從調(diào)查中所引起的思考

內(nèi)容摘要：本文是通過一篇調(diào)研報告所引起的思考，從正確對待通俗音樂、審美情感的培養(yǎng)、提高審美能力三個方面闡述了當(dāng)前學(xué)校音樂美育的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：調(diào)查 審美教育 審美情感 美育

2004年度，我申報河南省社科聯(lián)的調(diào)研課題（編號：SKL—2004—799）時，科研小組成員設(shè)計出《大學(xué)生與音樂》調(diào)查問卷，分別在本科、專科和高職類院校作了廣泛的調(diào)查，共發(fā)放問卷750份，其中本科類院校有效答卷240份、專科類院校有效答卷170份、高職類有效答卷為245份。通過調(diào)查可以看出：（1）大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活普遍存在很大壓力，主要來自于就業(yè)壓力、社會各界對學(xué) 農(nóng)歷更高要求的壓力、農(nóng)村學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源壓力、人際交往、戀愛等方面的壓力。本科生的壓力呈多元化趨勢；專科生主要集中在繼續(xù)學(xué)歷深造方面；高職類院校學(xué)生則集中在就業(yè)方面的壓力。（2）幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為音樂能起到調(diào)節(jié)人的精神、釋放心理壓力、有助心理健康，在生活和學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用。（3）從收回的調(diào)查表中看出，大學(xué)生由于文化層次、教育程度及音樂的審美趣味、審美能力和審美態(tài)度的不同，對欣賞音樂作品的選擇也因人而異。占百分之九十的大學(xué)生每天聽的音樂，都是時下最流行的通俗歌曲或網(wǎng)絡(luò)歌曲。這種現(xiàn)狀不能不引起思考：我們深厚積淀、色彩斑斕、融會哲理、風(fēng)格多樣的民族音樂在哪里？那題材豐富、體裁多樣、融哲理與情感于一體的優(yōu)秀的外國音樂又在哪里？當(dāng)前，如何在高速發(fā)展社會、日益加快的生活節(jié)奏、不斷受到社會變革和社會潮流的變動等多種因素的影響而震蕩的高校中加強(qiáng)引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的正確的審美情趣，利用音樂教育的特質(zhì)，使教育者在并不感到有外力強(qiáng)加就能收到良好的教育效果，從而更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、科技和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，有著極其廣泛而深遠(yuǎn)的意義。

一、正確對待通俗音樂

喜歡通俗音樂者沒有什么非議，關(guān)鍵在于是從音樂中欣賞和體驗(yàn)人的美的創(chuàng)造，并把這種美作為一種精神內(nèi)涵來加以品味呢，還是只把音樂作為一種官能滿足和生理刺激的工具。通俗音樂能夠成功地表達(dá)普通大眾社會群體的思想、感情和倫理道德觀，表達(dá)青年人的渴望與靈感等，是它容易被接受的重要因素。另外，通俗音樂的創(chuàng)作演奏，始終充滿著活力，追求個性。“它的藝術(shù)內(nèi)容表達(dá)的是自己的感受，而不是對另一個思想的解釋。這便是它容易在大眾中流行的原因。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得了一大批忠實(shí)的審美群體，造就了一種開放性的、無比活躍的審美文化”〔1〕。因此，在尊重個人審美愛好的前提下，還要引導(dǎo)他們廣泛地接觸不同時代、不同地域、不同風(fēng)格的音樂名作，進(jìn)一步擴(kuò)大他們的音樂感性知識和音樂視野，通過講授音樂創(chuàng)作的背景知識，加深他們對音樂的理解能力。從而正確選擇聽賞音樂作品。

二、審美情感的培養(yǎng)

孔子在樂教中對人的審美情感的培養(yǎng)，途徑是多方面的。“其一，是對音樂形態(tài)美的把握中加深豐富的情感體驗(yàn)；其二，是強(qiáng)調(diào)音樂審美中的美感體驗(yàn)與快感體驗(yàn)的不同；其三，是主張在音樂審美中保持一種“和”的情感態(tài)度；其四，是通過音樂審美情感活動成就一種人生境界”〔2〕。情緒情感是人對客觀現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊反映形式，是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是對某種體驗(yàn)及需要發(fā)泄的動態(tài)反映。音樂是情感的藝術(shù)，是情緒情感的表現(xiàn)，它為表現(xiàn)情緒情感提供了一種手段，并且這種表現(xiàn)常常是言語難以展現(xiàn)的。我國音樂家黃自曾說過：“純正音樂的意義，不是語言可以解釋的：純正音樂所表達(dá)的情感更不是文學(xué)可以描寫的……音樂的妙處。正在此點(diǎn)，一張畫、一首詩把意義寫的明顯，但是因?yàn)槊黠@的緣故，它的意義也只能止于斯盡于斯。應(yīng)用廣泛，耐人尋味，你如此去想它也可，如彼去想它也可”〔3〕。正是音樂這種如此想也可，如彼想也可的豐富復(fù)雜而又不明確的內(nèi)蘊(yùn)特性，使音樂具有其它藝術(shù)所不具備的表現(xiàn)情緒情感的優(yōu)勢。

三、提高審美能力

談到審美能力，不得不先談?wù)剬徝廊の丁Ｋ芟忍鞖赓|(zhì)的影響，但主要還是在人的現(xiàn)實(shí)的審美活動中培養(yǎng)形成的，是人的主體實(shí)踐的產(chǎn)物。它與人的修養(yǎng)、思想、閱歷、知識水準(zhǔn)等密切相關(guān)，也受時代、民族、階層等因素的影響。因此音樂審美趣味，因人而異，各有不同。我們認(rèn)為，高尚的音樂審美趣味，應(yīng)表現(xiàn)為健康、純正、明朗、自然，體現(xiàn)出文明社會的人的精神力量和文化修養(yǎng)。而“音樂審美能力是一種高度綜合的心理能力，是在音樂審美活動過程中認(rèn)識和體驗(yàn)、感受和創(chuàng)構(gòu)審美對象或?qū)徝酪庀蟮囊环N能力。它是感性與理性、認(rèn)識與體驗(yàn)、再現(xiàn)與表現(xiàn)、接受與創(chuàng)造、意識與無意識綜合統(tǒng)一、融會貫通的復(fù)雜的心理過程，是人類特有的能力。它包括音樂的審美感知力、審美想像力、審美理解力，審美創(chuàng)造力和審美體驗(yàn)?zāi)芰Φ取薄?〕。因此，為審美而教，為情操而育，就必須讓每一位教育者記住審美能力的培養(yǎng)是音樂教育的一個重要組成部分，并在教學(xué)過程中，始終把握好審美特征，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。馬克思說：“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。”只有“感受音樂的耳朵，感受形式美的眼睛”才能發(fā)現(xiàn)美。所以，增強(qiáng)審美主體自身的音樂修養(yǎng)，是提高其音樂審美感受力的金鑰匙。柏拉圖在談到文藝作品對培養(yǎng)人們的美學(xué)愛好時說：“我們不是應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描繪出來，使我們的青年們像住在風(fēng)和日麗的地帶一樣，四周一切都對健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來呼吸它們的好影響，使他們不知不覺地從小就培養(yǎng)起對于美的愛好，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣”〔5〕。總之，選擇一些優(yōu)秀的外國音樂作品，深刻地了解各個民族的深層意識、哲學(xué)思想，同時，也多選擇一些積淀深厚的民族音樂，讓學(xué)生在接受音樂的過程中，體驗(yàn)作曲家的人生觀、價值觀、藝術(shù)觀與情感，使心靈獲得一種更新和再生，由此建立一種新的認(rèn)識與評價人生意義的標(biāo)準(zhǔn)。

注釋：

〔1〕徐希茅、傅利民等著《音樂美學(xué)》 上海教育出版社2001年2月版 第79頁

〔2〕《中國音樂學(xué)院學(xué)報》1993第5期第79頁

〔3〕朱光潛著《兩種美》選自《美育》1987年第4期 第8頁

〔4〕同〔1〕第127頁

〔5〕選《柏拉圖文藝對話集》人民文學(xué)出版社1963年版第62頁

(作者單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院）