá)的語用意義有差別的話語轉(zhuǎn)移到英語中來，這就可能對(duì)話語作出不正確的推論，造成交際故障。

比如在課文中學(xué)到“of course”一詞，學(xué)生便在他們的practice conversation 中出現(xiàn)了下面一組對(duì)話

A： Is it a good film?

B： Of course!

這組對(duì)話的問題就出在of course 一語的使用上。在漢語里“當(dāng)然”表示肯定，有加強(qiáng)語氣的作用，表示不必懷疑。在英語里of course 的意思并非在任何場(chǎng)合下都與漢語的“當(dāng)然”等同，而是常含有“不言而喻”的意思。在上例中A的話語是一個(gè)要求提供信息的詢問，對(duì)于尋求信息的詢問回答用of course， 本族語者很自然地會(huì)從“不言而喻”這個(gè)意義上理解，也就是把of course理解為“What a stupid question!”，但B的答語的意思其實(shí)是說“Yes， indeed it is.”這就產(chǎn)生了語用失誤，導(dǎo)致了誤解。

（2）識(shí)別文化差異

東西方文化存在著極大的差異，語言作為文化的組成部分和載體，又是文化的鏡像折射。“語用原則基本上是共有的，但它們的相對(duì)重要性卻由于文化的不同而相異。”（Leech，1983）。

英漢文化對(duì)事物的價(jià)值觀念不同因而導(dǎo)致在交際中不知什么該說、該問，什么不該說、不該問。價(jià)值觀念差異就包括文化差異對(duì)事物持不同的評(píng)價(jià)和看法。不同民族有不同的非自由話題（如禁忌語）等，交際中的文化信息可分為兩部分：自由信息（free information）和非自由信息（non-free information）。自由信息是在特定的場(chǎng)合中不必考慮會(huì)給對(duì)方帶來傷害的那些信息。非自由信息就是那些純屬隱私，而不應(yīng)該在談話中被說話人涉及到的信息，不能被隨意詢問的信息。

一般中國的英語專業(yè)學(xué)生都知道和外國人交談時(shí)，不輕易提問：“How old are you?”，“How much money do you make?”“Are you married?”路上相遇熟人也不能問：“Where are you going?”等此類問題。因?yàn)檫@些問題在該語言所屬的文化中屬于“隱私”和個(gè)人問題，一般不宜公開談話。可是在我們非英語專業(yè)學(xué)生組織的“英語角”活動(dòng)中，常出現(xiàn)這樣的開場(chǎng)對(duì)話：

---What's your name?

---My name is ...

---Where are you from?

---I am from....

---Your English is very good.

---Oh，no. My English is poor. You flatter me. I feel shamed.（過獎(jiǎng)了，慚愧）。

這三組對(duì)話句子在語法上是正確的，前兩組對(duì)話英美人在日常交往中除了在特定的場(chǎng)合外（如法庭、移民局、警察局等）， 從不使用這樣的對(duì)話。后一組對(duì)話則反映了中國人與英美人兩個(gè)不同民族的不同的文化特征，中國人以謙遜為美德，講話時(shí)喜歡客套一番，以表示虛心，而講英語的民族不興這一套，他們受到別人的贊揚(yáng)時(shí)總要先說聲Thank you以表領(lǐng)情。

再如一女學(xué)生對(duì)一男同學(xué)（老鄉(xiāng)）發(fā)出邀請(qǐng)。

Please come to our bedroom when you are free .女學(xué)生想要表達(dá)的是“你有空請(qǐng)到我們寢室來玩”。這句漢語對(duì)中國人來說一般不致誤解，尤其是同學(xué)、老鄉(xiāng)之間。但如果這一女學(xué)生是對(duì)一男外籍留學(xué)生或外籍教師說這樣的話，他會(huì)為中國女學(xué)生如此大膽的邀請(qǐng)而大為吃驚的，因?yàn)椤癰edroom”對(duì)于他們西方人來說只是“睡覺的地方”，這里如果把“bedroom”改成“dorm”或“room”較為妥當(dāng)些。

這些實(shí)例都反映了中國學(xué)生固有的文化的思維直接影響和干擾了英語的學(xué)習(xí)。語言的規(guī)范受到特定文化的制約，所以在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)必須習(xí)得文化知識(shí)，培養(yǎng)社交文化能力。人們常說To be bilingual，one must be bicultural（要掌握兩種語言，必須掌握兩種文化）。不了解其文化內(nèi)涵，在交際中就會(huì)出現(xiàn)雖使用了乎合語法規(guī)范的語言，但仍達(dá)不到交際的目的，甚至?xí)斐烧`會(huì)的現(xiàn)象。

（3）掌握語用策略

一次成功的交際首先應(yīng)滿足語言本身使用的規(guī)范性，這就涉及到：Austin 和Searle 的言語行為理論（Speech Act Theory ），Grice 的合作原則（Cooperative Principle ）以及Leech的禮貌原則（Politeness Principle）。言語行為理論提供了“動(dòng)態(tài)交際目的”（dynamic goals ）的原型，即告訴我們言語雙方成功的交際是廣義上的信息交際，交際值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)信息正確編碼和釋碼的動(dòng)態(tài)過程，一個(gè)由意圖到話語、由話語到意圖的互動(dòng)過程。具體地說就是人們?cè)谥v話時(shí)經(jīng)常不保留在表面文字意義上，而是有其他的要表達(dá)的意思遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于字面意思，聽者要通過各種推理、背景知識(shí)、常理等才能聽出。言語行為理論使我們認(rèn)識(shí)到人的交際不僅保留在字面意思上，經(jīng)常是在更深層上的交際，或更高層的意義上的交際，聽話人第一要理解說話人的字面意思，第二要理解說話人的說話意圖，也就是要理解說出來的這句話表示一種什么樣的行為。會(huì)話的合作原則解釋了話語的字面意義和它的實(shí)際意義的關(guān)系，解釋了人們的“言下之意”如何理解，它不僅包括數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則這些與“說什么”有關(guān)的問題，還包含與“怎么說”有關(guān)的方式準(zhǔn)則。但這四條準(zhǔn)則是約定俗成的規(guī)約，并不是絕對(duì)不可違反的，要說明為什么說話人要有意地違反合作原則來含蓄地表達(dá)自己的真意，那就是出自禮貌的考慮，正是出自禮貌，人們才有不同的語用策略，或遵守合作原則，或違反合作原則。在言語交際中，由于用語不當(dāng)，或出言粗魯無禮，會(huì)引起相互間的誤解，導(dǎo)致交際上的失敗。通過語言來表達(dá)禮貌是最常用的手段，它是成功交際的一條十分重要的語用原則。禮貌原則的精髓在于策略原則（Tact Maxim），即使他人受損最小，使他人受惠最大，從而最終實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。Leech （1983）對(duì)此提出了間接學(xué)說，他認(rèn)為，表達(dá)越間接，就是越有禮貌。例如：

a. Lend me your bike.

b. I want you to lend me your bike.

c. Will you lead me your bike?

d. Can you lead me your bike?

e. Would you mind lending me your bike?

f. Could you possibly lend me your bike?

句a最直接，顯得最沒禮貌；句f最間接，顯得最有禮貌，從句a到句f排成了一個(gè)禮貌階，雖然它們所表達(dá)的內(nèi)容是相似的，但各句的間接程度與禮貌程度不同。同時(shí)句a表達(dá)的是“命令”言語行為；句b表達(dá)的是陳述也是一個(gè)請(qǐng)求的言語行為；句c至句f表達(dá)的“請(qǐng)求”行為。

如果同樣是想借單車但這樣說：

g. Will you use your bike this afternoon?

從表面上看這是一個(gè)問句，但說話者的意圖是發(fā)出的一個(gè)“請(qǐng)求”，“其言下之意”是想“借單車”。

由此可見語用失誤不是指一般遣詞造句中出現(xiàn)的語言運(yùn)用錯(cuò)誤，而是說話不合時(shí)宜的失誤，或說話方式不妥，表達(dá)不合習(xí)慣等導(dǎo)致交際不能取得預(yù)期效果的失誤。在跨文化交際中，由于如何表達(dá)信息、組織論點(diǎn)、表示禮貌等說話方式或說話習(xí)慣的差異而引起的交際故障屬于語用語言失誤；由于一方（或多方）對(duì)另一方的社會(huì)文化傳統(tǒng)缺乏了解或忽視談話雙方的社會(huì)文化背景差異導(dǎo)致的交際障礙屬于社交語用失誤。語用語言失誤屬于特定的語言，教師在教學(xué)中可以直接地糾正；社交語用失誤屬于特定的文化，是說話人價(jià)值與信念系統(tǒng)的反映，不應(yīng)被“糾正”，而只能被指出和討論。這兩種語用失誤都是中國學(xué)生語用失誤的主要表現(xiàn)。所以在我們教學(xué)中要從語用分析入手，在培養(yǎng)學(xué)生語言能力的同時(shí)還要注重交際能力的培養(yǎng)，以防止語言表達(dá)中的語用失誤。

四、結(jié)語

在中國學(xué)生講英語的過程中，言語的不得體往往更直接地影響他們交際的順利進(jìn)行。當(dāng)然表達(dá)不得體的原因很復(fù)雜，有的是因?yàn)椴环嫌⒄Z的表達(dá)習(xí)慣，有的是由于只知道字面意義不了解不同語境對(duì)其意義的影響或者不了解語用含義，還有的是因?yàn)椴恢涝鯓影盐战浑H內(nèi)容的重點(diǎn)等，這些問題都可以通過語用分析來解決。語言的理解是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知心理過程，這種復(fù)雜性表現(xiàn)在言語交際受制于交際場(chǎng)合和社會(huì)、文化因素，也表現(xiàn)在說話人的話語組織依賴于聽話人在特定交際環(huán)境中的語境假設(shè)能力及推理能力。既然說話人選用什么句子不是隨心所欲的，那么聽話人理解這些句子也就必須要借助語境、前提、假設(shè)、推理等語用因素，并能理解說話人的表達(dá)方式和語用策略。在我們的英語教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語用分析，從語用的角度來說明和解決學(xué)生在語言表達(dá)和理解上的錯(cuò)誤。以語用為基礎(chǔ)來教學(xué)生，以語用促進(jìn)英語教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合語境，準(zhǔn)確、得體而流利地使用英語，這樣會(huì)使我們的教學(xué)取得事半功倍的效果。