加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的理性思考

責(zé)任意識(shí)，即我們常提及的責(zé)任感。是指?jìng)€(gè)人對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所承擔(dān)義務(wù)，并內(nèi)化為自身的自覺(jué)行為。其在行為上的表現(xiàn)是，當(dāng)履行責(zé)任后產(chǎn)生幸福而美好的心理反應(yīng)，當(dāng)在沒(méi)有履行責(zé)任時(shí)，會(huì)引起羞愧和自責(zé)的心理反應(yīng)，從而會(huì)督促自己不斷認(rèn)識(shí)和履行新的義務(wù)和責(zé)任。我們認(rèn)為，青年學(xué)生具備的高度的責(zé)任意識(shí)是支撐大學(xué)生思想道德教育這座大廈的可靠保障。

一、責(zé)任意識(shí)教育在當(dāng)代高校教育中的現(xiàn)實(shí)意義

（一）責(zé)任意識(shí)教育是當(dāng)代教育的立足點(diǎn)。在當(dāng)前，人們往往更注重的是學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)，人的創(chuàng)造力既有驚人的革命性又有同樣的毀滅性。一個(gè)有創(chuàng)造力的人，他也有可能在某種特定的條件下去創(chuàng)造偽劣產(chǎn)品，也就是說(shuō)，他很有可能走向真、善、美的反面。我們認(rèn)為，責(zé)任意識(shí)是真、善、美高尚人格的真正締造者。在責(zé)任意識(shí)的驅(qū)使下，人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中不斷的反省自己從而提升了自身的意志品格。當(dāng)這種提升了的品格必然會(huì)促成真正意義上的創(chuàng)造。

（二）責(zé)任意識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性意識(shí)的源動(dòng)力。在培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)主體性意識(shí)的教育實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)：中國(guó)學(xué)生的問(wèn)題不是“怎么學(xué)”的問(wèn)題，而是“學(xué)不學(xué)”的問(wèn)題。不解決這個(gè)問(wèn)題，只是在一些教育技巧上做文章來(lái)實(shí)施所謂的素質(zhì)教育將會(huì)是徒勞的。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句重要的話(huà)：上帝不是在擲骰子。愛(ài)因斯坦對(duì)物理學(xué)的杰出貢獻(xiàn)不是來(lái)自于他的興趣而是來(lái)自于他的信仰及與之相應(yīng)的責(zé)任意識(shí)與意志。當(dāng)學(xué)生在自身責(zé)任意識(shí)的驅(qū)使下產(chǎn)生表達(dá)意志并實(shí)現(xiàn)行為的需要時(shí)，才可能迸發(fā)出真正的興趣。

（三）加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育是做好大學(xué)生思想道德教育工作的有力抓手。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育是黨和國(guó)家高度重視的一項(xiàng)長(zhǎng)期性工作，它關(guān)系到國(guó)家和民族發(fā)展的希望和未來(lái)。學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成是個(gè)體的問(wèn)題，是個(gè)體理智選擇的，真正的品德成長(zhǎng)發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部。我們認(rèn)為，學(xué)生具備的高度道德義務(wù)感和社會(huì)責(zé)任感是促使學(xué)生主體發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)識(shí)到行為的好壞，主動(dòng)地要求上進(jìn)的基礎(chǔ)和必要前提。沒(méi)有對(duì)社會(huì)、對(duì)家人、對(duì)自己心存感恩與責(zé)任，其內(nèi)心的正確觀(guān)念是難以戰(zhàn)勝錯(cuò)誤思想，比較幼稚、比較片面的認(rèn)識(shí)是難以轉(zhuǎn)化為比較成熟、比較全面正確的認(rèn)識(shí)，消極的一面往往處于內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的主要地位，自我教育能力很難得到加強(qiáng)。由此，無(wú)論是自我還是外在的德育教育都難以轉(zhuǎn)化自己內(nèi)在的行為意識(shí)。

二、當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的困境及成因

（一）個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位。在最近的一項(xiàng)針對(duì)學(xué)生思想道德發(fā)展水平的調(diào)查中有這樣一題，“年輕大學(xué)生為搶救落水老農(nóng)而犧牲是否值得”，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，明確持否定態(tài)度和對(duì)該問(wèn)題持“回避”態(tài)度的學(xué)生占53%。學(xué)生在對(duì)待此類(lèi)問(wèn)題為什么會(huì)進(jìn)行這樣的選擇？很重要的原因就在于社會(huì)責(zé)任在學(xué)生中是無(wú)是輕重的，甚至漠視責(zé)任的存在。青年學(xué)生因長(zhǎng)期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對(duì)自己以及家庭比較明確、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，并隨著進(jìn)入大學(xué)和自我意識(shí)的發(fā)展加以強(qiáng)化，但因其認(rèn)識(shí)水平的局限及社會(huì)交往的貧乏，未能使責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵、外延得到擴(kuò)大和深化，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識(shí)的狹隘和近視，擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。當(dāng)個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任發(fā)生利益沖突時(shí)，更多的強(qiáng)調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出二者的嚴(yán)重錯(cuò)位。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給學(xué)生在認(rèn)識(shí)上帶來(lái)困惑。我國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，一些非主流的違背社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本原則的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，例如分配不公、貪污腐敗、官僚主義、拜金主義等。這些缺乏基本的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的行為的存在，帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活層面的種種混亂。而這些行為在短期內(nèi)未能得到有效的遏制。面對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)生們?cè)谑柽h(yuǎn)傳統(tǒng)、主體意識(shí)增強(qiáng)、主體務(wù)實(shí)的思想道德觀(guān)念的背景下，再加上生活閱歷和認(rèn)識(shí)水平的限制，很容易從表面現(xiàn)象出發(fā)，得出偏頗的結(jié)論，無(wú)法做出合理的解釋。他們必然會(huì)對(duì)責(zé)任意識(shí)的教育產(chǎn)生很大的疑惑。甚至?xí)J(rèn)為責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)還會(huì)成為其賺取更多財(cái)富的絆腳石。

（三）責(zé)任意識(shí)的價(jià)值成本過(guò)高。在責(zé)任意識(shí)價(jià)值的計(jì)算尺度上，人們像商品那樣考慮成本，如果成本太高，即使是需要強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)而造福社會(huì)的行為，人們可能也會(huì)選擇放棄。因?yàn)閲?guó)家法律能禁止人們不能實(shí)踐的行為，而不能要求人們必須去完成責(zé)任意識(shí)這個(gè)屬于道德范疇所倡導(dǎo)的事情。這個(gè)或許是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的緣故。所以有人曾說(shuō)：“讓人感興趣的是那些本來(lái)不愿擠車(chē)，甚至反感擠車(chē)，而最后自己也不得不擠車(chē)的人”。原因是排隊(duì)的成本太高了把！

三、提高大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的策略思考

（一）創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在崗位上體驗(yàn)對(duì)他人的責(zé)任。教育學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的過(guò)程是創(chuàng)設(shè)責(zé)任環(huán)境，并促使學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)、反復(fù)實(shí)踐負(fù)責(zé)行為的過(guò)程，也是其親身體驗(yàn)、感受自己行為及其結(jié)果的喜怒哀樂(lè)的過(guò)程。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在生活中做一些力所能及的事情，從大處著眼，從小處入手，設(shè)計(jì)工作崗位，創(chuàng)造責(zé)任情境，激發(fā)責(zé)任愿望，促進(jìn)責(zé)任行為的發(fā)生。進(jìn)入大學(xué)階段，學(xué)生的自尊心和獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，所以在一些重要的事情上，應(yīng)讓學(xué)生來(lái)選擇，來(lái)決定，無(wú)論成功還是失敗，學(xué)生都從中得到深刻的體驗(yàn)，知道“責(zé)任”兩字的分量。

（二）營(yíng)造學(xué)校文化。營(yíng)造學(xué)校文化體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的每日每時(shí)，每個(gè)角落。真正要做好這項(xiàng)工作又非易事，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。總結(jié)起來(lái)，我們認(rèn)為營(yíng)造良好的校園文化需要做好這樣一些工作：其一，要在全體師生中形成共同的信念和追求，通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，引導(dǎo)師生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，把國(guó)家的前途、民族的未來(lái)和每個(gè)師生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，起到精神動(dòng)員作用；其二，加強(qiáng)人文教育，一個(gè)有效的途徑就是通過(guò)舉辦人文講座、閱讀人文書(shū)籍、組織學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等方式，滲透人文精神。在優(yōu)秀文化的熏陶下使得他們用新的眼光去看待自己的未來(lái)和整個(gè)世界。努力剔除自身受社會(huì)不良文化影響所形成的習(xí)性；其三，我們認(rèn)為起關(guān)鍵作用的還是全體教師共同塑造的體現(xiàn)價(jià)值取向的教風(fēng)。作為教師應(yīng)該努力營(yíng)造對(duì)教學(xué)高度負(fù)責(zé)的學(xué)校文化，用教師每日的責(zé)任形象感染學(xué)生，形成對(duì)人講真誠(chéng)，對(duì)事講責(zé)任，對(duì)己講自尊，對(duì)社會(huì)講奉獻(xiàn)的風(fēng)氣。以教師的教學(xué)為核心，保證各種制度的認(rèn)真執(zhí)行，正確輿論深入人心，教育活動(dòng)對(duì)責(zé)任意識(shí)教育得到有力推動(dòng)。

（三）幫助學(xué)生做好自我教育。幫助學(xué)生做好自我教育是學(xué)生在培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)上的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)。自我教育的過(guò)程，是責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生自我教育的愿望時(shí)，責(zé)任意識(shí)便在思想上產(chǎn)生質(zhì)的跨越。在這里，我們認(rèn)為自我教育要包括以下幾個(gè)主要環(huán)節(jié)：第一，明確意識(shí)到自己對(duì)自我、家庭、集體和社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，產(chǎn)生自我鍛煉的動(dòng)機(jī)，驅(qū)使自己主動(dòng)地尋找榜樣，確定理想；第二，制定自我教育計(jì)劃；第三，注意在日常學(xué)習(xí)、做事、生活中加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的鍛煉；第四，應(yīng)用各種手段，如自我剖析、自我評(píng)價(jià)、自我禁止和監(jiān)督等，激發(fā)自我教育的意識(shí)。在培養(yǎng)學(xué)生自我教育意識(shí)時(shí)，老師要給予關(guān)心和監(jiān)督，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，幫助他們克服困難，勉勵(lì)他們繼續(xù)前進(jìn)。同時(shí)要充分利用輿論的力量。集體評(píng)論與贊揚(yáng)也可以有力地推動(dòng)自我教育的開(kāi)展。當(dāng)然，教育者或者其他人的批評(píng)和表?yè)P(yáng)都要力求合理，才能使學(xué)生信服。

（四）努力給學(xué)生樹(shù)立榜樣。責(zé)任意識(shí)是以認(rèn)知為前提。沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任意識(shí)就無(wú)從談起。同時(shí)，責(zé)任意識(shí)有很強(qiáng)的價(jià)值取向。家長(zhǎng)和老師是孩子經(jīng)常接觸、觀(guān)察、模仿的對(duì)象。家長(zhǎng)和老師的言行對(duì)學(xué)生的影響最深，責(zé)任意識(shí)會(huì)通過(guò)生活小事點(diǎn)點(diǎn)滴滴傳送給學(xué)生。對(duì)此，作為長(zhǎng)輩在學(xué)生面前無(wú)時(shí)無(wú)刻都應(yīng)該“小心謹(jǐn)慎”。說(shuō)話(huà)、做事都應(yīng)該要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，說(shuō)到做到，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的原則，當(dāng)然更是教育學(xué)生的基本素質(zhì)要求。

人的教育是一生的事，學(xué)校教育是基礎(chǔ)。我們的目標(biāo)是在理論上努力攀登，實(shí)踐上積極探索，為的是使學(xué)生在未來(lái)有高尚的情操。把今天學(xué)生形成的責(zé)任意識(shí)，遷移到明天的報(bào)效祖國(guó)中去。

（作者單位：重慶三峽學(xué)院化學(xué)與環(huán)境工程系）