晏陽(yáng)初的平民教育事業(yè)

晏陽(yáng)初，享譽(yù)世界的平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家。1890年生于四川省巴中縣一個(gè)塾師之家，少時(shí)熟讀儒家經(jīng)典，十三歲在傳教士舉辦的西式學(xué)堂讀書，后又到香港和美國(guó)接受教育，1918年畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)。1920年回國(guó)后獻(xiàn)身平民教育事業(yè)，1950年以前晏陽(yáng)初主要在國(guó)內(nèi)進(jìn)行平民教育思想的宣傳和平民教育事業(yè)的發(fā)展，之后晏陽(yáng)初將他的教育思想和教育事業(yè)推廣到了國(guó)際上，在亞洲、非洲、拉丁美洲各地進(jìn)行平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)，直到1990年百歲辭世。晏陽(yáng)初一生矢志平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)，被譽(yù)為“世界平民教育之父”。

一、平教會(huì)的成立

1920年，晏陽(yáng)初從法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上回到祖國(guó)，看到各主面仍然很落后，非常難受。經(jīng)過(guò)一年多的調(diào)查研究和探索，晏陽(yáng)初研究出一套適合中國(guó)國(guó)情的“平民教育”計(jì)劃和方案，并說(shuō)服各省有關(guān)當(dāng)局重視平民教育，特別是農(nóng)村青少年教育，根據(jù)當(dāng)時(shí)中華教育改進(jìn)社的統(tǒng)計(jì)資料，全國(guó)有八千萬(wàn)學(xué)齡兒童，他們都不識(shí)字或識(shí)字不多。平民教育就是對(duì)十二歲以上不識(shí)字及識(shí)字而缺乏常識(shí)的全國(guó)男女所施的教育。這些兒童和青壯年是“平民教育”的重點(diǎn)。據(jù)此晏陽(yáng)初動(dòng)員了一大批教育家、社會(huì)活動(dòng)家、歸國(guó)留學(xué)生支持和參加平民教育運(yùn)動(dòng)，于1923年8月23日在北京成立了“中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)”（以下稱“平教會(huì)”）。由當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院總理熊希齡夫人朱其惠任董事長(zhǎng)，晏陽(yáng)初任干事長(zhǎng)，社會(huì)改革家、中華教育改進(jìn)社干事陶行知任干事，負(fù)責(zé)具體部門工作。從此，中國(guó)平民教育終于有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

“平教會(huì)”成立后，就立即根據(jù)中國(guó)平民的實(shí)際情況和中國(guó)的歷史文化特點(diǎn)編寫教材。晏陽(yáng)初、陶行知與東南大學(xué)教授、著名白話文語(yǔ)言學(xué)家陳鶴琴等人從中國(guó)常用漢字中選擇最常用的1300個(gè)，編成四冊(cè)《平民千字課》每?jī)?cè)24課，每晚學(xué)習(xí)一課，為一小時(shí)，共96小時(shí)學(xué)完四冊(cè)，就能看書讀報(bào)了。他們?cè)诰帉懡滩臅r(shí)，注意到農(nóng)民為生活而奔波，沒(méi)有多少時(shí)間學(xué)習(xí)，經(jīng)濟(jì)情況低下，沒(méi)有錢買更多的書，他們就以白話文形式編寫這套《平民千字課》，注意以“最短的時(shí)間，最小代價(jià)獲最大限量詞匯”，將四冊(cè)《平民千字課》在四個(gè)月內(nèi)學(xué)完。普通未上過(guò)學(xué)校的平民學(xué)習(xí)了這套教材后，就基本掌握了識(shí)字的工縣。

二、河北定縣的平民教育事業(yè)

1923年“平教會(huì)”成立后，晏陽(yáng)初就將河北定縣作為“平民教育”整體推進(jìn)計(jì)劃的實(shí)驗(yàn)縣。他們自己連同家屬?gòu)谋本┮黄鸢岬蕉h，與農(nóng)民一同吃苦，吃穿住一樣，才逐漸成了農(nóng)民的朋友、親人。

在定縣推行“平民教育”實(shí)驗(yàn)計(jì)劃時(shí)，他把定縣四十萬(wàn)農(nóng)民分成若干檔次進(jìn)行識(shí)字教育?！捌浇虝?huì)”當(dāng)時(shí)的口號(hào)是“除文盲，作新民”。他們?cè)趻叱拿さ幕A(chǔ)上進(jìn)行平民的“繼續(xù)教育”。晏陽(yáng)初根據(jù)他所總結(jié)出的中國(guó)普通老百姓存在的“愚、貧、弱、私”四大病癥，計(jì)劃施以“文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民四大教育”。目標(biāo)有三：一是養(yǎng)成自讀、自習(xí)、自教的能力；二是灌輸公民常識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民應(yīng)有的精神和態(tài)度；三是實(shí)施生計(jì)教育，補(bǔ)助、指導(dǎo)、改善平民的生活。經(jīng)過(guò)調(diào)查研究和實(shí)驗(yàn)，晏陽(yáng)初他們找到了適合農(nóng)村特色的治國(guó)方略，認(rèn)為：“人民是國(guó)家的根本，要建國(guó)，先要建民；要強(qiáng)國(guó)，先要強(qiáng)民；要富國(guó)，先要富民?！边@就是以教育為工具，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、衛(wèi)生、文化全面發(fā)展的鄉(xiāng)村建設(shè)理論。

在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)單純依靠平民教育不能根本改變農(nóng)村的時(shí)候，又把平民教育發(fā)展為鄉(xiāng)村建設(shè)。在定縣，他讓受教育的農(nóng)民組成同學(xué)會(huì)，中國(guó)歷史上農(nóng)民第一次有了自發(fā)組織的社區(qū)生活；領(lǐng)導(dǎo)建立了鄉(xiāng)縣議會(huì)組織，把在中國(guó)歷史上主要是審判案件和收取苛捐雜稅的縣級(jí)政權(quán)改造成一個(gè)由民眾選舉、服務(wù)于民眾的機(jī)關(guān)；同時(shí)還做了許多改善農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活的工作，比如中國(guó)土雞一年只能生六十八個(gè)蛋，晏陽(yáng)初引入美國(guó)的來(lái)杭雞與本地雞雜交，新品種雞一年可下一百六十八個(gè)蛋。當(dāng)時(shí)的南京政府肯定了先生的經(jīng)驗(yàn)，決議全國(guó)各省成立鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，并劃出一個(gè)縣做試驗(yàn)點(diǎn)。

日本入侵后，平教會(huì)被迫遷往湖南，以湖南衡山為實(shí)驗(yàn)縣繼續(xù)平民教育，同時(shí)在江西和四川等地也開展民智與民力事業(yè)。在湖南訓(xùn)練民眾與地方行政干部，在四川協(xié)助實(shí)施改革地方行政的新縣制，創(chuàng)立全國(guó)性的鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，加緊培訓(xùn)人才。

三、走向世界的平民教育事業(yè)

1950年，晏陽(yáng)初由臺(tái)灣走向全世界，走向南美、非洲和東南亞，這符合他的個(gè)性，符合他“勇猛開拓”的精神。1956年在晏陽(yáng)初的間接幫助下，按晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)村改造思想，菲律賓歷史上第一批全國(guó)選舉的議員產(chǎn)生了。后來(lái)晏陽(yáng)初在菲律賓建立了鄉(xiāng)村改造學(xué)院，這個(gè)機(jī)構(gòu)一直工作到今天。在此期間，他以菲律賓為基地，為亞洲的泰國(guó)、日本、印度，非洲的加納，拉丁美洲的哥倫比亞等國(guó)的平民教育與鄉(xiāng)村改造作出了卓越的貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯丁洪剛