大學(xué)生思想政治教育的新途徑

改革開放以來，在多種價(jià)值觀念的相互激蕩和碰撞中，有相當(dāng)一部分大學(xué)生改變了原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的追求遠(yuǎn)大理想的價(jià)值觀，在價(jià)值選擇上出現(xiàn)了實(shí)用性的傾向。實(shí)踐表明，這種實(shí)用性的價(jià)值取向一方面可以使大學(xué)生獲取適應(yīng)社會(huì)、勝任工作的能力和知識(shí)，適合社會(huì)的需要，有利于社會(huì)的發(fā)展，另一方面如果把握不好又會(huì)導(dǎo)致人文素質(zhì)缺失，這對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人極為不利。因此，針對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)的實(shí)用性趨勢，大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)在不弱化甚至強(qiáng)化其功能的前提下探索新的與之相適應(yīng)的新途徑。

一、大學(xué)生思想政治教育的功能及特點(diǎn)

1.大學(xué)生思想政治教育首先是政治教育

大學(xué)生思想政治教育關(guān)系到大學(xué)生的政治方向。鄧小平同志提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目的是要全面提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人。其中的第一個(gè)“有”，就是要“有理想”，這個(gè)“理想”，指的就是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想。胡錦濤在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上指出：“全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展”。

2.大學(xué)生思想政治教育是思想教育

大學(xué)生思想政治教育是一種專門的思想教育，它所擔(dān)負(fù)的思想教育的任務(wù)是多方面的，主要有：對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）教育；激發(fā)“三熱愛”（愛黨、愛國、愛社會(huì)主義）的情感；提升“三個(gè)觀念”（集體觀念、法制觀念、道德觀念）；掌握一個(gè)科學(xué)方法論（觀察問題、思考問題、分析問題、解決問題的科學(xué)方法）；提高學(xué)生的人文素質(zhì)；堅(jiān)定學(xué)生對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的信念。大學(xué)生思想政治教育主要的目的是用主流的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)學(xué)生的思想。

3.大學(xué)生思想政治教育是品德教育

道德教育比起政治教育和思想教育來是一個(gè)更為基礎(chǔ)的方面。不能設(shè)想一個(gè)沒有良好道德品質(zhì)的人，能夠接受進(jìn)步的優(yōu)秀的政治思想，會(huì)有堅(jiān)定正確的政治方向和政治立場。

進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期以后，毛澤東在關(guān)于培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人的談話中，其中一個(gè)非常重要的思想就是要注重道德品質(zhì)方面選拔和培養(yǎng)，教育干部要光明正大，要為大多數(shù)人謀利益要能夠團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，要有自我批評(píng)精神，不要聞過飾非，不要搞陰謀詭計(jì)等等。胡錦濤同志在改革開放的關(guān)鍵時(shí)期闡述了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)青少年的品德教育提出了新的要求。我們要把榮辱觀的教育納入學(xué)校的大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)中，努力提高大學(xué)生道德水平。

二、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出實(shí)用化的趨向

實(shí)用性的價(jià)值取向以“務(wù)實(shí)性”為特征。具有這種價(jià)值取向的大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)注重“專業(yè)對(duì)口”、“社會(huì)地位”和經(jīng)濟(jì)收入。在對(duì)東北、華北、西北、西南、中南、華東六大區(qū)、37所大學(xué)的1萬名大學(xué)生的現(xiàn)場調(diào)查（以下簡稱“萬人調(diào)查”）中，對(duì)“您選擇未來職業(yè)時(shí)考慮最多的因素是什么（請選3項(xiàng)，并排序）”這一問題，給出了十個(gè)選項(xiàng)，將經(jīng)濟(jì)收入排在第一位的大學(xué)生占50.36%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他因素；將專業(yè)對(duì)口、社會(huì)地位、工作地點(diǎn)、工作舒適程度四個(gè)因素排在第一位的比例分別為18.86%、7.09%、5.48%、4.42%，總計(jì)35.85%。這體現(xiàn)出一些大學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)表現(xiàn)出來的實(shí)用性價(jià)值取向

具有實(shí)用性價(jià)值取向的大學(xué)生對(duì)待生活、學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度是務(wù)實(shí)進(jìn)取的。他們能比較客觀、理智地觀察、思考、分析和解決問題，追求“真”的和“實(shí)”的，討厭“假”的和“虛”的；追求“獨(dú)立自主”，反對(duì)“依賴順從”。他們具有較強(qiáng)的競爭意識(shí)和學(xué)習(xí)的自覺性，能主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需要，在努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛涉獵新興前沿學(xué)科、現(xiàn)代實(shí)用技能，同時(shí)還參加各種社會(huì)實(shí)踐，不斷充實(shí)和提高自己。

“凡物皆有度”，人們講究實(shí)用太過了就會(huì)導(dǎo)致人文素質(zhì)的缺失而不利于社會(huì)的發(fā)展甚至阻礙社會(huì)的進(jìn)步。大學(xué)生的思想尚處于發(fā)育階段，他們講究實(shí)用的行為往往把握不好尺度而走向極端。列寧說：“只要再多走一小步，看來像是朝同一方向多走的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。”有的大學(xué)生只是片面提高適應(yīng)社會(huì)、勝任工作的能力，而忽視人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些大學(xué)生精神因素呈缺失狀態(tài)。他們在選擇職業(yè)時(shí)看重“社會(huì)地位”和經(jīng)濟(jì)收入，有的大學(xué)生為了得到自己所向往的職業(yè)而投機(jī)鉆營，不擇手段，擺不正國家、集體和個(gè)人的關(guān)系，過分看重自己名利的行為會(huì)在一定程度上危害社會(huì)。

三、大學(xué)生思想政治教育要實(shí)現(xiàn)四個(gè)結(jié)合

1.思想教育與解決大學(xué)生的迷茫、困惑相結(jié)合

當(dāng)今的大學(xué)生，由于學(xué)業(yè)任務(wù)重，就業(yè)競爭強(qiáng)烈，在相當(dāng)一部分大學(xué)生中，程度不同地存在著迷茫、困惑，進(jìn)而出現(xiàn)一些心理問題。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入大學(xué)校園后經(jīng)常困擾大學(xué)生的問題，排在第一位的是“將來的就業(yè)問題”，被調(diào)查者的65.5％受此困擾；排在第二位的問題是“不知道學(xué)什么、不知道怎么學(xué)”（47.37％）；排在第三位的問題是“對(duì)自己認(rèn)知不清，自卑或自負(fù)”（33.33％）。了解了這些困擾，在工作中有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，才能引導(dǎo)學(xué)生走出困惑，塑造完善的人格。

2.政治教育與分析社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題相結(jié)合

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67.7%大學(xué)生希望了解社會(huì)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。為此要求每一位思想政治理論工作者都要關(guān)注時(shí)政要聞，充分了解社會(huì)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。定期召開研討會(huì)，討論如何在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的教育。例如，“科學(xué)發(fā)展觀”、“和諧社會(huì)”、“中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性建設(shè)”、“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”、“中東問題”、“世界范圍內(nèi)的貧富差距問題”等問題都要貫穿于思想政治教育工作中。分析這些問題既滿足了學(xué)生的需要又提高了學(xué)生的政治素質(zhì)。

3.品德教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65.4%學(xué)生希望思想政治理論教育能提高他們的人文素質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的人文教育資源，要求思想政治教育工作者充分收集這方面的資料，定期召開資源交流會(huì)，使得資源共享。人文素質(zhì)教育從三個(gè)方面入手：一是弘揚(yáng)以愛國主義精神為主線的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人文精神教育；二是強(qiáng)調(diào)修身的重要性。古人認(rèn)為修身是建功立業(yè)的基礎(chǔ)，在修身—齊家—治國—平天下的入世模式中修身是起點(diǎn)。古人修身的方法是內(nèi)省、慎獨(dú)、篤行，依據(jù)內(nèi)心的自覺性，通過內(nèi)省活動(dòng)提升自己的心靈境界，這種修身方法在今天仍有重要作用；三是樹立科學(xué)的世界觀、掌握科學(xué)的方法論。這樣既提高了學(xué)生的人文素質(zhì)，也使他們的道德品質(zhì)得到了升華。

4.主旋律教育與分析國內(nèi)外形勢相結(jié)合

近年來，從國際來看，西方一些國家將自己的價(jià)值觀以各種方式強(qiáng)行滲透到我國尤其是大學(xué)校園，試圖讓我們的青年學(xué)生接受；從國內(nèi)來看，隨著改革開放的深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，大學(xué)生的思想觀念隨之多樣化，傳統(tǒng)的價(jià)值觀、行為方式受到強(qiáng)烈沖擊，是非標(biāo)準(zhǔn)模糊。在這種形勢下，為了讓社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)占據(jù)學(xué)生的思想，主旋律教育必須是高校大學(xué)生思想政治教育的中心。但對(duì)于國內(nèi)外的形勢也不能回避，必須進(jìn)行合情合理的分析，減少其對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響，只有這樣才能讓大學(xué)生從思想上接受社會(huì)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，用主流的意識(shí)形態(tài)整合大學(xué)生的思想觀念。

大學(xué)生思想政治工作的創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各方面相互協(xié)調(diào)，整體推進(jìn)，也需要在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出不足，不斷完善。