參與式教師培訓相關問題辯析

隨著參與式學習、參與式培訓的日益普及，越來越多的個人、群體和組織開始對參與式方法產生興趣。參與式教師培訓就是一種用參與式方法對教師進行培訓的教師培訓形式，在當前的教師培訓中越來越受到培訓者和參與者的青睞，且隨著教師培訓規模的不斷擴大，逐漸普及開來，但許多參訓人員對于究竟什么是參與式培訓，它與其他培訓形式有什么聯系和區別，卻不甚清晰，更有甚者將參與式教師培訓僅僅理解為具體培訓方法上的改變，這對于認識和開展參與式教師培訓，并從中受益是極為不利的。本文將從參與式教師培訓的本質涵義、培訓活動奉行的理念到具體的培訓行為方面對參與式教師培訓與授受式教師培訓的異同進行比較與辨析，以理清對參與式教師培訓的理解與認識。

一、參與式教師培訓的涵義

參與式教師培訓是用參與式方法進行的教師培訓活動，它是體驗式培訓的一種，它強調通過培訓者與參與者間多向互動的方式，充分運用靈活多樣、直觀有趣的手段來激發參與者主動積極地參與學習活動，并在參與中掌握知識、發展技能、形成個人與職業持續發展的能力、態度以及價值觀。

授受式教師培訓是通過培訓者的講授并輔之以參觀、討論等形式從而使學習者獲得某種基本知識或技能的培訓方式。參與式教師培訓是在對授受式教師培訓進行反思的基礎上發展起來的一種教師培訓形式。它一改授受式教師培訓忽視成人學習者的主體性與個體資源的做法，讓教師從游離于培訓活動狀態轉而成為培訓活動的主體；它一改教師培訓中重“教”輕“學”的傾向，要求培訓者和參與者共同承擔學習任務，共同承擔責任，雙向互動。參與式教師培訓與以往教師培訓相比，最大特點就在于強調參與，這種“參與”不僅意味著一種物理的“在場”，更指心智的“在場”；“參與”意味著個體在身體、認知、情感、思想等方面卷入群體活動，并與群體中的其他成員進行互動的狀態；“參與”意味著活動中的個體在“體驗”、在“互動”、在“反思”，意味著一種主動自發的、平等的、互動的，而非被動的、被給予的、有物資條件驅使的卷入，所以參與者在培訓中是否參與成為區分授受式教師培訓與參與式教師培訓的重要分水嶺。

二、參與式教師培訓的價值取向與目標追求

在我國的教師培訓中，科學主義價值取向和人本主義價值取向、社會價值取向和個人價值取向的爭論是由來已久的。早期的教師培訓由于受到實用主義思潮的影響，科學主義取向一直占據主導地位?！翱茖W主義取向”將科學技術所提供的自然界的演化圖景當作終極的實在圖景，并上升到本質高度的主張和信念。受其影響人類的知識也被看作是由觀念、法則、概念、定理等根據一定的邏輯而形成的結構，追求體系化、邏輯化的結論成為各門學科的目標。授受式教師培訓由于受到科學主義取向（工具性價值取向）的影響，表現為以知識教育為主要特征，追求抽象、概括、原理性的理論、原則以及實用的技術，假設只要教師了解了培訓中的知識、理論、原則，就會形成現實所需要的教育信念和思維方式，并能有效地將之應用來解決教育教學實踐中的具體問題。相對于授受式教師培訓中科學主義價值取向而言，參與式教師培訓彰顯的是教師培訓的另一種價值取向即人本主義取向。人本主義取向的參與式教師培訓將教師視為一個不斷成長和發展的個體，并將實現其主體價值視為培訓的出發點與最終歸宿。在培訓中，“人”的主體價值的實現與體現成為培訓的關注焦點。正是由于人本主義取向的教師培訓對參與者主體的尊重與關注，它也被稱為“主體性價值取向”。在參與式教師培訓中，個體間的差異不再被視為培訓的障礙，而是教師實現自身價值的巨大的、潛在的資源。參與式教師培訓的目標也不再是歸一和同一的，多樣的、個性化的成長與發展成為參與教師培訓的目標。

從個人取向與社會取向維度來看，由于受到儒家傳統文化的影響，我國的教育（包括教師培訓）都極為強調個體對他人、對家庭、對社會的高度的責任感、義務感和獻身精神。長期以來，教師培訓在價值取向上表現出較強的社會價值取向，更多地強調教師培訓與教師個體對人類文化的傳遞、延續及發展的作用，忽視教師的主體需求與主體價值的追求。以主體性價值為基本取向的參與式教師培訓以創造和實現主體性價值為基本的信念和原則，追求的是教師個人與職業的持續發展，假設教師成長和發展是親身體驗、感悟和反思的結果，而不是對抽象的理論和程序化的技能的學習的結果，教師的成長應當經由體驗、感悟、反思來實現。參與式教師培訓以促進教師個人與職業的和諧發展來促進教育與社會的發展與進步，因此，參與式教師培訓追求的是社會價值與主體價值共存，是個人取向與社會取向的統一。

三、參與式教師培訓的功能

就我國教師培訓的具體功能而言，可以大致分為兩類：補充和轉型。授受式教師培訓是重在補充（更新或擴展），是補充型培訓；而參與式教師培訓則是指向于觀念的轉變和重塑的，是轉型型培訓。

補充型教師培訓，是針對知識而言的，側重的是理性和結構，注重參訓人員的知識在數量上的增加和積累，注重技能的增強以及原有的關于教育教學的認知結構的豐富。這種培訓形式直接指向于培訓的數量目標，傾向于改變教師知識的量，教師內隱的、深層次的、支配其實際教學行為的個人理念沒有改變。這種培訓之后我們經常可能看到，培訓中學到的觀念或相應的方法，常常是“時過境遷”便“完璧歸趙”，難以對教師的實際教育教學行為產生切實的指導作用。

而參與式教師培訓則是從知能到觀念的全方位的培訓，側重的是發展。它不僅著眼于教師的知識結構的豐富和完善、技能的增強，它更注重讓教師形成用于重構教育教學知識經驗體系的科學理念，更注重教師健全人格的和諧發展。相對于補充型教師培訓的量的目標，參與式教師培訓重在觀念變革，是指向于質變的。以轉變觀念為目標的參與式教師培訓強調以參與式培訓本身來幫助教師體驗并樹立關注學生、關注發展的思想。參與式教師培訓認為，教師親身體驗參與的樂趣、參與的障礙、參與中的需求（希望得到幫助與支持），不僅有利于教師自身的成長，同時也是促使教師教育理念發生變革的有效途徑。

四、參與式教師培訓方式的適用范圍

參與式教師培訓在當前的教師培訓中有其獨到的功用、獨特的價值，但這并非是說這種培訓方式就是萬能的，它也有一定的條件和要求。

授受式教師培訓，比較適合于短時間內需要了解或知道大量信息時使用，適合于低層次（識記、了解）的學習；而參與式教師培訓則比較適合于領會、掌握和綜合運用等高層次的學習，它需要受訓者本身的反思與重構。授受式教師培訓適用于時間短且相對集中的情況，一般培訓人數可以較多，而參與式教師培訓，因為比較注重參與教師的體驗、交流與反思，所以在時間上應相對較為寬松為宜，一般而言，它只適用于小規模的培訓，人數在30－50人為宜。就場地與設備而言，授受式教師需要有相應的場地與設備；而參與式教師培訓則可以相對靈活地使用場地，發揮因地制宜、因人制宜的優勢。

參與式教師培訓與授受式教師培訓都是教師培訓的基本途徑，且各有其獨特的功能與特點。在當前的教師培訓中，對于兩種教師培訓方式不是絕對地取與舍的選擇，而應該是如何根據待培訓對象以及培訓的各種條件善加利用，才能獲得最佳的培訓效果。

（作者單位：貴州師范大學招生與就業指導處）