高職院校人文素質教育與古代文學教學

高職院校開展人文素質教育是廣大教育工作者的共識，很多學者在不斷探討其有效途徑：加強師德建設，用表率影響和感召學生；優化校園文化，以良好的氛圍影響學生；重視實踐環節，在活動中激勵和鍛煉學生。筆者認為，在此基礎上，更應與所開課程相聯系，發揮課程本身的魅力加強人文素質教育。本文結合教學實際主要探討古代文學教學在高職人文素質教育中的主要作用和實施對策。

二、古代文學教學在高職院校進行人文素質教育的重要作用

作為高職院校的選修課——古代文學在高職院校的人文素質教育中，要注重發揮其人文性的引導作用。一方面培養學生熱愛民族文化，汲取語言營養，并恰當運用本民族語言進行交際；另一方面，用文學的人文性和審美性，以情感育人，使學生汲取自強不息、改革創新的民族精神，促進中華民族優秀文化向學生心理品質和思想道德轉化。重點是承擔人文素質教育的功能。

1.古代文學教學對學生文化素質培養具有專業優勢。職業教育具有功利性的一面，即滿足社會發展需要、職業的需要和學生個人生存發展的需要。但是高等職業教育畢竟也是高等教育的一種，它還有非功利的一面，即陶冶情操、提高文化素養、充實精神世界等。在高職院校，如果過分強調職業教育、專業教育，而忽視了文化素質教育、通識教育，就會放棄對受教育者全面發展的關心。因此，高等職業教育的內在要求應該是既要立足職業的需要，又要注意培養學生的文化素質，豐富他們的思想，不僅教他們如何“做事”，更要培養、提高他們如何“做人”的內在文化素質。在這方面，古代文學具有獨特的專業優勢。

2.古代文學教學對學生思想道德素質的培養具有潛移默化的作用。隨著改革開放的深入，市場經濟的大潮風起云涌，而對可能隨之而來的拜金主義、金錢至上等負面影響，如何樹立人的尊嚴、行使人的使命，怎樣確立高尚的思想、塑造健全的品格已成為人才培養必須面對的嚴峻課題。黨和國家領導同志也多次在不同場合強調要建設以思想道德和科學文化為核心的社會主義先進文化。高職院校的學生因多從中專升入大學，因為環境等諸多因素的影響，其思想道德素質還有待提高。古代文學正是適應這種需要，選取古代一系列與人格修養、性格陶冶有關的文學作品，作為思想道德教育的范本。

3.古代文學教學具有培養學生創新思維和能力的功能。“創新是一個民族發展的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力”，這已經成為人們的共識，技術人才甚至是技術工人的創新是最直接最有針對性的創新，而創新的關鍵點是想象力。許多人的經驗表明，加強文學閱讀，提升文學修養，是豐富情感、提高想象力、促進科學創造的一個有效途徑。

4.古代文學教學可以塑造學生審美素質。古代文學包含了美的各個領域和各種形態，如人性美、自然美、藝術美、科學美等等，這些美是通過生動的形象、情景交融的意境、健康向上的情趣、優美動人的形式表現出來的。要培養學生健康的審美心理和良好的審美素質，古代文學教學無疑是一個好的切入點。古代文學教學，選用優秀的文學作品，為學生展現美好的生活圖景，提供辨別真善美的和假惡丑的標準，引起學生心靈深處的回應，從而激發學生的美感，陶冶他們的心靈，幫助他們形成正確的審美觀。

古代文學凝聚著中華民族濃厚的歷史文化傳統和民族情感，具有豐富的意象美、情感美和語言美。帶動學生去體味這種美，也正是培養學生發現美、表現美和創造美的過程。這個過程有利于培養學生敏銳而健康的美感和審美能力，使學生熱愛美好的事物，并通過不斷的積累，逐步建立起健康的審美觀念。

5.古代文學教學對學生身心素質的培養起著重要作用。社會需要全面發展的綜合型人才，激烈的市場競爭要求人們具備強健的體魄和健康的心理素質，在這種形勢下，擁有健康的心態和良好的社會適應能力至關重要。現在的大學生，大多是獨生子女，在優裕的物質條件下成長，這一代人普遍帶有身心的缺憾：以自我為中心、心理比較脆弱、胸襟不夠寬廣、承受能力有限、面對困境措手不及。因此，培養學生的積極心態，幫助他們確定和把握自身在現實環境中的位置，克服人情淡薄，以自我為中心的偏執是十分必要的。

古代文學課程的設置，恰恰提供了這樣一種途徑。通過欣賞古代的典型作品，關注優秀作家走過的漫漫人生，了解他們上下求索的坎坷歷程，學習他們曠達的處世風度，從他們的人生旅途中去體味、借鑒。比如，通過學習屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾、范仲淹等人的作品，從中會學到多種美德——愛國憫民、堅持不懈、安貧樂道、不媚世俗、“達則兼濟天下，窮亦兼濟天下”、積極進取、百折不撓、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……這些可以讓學生理智地醒悟：如何看待人生、把握人生，完全由自己決定，坦然面對挫折，培養積極心態，人生會更有價值、更精彩。

二、高職院校古代文學課程設置的現狀和對策

古代文學教學在高職院校人文素質教育中的作用是十分重要的，但是當前古代文學課程在高職院校的地位卻是十分尷尬。許多院校在專業設計之初，包括文史類高職專業，已經將古代文學邊緣化，定為選修課程，甚至以專業課緊張為由而被排擠掉。這樣，各個院校甚至是各個專業各自按照自己的理解來組織教學，隨意性很大。

眾所周知，近年來高職院校招生人數增多，發展迅速。僅2005至2006年中央財政就為職業技術教育投入37億元，支持763個職校的建設與發展，2006年招生741萬，據統計現在職技在校生已達1809萬人。可見，高職教育大有跨越式、超常規發展之態勢。那么，培育人文素質、弘揚人文精神，是高職教育內涵發展的內在要求，加強人文教育將有力地促進和引導高職教育健康發展。反之，如果不重視人文素質教育，那將是社會發展中的一大缺憾，將來再去彌補時所付出的成本要遠大于今天。這樣的教訓在中外教育史上并不少見。

古代文學在高職院校的尷尬處境，與高職院校傳統的古代文學教學思想和教學方式有很大關系。如教材選用不合理，教學計劃不現實，教學目標混亂，教學和考核方式落后等等。這些都使得古代文學教學難以充分發揮出它在高職院校人文素質教育中的作用。對此，我們可以從教育觀念更新、教材建設和教學實踐改革三方面來思考古代文學課程的教學。

1.在教育觀念上，對古代文學的課程定位應該明確，要確定對高職學生加強人文素質培養這一核心。《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出：“高等學校應要求學生選修一定學時的包括藝術在內的人文學科課程。”因此，在專業課程設計時，必須拋棄那種功利性的教育觀念，多方聽取意見，保證學生學習人文課程的必要學時，促進學生人文素質的提高，最終達到全面發展。

2.在高職院校古代文學教材建設方面，選用教材要慎重，不可偏難偏深、好高騖遠，最好是根據不同專業進行校本教材開發。要堅持的一點是必須突出教材的人文性，即力求將我國古代的人文精神濃縮在經典作品之中，通過這些作品的學習達到對時代和社會的認識。這就要求，在選用或編寫教材時，應擯棄那種以文體分類為依據的模式，這樣的做法過于因循守舊，在相當程度上影響了對學生人文精神、人文素質培養的效果。當然，古代文學教材應該是系統、獨立、完整的，不是多種材料的簡單拼湊，要遵循其內在的邏輯性。

3.在教學實踐方面，應該有所創新。這個問題包含了多方面的內容：應該以學生為主體，可根據不同專業的需求，具體問題具體分析，因材施教；甚至可以根據學生的興趣、愛好以及學生的實際生活來設計課程，如古代文學與現實生活、古代文學與流行文化、古代文學與大眾傳媒、古代文學與網絡文學等等；對與課程資源的掌握可以自由靈活，可以打破原有教材的邏輯順序，對教材內容進行增刪或者整合；授課方式應靈活多樣，可以講授，可以討論，可以講座，可以開演講會，可以搞課本劇，可以搞影視鑒賞，視條件和需要利用現代化的多媒體教學手段進行教學等等。