評判性語言意識的自覺

一、引言

英語Linguistic profiling（語言輪廓）一詞來源于 racial profiling （種族輪廓），是指通過某人的談吐來推斷其社會經濟地位、人種和社會等級等特征。例如斯坦福大學一位語言學教授剛搬到帕洛阿爾托時就有過這樣的經歷，每當他用高等教育專業人士的聲調打電話租房時，對方表示十分愿意出租，但是當房東們見到他本人時卻總是改變主意，因為他是個非洲裔美國人。正是這個經歷促使這位教授從事了一項“以‘言’取人”的研究。研究表明，房東等人通常僅僅依據打電話人的口音便能推知其人種和社會等級，并據此以不同態度對待。所幸的是，這位教授恰好從事的是語言學研究，他對語言特有的敏感使他認識到問題的所在。如果換上另外一個普通人，情況就會不一樣了，他不會像教授那樣馬上意識到是他的語言給他打下了一個種族烙印。

對語言表達形式產生敏感的事件在我們身邊也時有發生。某日在一電梯里，筆者與一群年輕的女教師正在用武漢話愉快地進行交談，突然旁邊一位中文系的教授說道：“女士們，請說普通話！”大家愕然，一時無語。事后筆者仔細回想當時的情景，覺得這位教授的提議確實有他的道理：首先，作為一名語言教師，在公共場所推廣普通話應該是責無旁貸；其次，方言在公共場合的應用，經常會引起周邊人的反感并造成隔閡。

這正如Van Lier[1]所說：語言就像我們周圍的空氣，當我們不缺乏它的時候便意識不到它的存在，好比我們在正常的母語交流中很少意識到語言的形式一樣，“我們的知覺意識似乎跨越了語言的載體（即語言形式），而著重于意義及我們想表達的思想”。語言的這種性質被稱作為語言的透明性。通常人們在使用語言的時候，幾乎不會意識到語言形式的存在。正如電梯里的我與我的武漢同事，當時完全沒有意識到這種語言形式可能產生的影響。

這就是輔助意識（subsidiary awareness）和焦點意識（focal awareness）的區別。當我們運用語言順利地進行交流的時候，我們對語言的注意只不過是一種輔助意識。而當我們的交流遇到障礙的時候，我們對語言的注意則成為一種焦點意識。本文著重討論后一種語言意識，即現在人們常說的語言意識的自覺。提出通過外語教育提高人們的評判性語言意識，為日后的終身語言學習打下基礎。

二、評判性語言意識

從語言教育的觀點來看，語言意識被解釋為“對語言本質和語言在人類生活中的敏感和清醒知覺的作用”[2]。

語言意識有三個層次：認知層次：對語言形式的知覺；情感層次：對語言采取的態度；社交層次：社會交際成效的提高。這三個層次分別對外語學習者語言評判性的思考起著促進作用：一是通過語言的使用更加理解交際的復雜性；二是提供一條探索語言的豐富性和復雜性的途徑，讓探索者受益；三是讓語言使用者思考如何把第一語言的技能轉移到第二語言的學習上；四是對外語產生更廣義、更深刻的理解。

作為外語教育的一個目標，提高語言意識意味著提高對語言評判性的思考。理由有兩條：評判性的語言意識能幫助人們處理語言使用過程中所遇到的問題；并提高對語言的理解和使用。評判性語言意識的自覺對社會語言應用的現狀形成一種挑戰。

對語言評判性的思考能夠幫助語言使用者在遇到交流障礙時審視語言的載體和注意語言的用法，達到對語言更深入的理解。同時，母語學習的語言意識和技巧也可能遷移到外語學習中，起到溝通及促進母語與外語教育的作用。評判性語言意識讓學生對語言學方面的一些基本知識產生興趣。包括用社會語言學的觀點來觀察語言的地域差異和變遷，幫助學生建立語域的概念（不僅要學會日常會話，還要學會用于學術交流中的英語），這種意識還能促進第二種或第三種語言的學習，有利于終身語言學習。

培養評判性語言意識為學習者提供一個評判性的分析框架，讓他們有能力來反思自己以及他人的語言經驗和實踐。這種經驗往往是在受到他們所歸屬的文化習俗與他們生活的社會影響之下而形成的，這種評判性思考會改變外語學習者的學習信念和態度，個人對語言和學習的認識從而轉變成非常具體的信念和態度。換句話說，學習者會把對語言的認識帶到語言學習過程中，如果他認為語言是一大堆嚴格的規則的積累，他會對交際教學法持否定態度，也不能容忍語言上的模糊現象。如果他認為語言學習應該是由教師來控制的，他會抵制自主學習的概念，沒有信心為自己的學習負責。

學習者的信念和態度可能因個人學習經歷的不同而異，因個人的自信心不同而異。但是意識可以改變人們的信念和態度，這就是為什么人們認為提高學習者的語言意識對于外語學習至關重要的原因。

三、提高評判性語言意識的自覺

1.通過反思提高語言意識的自覺

“語言意識運動”教師必須先行。因此，英語教師培訓課程中除了開設應用語言學理論方面的課程外，還可以開展各種反思活動。例如通過撰寫個人回憶錄反省讀寫能力發展過程，通過記日記對語言行為進行自我監控。正如Brenton Doecke所說：“對于第二語言教師來說，通過寫作培養出來的評判性語言意識將貫穿到他們今后的教學工作當中。對此我們有理由抱樂觀態度?！盵3]

教師評判性語言意識的自覺必然導致教學思想的更新，自然就不會把語言僅僅當作一種工具來教學了，自然從強調implicit knowledge（隱性知識）轉向對explicit knowledge（顯性知識）的重視。語言意識強烈的教師會在課堂教學中通過鼓勵學生對使用中的語言進行觀察和分析，達到提高評判性語言意識的目的。例如：當教師或學生在作課堂陳述的時候，要求其他學生觀察其陳述過程中的語言表達形式，如口誤（人稱，時態，語氣等）、重復、借助母語加以解釋、體態語言等等。鼓勵學生分析這些語言表達形式背后的社會原因或心理原因，并且反思自己在用英語交流中的行為，從而提高使用過程中的語言意識。

通常中國學生在用外語交流的時候，多會注意到不同人種語音之間的區別，卻往往忽略不同語言情景下語體之間的區別。例如，中國學生喜歡模仿美國人的發音，卻很少模仿美國人在各種場合語言的得體性。因此我們在視聽課上不僅要求學生能理解輸入內容，而且要求學生對視聽材料中所使用中的語言形式，語體進行討論。這些評判性的思考不僅對英語的豐富性和復雜性有了更深刻的理解，而且使語言學習者反思自己的語體，對語言的得體性更加自覺。

2.通過數字文化和趣味活動提高學習者的語言意識

當今社會隨著數字文化的發展和普及，網絡為外語學習者提供了真實的外語學習環境。例如，通過電子郵件（E-mail）實現非實時交流成為在線語言教學有效的方式之一。E-mail可以允許學習者與目的語本土人建立e-mail對子（E-mail tandem）進行真實的交流與學習。它能夠向學習者提供極其充足且高質量的真實交互的機會，交際的對象分布在世界各地，有著不同的知識與文化背景，彼此的信息空缺與文化差別，本身就為他們的交互提供了現成的真實交際所需的信息缺口（information gap）與物理空間。為了實現成功的交際，學生主體必須主動去參與交流活動，運用一定的語言技巧，揣摩交互伙伴的目的與實際意圖，并且考慮語言交際中附帶的文化因素與非言語因素，形成自己的意見，實施相應的交際。在這一過程中，學習者開始意識到語言的力量。在完全沒有面部表情、身勢語言或者外表干涉的交際環境中，大部分有經驗的在線外語學習者已經學會斟酌詞句，他們仔細選擇用來表達他們意思的詞，以免造成誤解。數字文化的成員已經意識到了自己和他人語言的力量，他們非常清楚一串簡單的詞有可能傷人或冒犯人，也可能提供幽默、幫助、支持和鼓勵。

除了網上活動以外，外語教學還可以通過各種有趣的語言活動來提高語言意識。例如游戲，猜謎，唱歌等。通常我們展開這些活動的目的主要是為了活躍課堂氣氛，其實這些活動還可以用來提高學生的語言意識。例如：通過歌曲提高學習者對語言音素的敏感；通過雙關語讓學習者了解“語音”“語意”“語境”之間的關系。

3.通過外語教育提高母語的“語言意識”

“多語言才能多視角，多文化才能多色彩，多包容才能多理解?！盵4]這是中華人民共和國教育部語言文字應用管理司司長楊光在2004年國際世界語大會上的發言提出來的。這番話不僅強調了語言文化的平等與多樣化，而且也喚醒了人們的語言意識。在這一方面我們可以借鑒英國的經驗?！坝Z言知覺運動的興起源于教育界對小學畢業生母語寫作能力的不滿。教育學家們認為學生寫作能力上的不足源于母語教學中缺乏對語法學習的重視而過于偏重純粹沉浸式的方式，即缺乏高一層次的語言意識”[5]。因此，Hawkins[6]提出母語—“語言意識”—外語的三位一體教學，即只有當人們用外語進行交流時才會對母語進行客觀的分析和思考。外語教育不僅僅是一種技能的傳授，它對提高母語的“語言意識”應產生重大貢獻。

語言知覺運動對我國外語教學也開始產生影響?！疤岢l展這一方面的語言知覺成為語言教學課程設置的基礎，其主旨是鼓勵學習者思考語言使用，注意語言載體、語言變遷和語言區別。”[5]我國大學英語教材的改革已經開始了這方面的探索。例如大學體驗英語第三冊第五單元的課文《Tongue-tied》就為學習者提供了審視自己語言意識的一個極好機會。文中的一位以英語為本族語的女士在為一位外國英語學習者的執著精神而感動的同時，開始意識到自己是一個懦夫，因為她不敢坦白地向這位外國人承認：“我對自己的母語并不真正懂。”學生在學習這篇課文時深有感觸：我們同樣對自己的母語并不真正懂。

這種語言意識的覺醒不論是對于外語教育者還是母語教育都是至關重要的。

通過外語教育審視母語，能加深學習者對語言“約定俗成”的本質有更深的理解。例如筆者曾經在課堂上讓學生討論unkempt（蓬亂的），unruly（難控制的）， disconsolate（哀傷的），uncouth（粗魯的）這幾個詞的特點。我們發現：a）它們都是表示否定意思的詞； b）如果把這些詞里表示否定意思的前綴去掉，我們卻不能像以往一樣得到一個與之相反表示肯定意義的詞，如kempt，ruly，consolate，couth等等。在達到這一共識之后，筆者讓學生舉出漢語中類似的例子。很快就有人舉出：無孔不入，無事生非，無惡不作，無法無天，無中生有等等。這個活動讓學生看到不同語言中的共性，更清晰地理解到語音和語義的聯系是社會成員約定俗成的，個人不能任意改變這種聯系，語法規則也不能。

四、結語

評判性語言意識的自覺意味著改變，不僅學生要改變，我們外語教育工作者要改變。這種改變要體現在三個方面：

第一，我們自己的語言意識，語言知識和技能要有所改變，從而給外語教育帶來根本的改變。

第二，我們給學生布置的任務要有所改變，這些任務要能夠幫助提高學生的語言意識。

第三，外語教學方法要有所改變?！罢務撜Z言”不再是教師的專利，應該采取以學習者為主的途徑讓學生思索語言形式這一載體，從而反思自己的言語行為。只有學習者對使用中的語言和語言學習過程進行思考和評判，語言意識的培養才會產生積極的意義。

參考文獻：

[1]楊光.人類文明的目標與狀態：語言文化的平等與多樣化.http：//www.china.org.cn/chinese/ 2004/ Jul/ 618903.htm.

[2]楊瑛，蔣靜儀.語言知覺與自主學習[J]，《外語界》，2001（4）.

[3]Brenton Doecke， Alex Kostogriz， Claire Charles. Heteroglossia： A space for developing critical language awareness[J]. English Teaching： Practice and Critique December， 2004， Volume 3， Number（3）.

[4]Donmall B G. Old problems and new solutions： LA work in GCSE foreign language classrooms [A]. James C ， Garret P. Language Awareness in the Classroom [C]. Longman. 1991.

[5]Hawkins E. Awareness of Language： An Introduction [M]. Cambridge： Cambridge University Press. 1984.

[6]Van Lier L. Introducing language awreness[M]. London： Penguin English. 1995.