社會主義榮辱觀與青少年道德人格培養相結合的教育理念思考

隨著我國經濟的發展，新思潮、新現象、新觀念不斷涌現，面對現實世界的復雜和多元化的道德環境，人們的精神生活受到了巨大的影響，人們的價值觀念、思維方式和行為方式發生著劇烈的變化，傳統的道德規范受到了強烈的沖擊。青少年是特別關注的重點，一是因為他們涉世未深，識別是非的能力比較差，需要加強正面引導；二是青少年正處在身心成長時期，處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。他們形成什么樣的人生理想、道德習慣和思維方式，將決定著他們的一生，最終也決定著我們這個社會、民族的未來。

如何認識和把握我國社會變遷中，青少年的道德狀況和發展趨勢，并在此基礎上探究如何培育與現代社會發展相適應的青少年道德人格，使他們走出道德沖突與困惑，這是新世紀青少年道德教育所面臨的課題，是現代教育面向現代化、面向世界、面向未來的必然選擇，是促進青少年全面發展的現代教育理念的內在要求。

一、加強青少年道德人格培養的重要性

所謂道德人格就是個體人格的道德性規定，是個體特定的道德認知、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣的有機結合。它既是道德客體自覺接受和內化道德規范的結果，又是接受德性熏染的心理基礎。道德人格是一個人素質的重要組成部分。青少年是祖國的未來，是社會的希望，是社會進步的重要推動力量，青少年的道德素質是社會精神面貌的一面鏡子，他們是否具有良好的人格，也直接關系到我國社會主義和諧社會的構建。因此，只有正確把握青少年道德人格的新變化、新問題，并客觀全面地分析其原因，增強青少年道德人格教育的針對性，才能有效地提高我國青少年的思想道德素質，提高整個社會的道德水平。

（一）引導青少年形成與社會文化相適應的道德人格是時代的呼喚，是21世紀青少年全面發展的必然要求。青少年是參與和諧社會建設的重要力量，現在的青少年的思想道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會建設的進程，對黨和人民的事業代代相傳、長治久安具有特殊重要的意義。

（二）加強青少年道德人格教育是青少年自身的內在要求。一方面，青少年正處于主體覺醒階段，需要給予正確的價值引導；另一方面，當代青少年多為獨生子女，在家庭和社會太多的呵護下成長，其自主意識、自主能力、自律能力以及社會責任感與社會對他們的要求還有一定的距離。因此，青少年健全道德人格的塑造需要積極引導，才能使其真正成為既具有獨立人格，又能夠適應社會的人。

二、我國青少年道德人格現狀

可以概括為以下兩個特點：

（一）矛盾性

社會文化發生著變化與轉型，青少年受到雙重價值體系的支配，表現為傳統與現代的碰撞，先進與落后的對壘，中西文化的沖突與融合等等。傳統的價值觀念，在改革開放的大潮下不斷受到沖擊，現代道德價值觀念呈現多元化。一些傳統的道德價值觀，正在被人們所洗沖，但是良好的同社會發展相適應的新的道德價值觀念一時還沒有建立起來，青少年對道德產生了“自定義”式的理解。而青少年的道德價值觀的選擇與判斷極易受外界環境的影響，處于不穩定狀態，他們在良莠不齊的價值觀間徘徊、游移，甚至產生自相矛盾的道德觀念。

（二）良莠并存

在傳統道德規范受到強烈沖擊，而新道德規范尚未建立的特定轉型時期，社會道德風氣還不盡如人意，人們的恥感下降，從枉、不正的行為無論在哪個領域都不同程度地存在和在很大程度上影響了青少年。較明顯地表現在以下方面：（1）拋棄正當的是非善惡觀念，以膨脹的個人主義為榮辱標準。一些青少年不以勤勞、節儉、敬業為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學為恥，反而把辛勤勞動的人譏為“不懂生活”，把節儉的人譏為“摳門”“守財奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。（2）以不該恥者為恥，不以恥者為恥，是非、善惡、榮辱觀念上發生了不同程度的扭曲。原因是市場經濟本性驅使青少年注重追逐個人利益最大化和來自西方價值多元化思潮的影響。（3）價值觀辨別能力差，社會羞恥感普遍下降。放棄自律，追隨無恥，對于不正之風和無恥現象麻木、容忍。

三、與時俱進，提倡社會主義榮辱觀，是青少年道德人格的最新教育方式

青少年認識問題的能力強，但道德行為能力不夠強，道德行為的自我控制力較差，認識能力和行為能力之間存在較大的差距。在我國青少年面臨多元道德價值觀強烈沖擊之時，在青少年面臨抉擇困惑之時，胡錦濤同志在全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組討論會上提出的“八榮八恥”及時提供了道德規范和基本行為準則，并把對歷史傳統的繼承弘揚與對現實問題的戰略思考結合起來，是馬克思主義社會主義道德觀的新提煉和新概括，也是新時期社會主義道德觀的新總結和新要求，能夠有力促進青少年樹立現代道德理念，如誠信理念、合作理念、競爭理念、科學理念、公正理念、法制理念等。

四、以社會主義榮辱觀為切入點，對塑造符合時代要求的青少年道德人格有效途徑的初步探索

(一)將“榮辱觀”納入德育教學，并不斷改革和創新，發揮其在培養青少年道德人格中的主渠道作用

為了充分地發揮德育教學主渠道作用，其一，應更新和拓展教育內容，體現時代特色，使社會主義榮辱觀進教材，進課堂，進學生頭腦。教學內容要符合學生需要，符合青少年學生發展需要。教學內容不僅要能夠指導學生的道德行為，而且要能夠幫助他們解決所面臨的道德問題，培養學生在系統思考倫理道德問題上有一定的道德判斷、道德選擇的能力。其二，要改革、創新教育方式、方法，充分發揮學生的主體性作用。在課堂教學中注重案例教學，調動學生討論的積極性；開展豐富多彩的課外實踐活動，如組織學生參觀考察，使青少年學生在社會實踐中體驗榮辱觀、價值觀、道德觀，并最終內化為自身的道德人格要素。

（二）踐行“榮辱觀”，營造文明的道德環境

1.創建和諧的社會環境。為了使青少年健康成長，必須充分發揮政府作用，創建文明健康的社會環境。一要努力創造有利于青少年道德人格培養的輿論環境。大眾媒體要堅持正面宣傳為主的方針，抓住道德熱點問題，做好正面引導和解惑釋疑工作。二要積極營造有利于青少年道德人格培養的文化氛圍。政府要大力支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。三要為樹立良好社會風氣提供強有力的政策和法律支持。各級政府要對高尚道德行為大力倡揚，鼓勵人們揚善抑惡、奉獻社會、服務他人。另外，政府要盡快建立健全道德回報和懲罰的良性道德評價機制，使人們能分辨是非善惡，形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣。

2.創建和諧的校園環境。愛因斯坦說過“青年最終走出校園時，應該是一個和諧的人”。和諧校園應該包括和諧的校園文化、和諧的教師隊伍、和諧的干部隊伍、和諧的學生群體、和諧的人際關系等。廣大師生只有知榮辱，才能求發展。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質，促進人的全面發展。

3.創設文明和諧的家庭環境。家庭是道德人格養成的重要環境。在青少年德育問題上，作為家長，面臨著許多困難和困惑，社會主義榮辱觀給家庭教育提出了更高更鮮明的要求。家長要勤學修己，做現代父母。家長首先要具備明辨是非、善惡、美丑的能力，明白應該反對什么，倡導什么，抵制什么。作為家長，要以“八榮八恥”為鏡，對自己思想道德上的優缺點做一個大檢閱。家長要善于捕捉生活細節，社會主義榮辱觀不是抽象存在，而是滲透在生活的每個細節，因此要從細節入手抓教育孩子的契機。

4.凈化網絡環境。網絡文化改變了青少年傳統的求知、求學、游戲、娛樂方式，讓他們體驗到更多的自信和快樂，使潛能得到極大地激發。打造網絡文明是一個系統工程，頭疼醫頭、腳疼醫腳不能解決根本問題，我們應該注重預防，要建立一個全方位的法律、制度體系，才能確保對網絡不文明行為進行有效的控制和打擊，對始作俑者要“先發制人”。

我們也要看到網絡文化的特性——在教育引導青少年健康發展方面具有天然優勢，因此，我們也應努力使網絡能夠更好地結合青少年成長中他律與自律的基本要求，促進青少年的身心發展。

（三）充分發揮榮辱觀的道德激勵和導向功能

開展道德實踐，要把踐行社會主義榮辱觀與青少年緊密結合起來，把“八榮八恥”的要求滲透到青少年的日常生活、學習中。自覺遵守“八榮八恥”的基本要求，要從自己做起，從身邊事情做起，從一點一滴做起，糾正現實生活中存在的道德態度與實際道德行為相脫節的現象，使青少年直觀地了解什么是榮，什么是恥；要在實踐中扶正抑邪，褒榮貶恥，促使越來越多的青少年秉持社會所期望的價值，促進社會的良性運行。

五、結束語

在青少年德育工作面對紛繁復雜的社會萬象和各種思潮產生困惑之時，社會主義榮辱觀的倡導無疑為我國青少年道德人格培養指明了方向，注入了一支強心劑，政府、社會、學校、家庭應該全方位行動起來，將“八榮八恥”內化為青少年的信念，外化為青少年的行動，塑造其高尚的道德人格。

（作者單位：棗莊學院教育技術與傳播系）