論家庭教育與青少年的健康成長

早在2000年年初，浙江金華17歲學生徐力弒母案發(fā)生后，江澤民同志發(fā)表了《關于教育問題的談話》，指出：“加強和改進教育工作，不只是學校和教育部門的事，家庭、社會各個方面都要一起來關心和支持。只有加強綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年學生身心健康發(fā)展的社會環(huán)境，年輕一代才能茁壯成長起來。”

直到2007年的今天，全國各地類似案件、悲劇故事還在發(fā)生著，學校、家庭和社會，在實施素質教育的過程中，還存在著“如何相互溝通、積極配合，以便能使素質教育達到更好效果”的問題。從智力教育（主要是文化、科學技術教育）來說，各級各類學校擔負著主要的責任，但從素質教育，尤其是從思想品德教育看，家庭教育擔負著更加重要的責任，家庭教育與青少年的健康成長有著密切的關系。

一、家庭和家庭教育的含義

家庭是一個以血緣關系和婚姻關系為紐帶而組成的單位。在家庭中，有著特別的親情之愛，有著父母和子女之間由血肉所凝結的淳樸的感情，有著夫妻之間深厚的愛情所形成的溫情。生活其中的人們相互感染、影響是不言而喻的，父母對子女的影響，更有著日積月累、潛移默化的作用。在加強青少年的素質教育、特別是思想道德教育過程中，要充分重視家庭教育的重要性，搞好家庭教育，有利于青少年素質教育水平的提高。

家庭教育，顧名思義，是家庭范圍內的教育，是指在家庭里，由父母或其他年長者按照一定社會的要求，自覺或不自覺地運用各自家庭所具有的條件和自己的言傳身教，對年輕一代施加的教育影響。

二、家庭教育的由來

家庭教育是一種永恒存在的社會現象。如果把社會視為一個有機整體，家庭就是這個有機整體的“細胞”。家庭具有生育、生產、消費、撫育、贍養(yǎng)、教育等多種社會職能，其中教育職能是一種重要職能。

家庭教育是與家庭同時產生的，它作為一種獨立的教育形態(tài)先于學校教育。大致經歷了：

生產力水平極端低下的原始社會，人類為了生存和發(fā)展，原始部落的年長成員將生產勞動和社會生活中所積累起來的經驗傳授給下一代；有了專門的教育機構的奴隸社會，但奴隸主階級壟斷了教育大權，學校只為奴隸主階級培養(yǎng)自己的子弟，廣大奴隸子女接受教育的渠道只有家庭教育；封建社會，學校大體分為官學、私學兩類，貴族子弟進入官學，勞動人民的子弟進入私學（私塾），有的也只能接受家庭教育；人類社會進入資本主義社會，生產力水平有了飛速發(fā)展，學校規(guī)模、教育對象擴大了，家庭教育也有所加強，并逐漸趨于系統(tǒng)化、理論化；社會主義社會，勞動人民的子女都能平等地享受受教育的權利，家庭教育也越來越受到社會的廣泛關注與重視。總之，只要有家庭存在，家庭教育就會存在并不斷發(fā)展，家庭教育的質量也會隨著社會文明程度的提高而不斷提高。

三、家庭教育的重要地位

家庭教育是整個教育事業(yè)的重要組成部分。

1.家庭教育是一切教育的基礎。一個人從降生起，接觸的便是家庭生活，最早的教育是家庭教育，第一任老師是父母。孩子的生理素質是在父母精心照料下發(fā)育的，智慧的幼芽是在父母正確誘導下培育的，最初的語言是由父母教給的，最初的行為表現主要是從父母身上模仿來的，最初的生活本領是父母傳授的，最初的習慣是在家里養(yǎng)成的。俗話說：“幼年學的好比石頭上刻的”、“三歲看老”，說明孩子的早期教育對孩子一生的影響致關重要。實踐證明：良好的家庭教育是孩子健康成長的重要條件和前提。家庭教育是奠定人生之路的最基礎的教育，學校教育是在家庭教育起點上的延續(xù)和深化，社會教育也是在家庭教育基礎上的補充和擴大。

2.家庭教育是學校教育的重要補充。學校是專門的教育機構，它是按照社會發(fā)展要求對學生進行的群體教育，教育內容的確定、教育進度的快慢、教育方法和手段的選擇，其立足點總是面向大多數學生，這種集體化的教育，雖然能保證大多數學生獲得相同程度的知識技能，但不能很好地兼顧每個學生身心的差異和智力的不同發(fā)展水平。因此，有效的家庭教育，是學校教育的重要補充。

3.家庭教育是精神文明建設的重要途徑。信息社會，社會信息與日俱增，人們可從各種途徑接受到各種信息。由于青少年的年齡和社會閱歷有限，對很多東西常常是不加選擇地吸收。如果不加以正確的引導，往往壞的信息比好的信息更容易被孩子所接受。一些調查材料顯示：青少年違法犯罪，與家庭忽視對他們的教育有關。正確的家庭教育可以幫助孩子及時“過濾”掉社會上的一些壞信息，從而增強孩子拒腐蝕的能力。

四、家庭教育的作用

1.家庭教育關系到孩子的命運和前途。由于父母和子女之間的特殊感情，使得家庭教育成為對孩子最直接、最有力、最有權威的教育力量，無數優(yōu)秀人才成長的經驗說明：子女的成長，不論是知識的增長，還是思想的修養(yǎng)、體力的增強，都與家庭教育有直接的聯(lián)系。

東晉時期偉大的書法家王羲之，指導兒子王獻之練書法，要求非常嚴格。為了練習兒子的指力、腕力和臂力，他要兒子在毛筆桿的上端頂著一塊磚頭寫字。他還要兒子苦練點、豎、撇、捺等基本筆劃，光練“點”，磨墨用的水就有幾缸，當時民間流傳“費盡三缸水，一點象羲之”。王獻之后來在書法上與父親齊名，其重要原因就得益于家庭教育。

2.家庭教育關系到家庭的幸福。天下父母，誰都珍愛自己的兒女，會在兒女身上傾注全部的愛，寄予無限的希望。兒女不負父母的苦心，健康向上、茁壯成長，是父母的心愿，也是家庭幸福的重要內容。

3.家庭教育關系到社會的進步和發(fā)展。現在的青少年，再過十年、二十年，就將成為國家的棟梁，成為現代化建設的主力軍。梁啟超在《少年中國說》中寫到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”國家的興衰，社會的進步與發(fā)展，與青少年的素質關系極大。家庭教育直接關系到青少年的素質優(yōu)劣，關系到民族的興衰，關系到社會的進步與發(fā)展。

五、目前，我國家庭教育對青少年素質教育產生的不良影響

（1）傾向智力教育，希望子女“出人頭地”，忘記了孩子的全面發(fā)展：在社會主義市場經濟條件下，由于個人積極性的發(fā)揮和競爭意識的增強，對知識、技術和能力的需要，愈來愈迫切；另一方面，由于高等學校的招生人數和報考人數的比例越來越不能滿足社會的要求，應試教育使學校教育不斷地向智力方面傾斜，忽視以致放棄思想教育，家庭對子女的教育，也愈來愈重視智力的發(fā)展而輕視其全面發(fā)展。

（2）對子女一味地“愛”，忘記了父母應盡教育的職責：由于我國實行計劃生育的基本國策，大多數的家庭都只有一個子女，正好應了“獨柴難燒，獨兒難教”古話，在一些家庭中，對子女的嬌生慣養(yǎng)、偏愛溺愛，達到了無以復加的程度，“掩其不善”、“愛忘其丑”，不但“恣其所求”，而且“恣其所為”，嚴重影響了青少年的素質培養(yǎng)。更加值得注意的是，一些獨生子女的家長，往往把幼小兒童當作娛樂的“玩具”，只知道在逗笑中享受所謂“天倫之樂”，只知道千方百計地去滿足子女的欲望和要求，完全忘記了父母對子女應負的教育責任。

（3）擔心子女“吃苦”，忘記了對孩子的思想品德教育：市場經濟一方面重視個人利益和積極性的發(fā)揮，另一方面，也誘發(fā)了一些人的自私自利的思想，西方世界的資本主義世界觀、人生觀和價值觀，個人主義、享樂主義和拜金主義思想，在我國的影響日趨擴大，一些做父母的，不但不能對子女進行正確的思想道德教育，反而自覺或不自覺地傳播“自私”、“利己”、“享樂”、“奢華”以及貪圖安逸、害怕艱苦等思想，影響自己的子女。正是在這樣的錯誤思想誤導下，一些青少年沒有正確的善惡、是非觀念，沒有應有的法制觀念，思想認識和道德品質很差，缺乏做人與處事的基本常識。

六、家庭教育中應該遵循的原則

1.思想領先的原則。思想領先的原則，是指對孩子的教育不單是自家的私事，直接關系到為國家培養(yǎng)什么樣的接班人的大事，家長要注意引導，把孩子的成長與孩子自身的命運和民族的命運緊密結合起來，讓孩子從小樹立遠大的理想和抱負，為人類的進步與發(fā)展打下堅實的基礎。

2.全面發(fā)展的原則。全面發(fā)展原則，是指家庭教育中要使孩子在德、智、體、美、勞都得到全面發(fā)展。有意識的讓孩子做一些力所能及的家務勞動，有計劃地帶孩子去旅游，參觀美展及一些社會活動，到農村去，到大自然中去體驗生活等等，這對孩子多種能力的培養(yǎng)都是十分有利的。

3.因材施教的原則。因材施教的原則，是指家長根據孩子的個性、氣質、興趣等，從實際出發(fā)，有的放矢地實施不同的教育。如：孩子智商很高，接受能力很強，家長對孩子的教育要求起點就要高，可以教育孩子向北大、清華等名校進軍，反之，家長對孩子就不要提過高的要求，符合孩子自身發(fā)展情況的要求即可，再如：孩子在體育、音樂、美術等方面很有天賦和興趣，家長就應該鼓勵孩子在該方面發(fā)展。

4.嚴愛適度的原則。嚴愛適度的原則，是指家長在對子女的教育中，要把嚴格要求和關心愛護恰當地統(tǒng)一起來，把握好分寸和尺度。子女出現了錯誤和過失，家長要批評、教育，教育的過程中要愛護子女的人格，不能簡單粗暴、不分地點、場合訓斥，甚至打罵，批評要做到講道理，以理服人，正確引導，不能歧視，否則，會使他們喪失自尊心、上進心，從而產生破罐子破摔的思想。愛不嬌、愛中有嚴，尊重子女的人格，照顧子女的生活，滿足子女的正當要求，但不能對孩子的要求都是百依百順，從來就不說個不字，否則久而久之就會助長孩子的攀比心理，從小養(yǎng)成大手大腳的不良習慣，不理解父母的辛苦和創(chuàng)業(yè)的艱難，更不會關心國家的前途和命運。

5.協(xié)調一致的原則。協(xié)調一致的原則，是指家庭對子女教育的內容、要求、態(tài)度和方法上，家庭成員要協(xié)調一致。家庭中的爺爺奶奶、外公外婆、父親母親、或其他的親人對孩子的要求要一致，對孩子的教育方法，不能簡單粗暴，特別是有些男同志，信奉“棒棍底下出孝子”是不行的。正確的教育方法應該是：家長經常了解學校的教育計劃和要求，主動與學校進行聯(lián)系，及時掌握孩子在學校學習、生活情況和表現，家庭成員統(tǒng)一思想，使家庭教育做到有的放矢，發(fā)揮最大效益。

6.循序漸進的原則。循序漸進的原則，是指家庭對孩子進行教育和傳授知識時，要根據子女的年齡特點，認識能力和知識水平及知識本身內在的邏輯體系，由淺入深，切忌要求過高過急、好高務遠、揠苗助長。要有耐心，在對孩子進行教育時，特別是對基礎較差的學生進行輔導時，要有耐心，不能操之過急，更不能“恨鐵不成鋼”。應該根據孩子的實際，制定出切實可行的家庭教育計劃。

七、家庭教育的方法

1.以身作則，言傳身教。古人云：“律子律孫先律己”、“上梁不正下梁歪”。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”“身教重于言教”。家長的一言一行、一舉一動對孩子起著潛移默化的影響，以身作則，言傳身教，不僅是家庭教育重要的方法，而且是家庭教育成敗的關鍵。很難想象一個一切朝錢看，損公肥私、損人利己的家長，能把孩子教育成有遠大理想、有奉獻精神的人。

2.潛移默化、環(huán)境熏陶。在“孟母三遷”的故事中，孟母對孟子小時候學習環(huán)境的選擇，最終成就了一代大學問家孟子。孟母懂得在家庭教育中，用潛移默化、環(huán)境熏陶的辦法教育孩子，是值得我們借鑒的。

3.揚長避短，積極疏導。揚長即發(fā)揚優(yōu)點，避短即克服缺點。揚長避短就是要抓住受教育者身上的閃光點，用積極因素去克服消極因素，使受教育者向好的方面轉化。家長要正確看待自己的孩子，既要看到自己孩子身上的優(yōu)點，也要看到孩子身上存在的不足。對于優(yōu)點要充分肯定，加以鼓勵。對于缺點，要明確指出，正確引導、加以改正。在鼓勵過程中，要以精神鼓勵為主，以免孩子過分地追求物質利益。在指出孩子存在的不足時，要從實際出發(fā)，曉之以理，動之以情，指出危害，找出根源，指明方向，切忌打罵、侮辱孩子的人格。

4.實踐鍛煉，動手動腦。在家庭教育中，對孩子進行思想品德教育、智能教育、保健教育、審美教育和勞動教育，家長都要讓孩子動手動腦，進行實際鍛煉。如生活自理、家庭勞動、獨立做作業(yè)、文明禮貌，適應周圍環(huán)境，參加集體勞動，進行社會交際等。

今天，黨和國家積極倡導建立和諧社會。和諧社會的建立是從一點一滴的小事做起，讓我們每一位公民從我們的家庭開始，開展積極有效的家庭教育，讓家庭中的孩子健康成長，創(chuàng)建和諧美好的家庭，為和諧社會的建立添磚加瓦。