馬克思主義理論創新的現代蘊意

馬克思主義的理論品格和生命力在于創新，馬克思主義在建設有中國特色社會主義實踐中表現出來的旺盛活力基于創新。21世紀，面對的是一個全新的世界，同時也面對著一系列前所未有的新問題，推動著馬克思主義理論的進一步創新。把馬克思主義理論創新置于新的時代背景下考察，充分認識馬克思主義理論創新的深刻內涵、時代價值，對于我們在建設有中國特色社會主義現代化事業中，堅持和發展馬克思主義，具有十分重大的意義。

一、馬克思主義創立者和繼承者始終把創新作為自己理論的基本品格

馬克思主義理論的強大震撼力、感召力、戰斗力和生命力源于其體系的開放性、動態性和不斷發展性。馬克思主義的創立者自覺地把創新作為自己理論的基本品格，他們從來不把自己的理論看成是絕對真理，更不把他們在某一特定歷史條件下形成的個別觀點、做出的具體結論，當作不變的、僵死的東西，也反對別人這樣對待自己的理論。他們總是反復強調：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”并且總是根據實踐的發展和形勢的變化，及時地補充、修改甚至擯棄某些過時的觀點和結論。比如《共產黨宣言》，這是馬克思主義的創世作品，是馬克思主義的第一部綱領性文獻，對工人運動的蓬勃興起起到了很大的指導作用。但1872比1884年《共產黨宣言》發表時的實踐運動發生了很大變化，馬克思恩格斯便在《共產黨宣言》的再版序言中明確指出：《宣言》中的“有些地方已經過時了”，由于“政治形勢已經完全改變”，有些論述“雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實際運用來說今天畢竟已經過時”，如果不是考慮“《宣言》是一個歷史文件，我們已沒有權力來加以修改”，“某些地方本來可以作一些修改”。比如對待《資本論》，由于俄國的情況與歐洲的情況不一樣，馬克思便對俄國的革命者說，不能照搬《資本論》的一般論述，否則“會給我過多的榮譽，同時也會給我過多的侮辱”。類似這樣既誠實又嚴厲地批判自己理論的例子是很多的。因為，馬克思主義創立者從來都沒有把自己神化，從來都沒有把自己當作是掌握了人類的絕對理性，可以用它來解決世界上所有問題的超人，相反，總是一再強調要用活生生的實踐來檢驗、豐富和發展理論，而不是用理論來裁減實踐，一再強調要根據變化了的形勢和條件，提出新的理論，要用適用于新的歷史任務的新公式和新結論來代替隨著時間推移而失去作用的舊的個別公式和個別結論。總是把自己的理論視為不斷發展的學說，需要在新的實踐中不斷檢驗和不斷完善的學說。也正是時時經受實踐浪潮的不斷砥礪，馬克思主義理論在不斷創新中日益完善，在世界眾多理論流派的不斷變換中獨樹一幟，以其強大的理論穿透力和戰斗力屹立在時代的峰巔。

列寧堪稱靈活運用馬克思主義理論的典范。列寧根據實踐斗爭的需要和時代的變化以及科學的發展，科學地分析了帝國主義政治經濟發展不平衡的規律和新的時代特征，把馬克思主義基本理論與俄國的實際相結合，突破馬恩關于社會主義只能在幾個發達資本主義國家同時取得勝利的思想，提出無產階級革命可以在一個或幾個落后國家取得勝利的論斷，領導俄國取得了無產階級革命的勝利，在世界上建立了第一個社會主義國家。馬克思、恩格斯的理論創新使社會主義從空想變為科學；列寧對馬克思主義的豐富和發展，使社會主義由科學理論變為現實，并由一國實踐變為多國實踐，極大地改變了世界歷史的進程和面貌，開辟了人類社會歷史的新紀元。

以毛澤東為代表的老一輩革命家，在解決中國革命問題時，不拘泥于馬克思主義文獻中的某些現成的結論，而是根據當時世界革命的形勢，特別是根據中國半封建半殖民地的國情，努力探索中國革命問題的馬克思主義見解，產生了以新民主主義論為主要理論成果的毛澤東思想，這是馬克思主義理論的又一個偉大的創新。在毛澤東思想的指導下，中國共產黨領導中國人民推翻了三座大山，建立了新中國。如果說毛澤東思想主要是馬克思主義在中國革命問題上的理論創新，那么，鄧小平理論則是中國社會主義如何走向現代化的馬克思主義理論創新。社會主義現代化問題是中國共產黨面臨的歷史新課題，如何從理論上正確回答社會主義建設問題，關系到我們黨能否推進社會主義發展，中國能否強盛的重要前提。鄧小平審時度勢，提出了一系列突破性的論斷。如：社會主義的本質，社會主義初級階段的理論，社會主義也可以搞市場經濟等等，從而形成有中國特色的社會主義理論。正是鄧小平對馬克思主義創造性的發展，中國共產黨才能在國際共產主義運動低潮之時仍發展壯大，中國社會主義事業仍呈現蒸蒸日上蓬勃發展勢態。

由于馬克思主義創立者和后繼人不斷地進行理論創新，使馬克思主義歷經百年不衰，永葆青春和活力。馬克思主義所具有的時代性、實踐性、批判性、開放性、科學性，決定了馬克思主義必須不斷推進理論創新，不斷開拓自身發展的新境界。從馬克思恩格斯到列寧、毛澤東、鄧小平，他們都在與教條主義的斗爭中把馬克思主義當作發展著的科學和開放的體系，不斷為這個理論肌體注入生命活力。

知識經濟時代，馬克思主義同樣面臨著創新的契機。新時代孕育著新的問題，推動著馬克思主義理論的創新。實踐反復證明，倘若理論不能隨著實踐的需要而有所創新的話，則將損害馬克思主義的生命力，也是注定要衰亡的理論。馬克思主義理論創新的內在動因就在于它具有強烈的時代感，它敢于正視和回答時代的問題，為人們解決時代的問題提供科學的方法。正如鄧小平所說：“絕不能要求馬克思為他去世之后上百年，幾百年所產生的問題提供現成的答案。真正的馬克思主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。”

二、新世紀帶來的新問題推動著馬克思主義理論的創新

21世紀是一個全新的時代，與此相應，許多前所未有的新問題也推到了歷史的前臺，構成了馬克思主義理論創新的問題域和生長點，也顯示出了馬克思主義理論創新的巨大價值。

首先，新的社會實踐向傳統經典理論提出了挑戰。與19世紀乃至20世紀中前期相比，當代人類社會實踐的深度和廣度都有了極大突破，人類社會正在從工業社會轉向知識社會，人類的基本生產方式從生產制造轉向知識創新。這意味著，馬克思主義經典理論形態賴以產生的現實基礎發生了重大變化。就生產方式概念而言，傳統的生產要素是土地、勞動、資本和企業，現在已經變為新的要素——核心能力、客戶和知識。就社會結構來說，歷史唯物主義構建的是經濟基礎與上層建筑之間決定與反作用的雙層結構，而從新的社會學觀念來看，各種社會現象或社會建制之間的關系構成了多向互動的網絡結構。再以勞動價值論為例，當今世界與馬克思當年提出這一理論時所處的時代已截然不同。時代的發展對傳統的商品經濟理論特別是勞動價值理論提出了挑戰，必須在新的社會實踐基礎上重新認識勞動與勞動價值理論，只有在創新基礎上重建人的存在、人的主體性、交往方式、社會結構、勞動價值論等等理論，才能實現馬克思主義學說從工業社會向知識社會的越遷。

其次，世界社會主義運動的新變化，促進馬克思主義理論創新。上個世紀80年代末90年代初，發生了蘇東劇變，其中所暴露出的種種問題為研究馬克思主義歷史命運提供了寶貴材料。20世紀社會主義由高超到低潮的現實警示我們：傳統的社會主義理論無法滿足新世紀新階段社會主義偉大事業的要求，迫切需要發展、創新馬克思主義理論，以指導新的實踐。

再次，在人類已經跨入新世紀的門檻之際，世界各國日益密切的經濟、政治、科技和文化相互聯系形成了一個世界整體，經濟全球化已是人類社會發展的大勢所趨。由此而帶來的全球性問題諸如：生態環境問題、人口問題、糧食和資源問題、發展中國家的貧困問題、裁軍問題和軍備控制問題、國際恐怖活動問題、吸毒和艾滋病的傳播問題等等，已經成為決定人類的共同命運，而且只有依靠全人類的共同努力才能加以解決的問題。

三、當代中國社會主義事業需要不斷創新馬克思主義理論

當今世界正發生著前所未有的深刻變化，我們正處在一個理論創新的緊要關頭。中國的改革開放和社會主義現代化建設面臨著新情況、新問題、新形勢和新任務。馬克思主義經典作家根據當時的歷史情況提出的具體論斷和結論，不可能為解決我們今天遇到的新問題提供現成的答案。馬克思主義面臨著新的時代、新的實踐的考驗和挑戰，這是我們進行理論創新的重大機遇。面對深刻變化著的世界和深刻變化著的中國，以及由此帶來的許多需要從理論上和實踐上做出回答和解決的新問題，理論創新的先導作用顯得尤為重要和緊迫。

要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓。這就要求全黨和全國人民發揮歷史主動性和革命的創造性，解放思想、實事求是、與時俱進。不斷研究和解決新問題，把大膽探索的勇氣和科學求實的精神統一起來，使主觀認識符合客觀實際，使理論隨著實踐的進展和時代的步伐而發展，不斷推進實踐基礎上的理論創新，深刻認識和把握當代世界和中國經濟社會的發展趨勢及其規律。只有通過實踐基礎上的理論創新，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，才能更好地把握時代大局；緊跟時代潮流，與時代發展同步。

(作者單位：寧夏醫學院人文社科部)