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言念“女子”溫如其玉

2007-04-12 00:00:00
現(xiàn)代營銷·學(xué)苑版 2007年9期

1989年,李軍進入警界成為一名女警察;

1999年,李軍從警已有10年光景,但是為了丈夫,為了孩子,她毅然選擇了辭去警察職業(yè)下海經(jīng)商,同時把上島咖啡浪漫唯美的西式簡餐“請”到長春,開辟了東北地區(qū)西式簡餐的“先河”;

2003年,她開始籌備半島商務(wù)賓館,連續(xù)打造三家上島咖啡直營連鎖店,投資了多家連鎖加盟店統(tǒng)計數(shù)字表明,最早開業(yè)的隆禮路上島咖啡店平均每天有150人次的顧客光顧,總客流量超過50萬人次;

2005年,在長春人民廣場附近開了哈里歐牛排館,實現(xiàn)了從西式簡餐到西式正餐的過渡;

2007年,又斥巨資打造玉文化,導(dǎo)入國際著名玉品牌——7°銀匠世家。將和“7°銀飾”和“古玉山莊”引入春城。

……

李軍語錄:

*君子佩玉是玉器基本文化內(nèi)涵中有關(guān)玉的最重要思想內(nèi)容。

*開店就是在合適的時間把合適的東西賣給合適的人。

*生活是什么?生活就是你做成一件事情的過程,結(jié)果是最后的必然,過程應(yīng)該是快樂的,也許艱難,也許困苦,這些都不足以讓我們放棄追求結(jié)果和渴望享受成功的心愿。

*“古玉山莊”的玉石天然、精細(xì)、潤澤、色美,完全符合古人和今人對美玉的定義。

*做企業(yè),做產(chǎn)品,一定不能放棄文化的建設(shè)。

2006年10月1日,中央電視臺《鑒寶》欄目中有一件藏品是“紅山文化”時期的“玉豬龍”,造型古樸,玉身為C型,未斷裂口,和同類藏品相比較似乎年代更早些。在紅山文化時期還沒有利器用于加工,采用的工具多為石器,但是此藏品看起來圓潤飽滿,很難想象古人是如何磨制出來的。這樣的一個物件在現(xiàn)代有先進的工具的情況下很容易磨制,而且工藝也很簡單,而在當(dāng)時卻顯現(xiàn)了先民高超的技藝。

玉為何物?古人云:“石之美者”。自古中國人就喜歡玉石,從新石器時期至今,有近8000年的歷史。在古代,我們的祖先崇玉尚玉,對玉的鐘愛已經(jīng)達(dá)到了五體投地的程度,無論是祭祀神靈,還是顯示權(quán)力;無論是推動生產(chǎn),還是裝點生活,玉在人們的心目中都有著至高無上的地位,是信仰也是崇拜,故與中國的青銅文化和瓷文化相比,玉文化的歷史更加悠久。

伴隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,中國文化逐漸回潮,中國人對于玉越來越喜歡,我們在街上隨便找一個人做個小調(diào)查,都不難發(fā)現(xiàn)人人身上皆佩戴著雕刻精美、具有個人氣質(zhì)的玉石配件或者裝飾。

長春,這個中國東北的一個省會城市,建城不過二三百年,其文化底蘊卻頗為深厚,涌現(xiàn)出許多文化名人和著名商人。這其中有一個人比較特別,她是一位女性,卻有男性的冷靜和分析能力;她用男性的理性思考觸摸長春時尚、感性的消費群體最深的心靈,引領(lǐng)整個東北地區(qū)西式簡餐業(yè)的快速發(fā)展;她從沒學(xué)習(xí)過專業(yè)系統(tǒng)的營銷課程,卻能說出:“開店就是在合適的時間把合適的東西賣給合適的人”。同遠(yuǎn)在美國的營銷大師科特勒先生對于營銷基本要義的解釋如出一轍;她重視精粹生活的要旨,在引領(lǐng)了東北地區(qū)人們餐飲時尚消費和生活方式的同時,再一次大手筆導(dǎo)入“玉文化”……

她——就是吉林省上島咖啡實業(yè)集團董事長——李軍,一個做事勤奮善于思考的女性。

早在西周時期,就有詩云:“言念君子,溫如其玉”,將君子比喻為玉一樣溫文而純潔。人如玉,玉如人。采訪李軍的念頭由來已久,并不僅僅是因為她事業(yè)的成功,更多的是她那些在平常女性看來有些傳奇的經(jīng)歷。

李軍,曾經(jīng)是一名出色的女警;從警十年,受警界文化的熏陶,她言辭干練,處世不驚,用一種警察的洞察力來審視生意場上的風(fēng)云變幻,知己知彼,運籌帷幄;

她為人謙虛誠懇,做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩,是一個具有“男性在果斷中的豪邁與女性在溫柔中的優(yōu)雅”性格的人。現(xiàn)實中,她不似一般“貴婦”動輒皮草珠寶胭脂水粉的累贅,有的是簡約爽利,不拖泥帶水的性格,言語簡單,做事雷厲風(fēng)行、箭箭釘靶。

而當(dāng)她望向窗外安靜沉思的時候,一個寧靜、知性的李軍不再是一個商人,她是兄妹親切的同胞,兒子溫柔的母親,愛人嫻靜的妻子。

“生活是什么?生活就是你做成一件事情的過程,結(jié)果是最后的必然,過程應(yīng)該是快樂的,也許艱難,也許困苦,這些都不足以讓我們放棄追求結(jié)果和渴望享受成功的心愿。”

一杯咖啡,一盞燈,一本書,細(xì)啜咖啡的苦澀,淡淡回味書中的意蘊,在安靜的氛圍中思考。李軍骨子里是個浪漫的女人,西方文化和中國傳統(tǒng)文化在她身上水乳交融,“我愛一切美好的東西,我喜歡咖啡,喜歡牛排,喜歡游歷,去感受世界各地的文化氣息。作為中國人,我尤其喜歡博大的中國傳統(tǒng)文化,可以說,玉在一定程度上代表了中國文化。”

她說她很開心,因為一直在做著自己喜歡做的事情。

“你們知道嗎?我國關(guān)于玉的記載最早可以追溯到遠(yuǎn)古時期,距今六十萬年前的‘北京人’,從居住地兩公里以外的花崗巖坡地上找到水晶以制造工具——這就是我國玉器的最初萌芽。根據(jù)《山海經(jīng)》中記載,人要維持生命就需要吃果實,吃肉,黃帝則需要吃‘玉膏’,而天地、鬼神就吃玉。石器時代,對于人來說飲食是第一位的,古人打獵、采摘都是為了滿足飲食的需要,所以巫認(rèn)為神也像人一樣是將飲食放在第一位的,因此巫就給神送去它最愛吃的玉,以玉事神。玉有靈性,喜歡玉的人碰到有緣分的玉,就像前世有約定今生要相聚一樣,其中有割舍不斷的愛惜,一眼之緣就能讓人和玉相伴一生。”

提到新店“古玉山莊”,她打開了話匣子,“從質(zhì)地上來說,在先民眼里玉從它誕生之時既與石器共存,其功能也與石器一致。玉器與石器似乎沒有什么區(qū)別,這就是我們過去說的‘玉、石俱在’、‘玉、石不分’的現(xiàn)象。人類經(jīng)歷了數(shù)十萬年的玉石并存、玉石不分的歷史時期之后,對兩者的差別慢慢地有了新的認(rèn)識,因此距今八千年的原始社會后期,出現(xiàn)了裝飾精美的玉器。早在西周時期,就有詩云:‘言念君子、溫如其玉’,將君子比喻為玉一樣溫文而純潔。君子佩玉是玉器基本文化內(nèi)涵中有關(guān)玉的最重要思想內(nèi)容。東漢時,許慎在《說文解字》中歸納為‘五備’,概括起來可以解釋為:必須是天然形成,具有一定的比重;必須是質(zhì)地堅韌,具有一定的硬度;必須是光澤瑩潤,具有一定的透明度或不透明;必須色彩絢麗,具有漂亮的單純顏色;必須是音色悠揚,具有發(fā)聲的物理特性。‘古玉山莊’的玉是玉中的上乘之選,正如劉大同先生在《古玉辨》中所言,‘古玉有四異:一具天然之九色,較他物特多;二經(jīng)人工之雕琢,較他物特精;三受地氣之醞釀,較他物特潤;四納各色之沁入,較他物特艷;其品格非同尋常,焉得不貴’。 ‘古玉山莊’的玉石,天然、精細(xì)、潤澤、色美,完全符合古人和今人對美玉的定義。任何一個民族都會找到一個具象的東西來表達(dá)他們的內(nèi)心世界,來代表他們的文化、情感、理念和傳統(tǒng)……遠(yuǎn)古時代,人們在用石器做工具時發(fā)現(xiàn)玉比一般石頭美觀,玉含蓄堅韌,溫潤瑩澤,它既不像寶石那樣清澈透明,一眼望穿,也不像石頭那樣渾濁不透,堅硬干脆。它含蓄內(nèi)蘊,生動而富有靈性,這些都與史前人們內(nèi)心的一種愿望、一種內(nèi)涵相吻合,古人認(rèn)為,玉有‘五德’——仁、義、禮、智、信。玉同君子,君子有德,玉也有德,兩者可媲美,于是人們將君子比德于玉,從而逐漸形成和出現(xiàn)了君子五德的觀念。你看,中國人的生活和玉的關(guān)系多么密切?”她微笑道。

李軍的初衷:她希望當(dāng)有人要收藏古玉的時候,首先想到的就是“古玉山莊”。在長春市場還沒有專門從事古玉收藏的品牌式經(jīng)營場所,其他的經(jīng)銷商都是把店面駐扎在大型商場內(nèi),以期與其攜手雙贏。但是李軍則不同,她把店面設(shè)在繁華路段,供人參觀選購,她要把這種玉文化發(fā)揚光大。

目前,長春市建有兩家古玉山莊,在山莊內(nèi)陳列的都是上等A級的緬甸玉器。每件玉器都在等待一個有緣人領(lǐng)它回家,每件玉器都有權(quán)威的鑒定書,確保貨真價實,童叟無欺。在經(jīng)營上,李軍也有她獨到的方法,她告訴營業(yè)員不要緊隨客人身后,買與不買都無所謂,讓顧客自行選擇,自由觀賞品鑒,當(dāng)問到營業(yè)員的時候再進行禮貌而專業(yè)的解答——這就是李軍對古玉山莊的人性化經(jīng)營模式。緬甸玉千變?nèi)f化,它的折射率很高,高于一般的玉,在玉類當(dāng)中屬于佼佼者,在硬玉當(dāng)中排行第一。由于緬甸翡翠玉硬度高(也稱冰種),光潔明亮,好的翡翠顏色既鮮亮又平和,有很高的保值和收藏價值,故而稱為“玉中之王”,被很多愛玉、佩玉的人所喜愛。日本、新西蘭還把翡翠作為本國的“國石”。隨著中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、社會文化的進步和人們生活水平的提高,對古代藝術(shù)品的收藏?zé)嵋严砣珖S衿魇侵袊糯囆g(shù)精華之一,自然成為人們收藏的熱點。

李軍不僅喜歡西方唯美的文化,她還喜歡玉文化,偏愛收藏古玉。在交談中記者發(fā)現(xiàn)了李軍對玉的喜愛,而玉也是她身上唯一的飾物。所以當(dāng)上島咖啡實業(yè)集團的管理上了軌道之后,在閑暇時間她又開了古玉收藏店,取名為“古玉山莊”。“古玉獻紅顏,山莊聚知己”正是此招牌的寓意所在。

《禮記》中說:“子貢問于孔子曰:‘敢問君子貴玉而賤砥者何也?為玉之寡而砥之多歟?’子曰:‘非為砥之多,故賤之也;玉之寡,故貴之也。夫昔者君子比德與玉焉。溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;重之如墜,禮也;叩之,其聲清越以長,其終燦然,樂也;瑕不掩瑜,忠也;孚尹旁達(dá),信也;氣勢如虹,天也;精神見于山川,地也;圭璋特達(dá),德也;天下莫不貴者,道也’。”可見,孔子將玉之五德再分為十一德,即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。儒家文化以此來規(guī)范人們的行為,是為了言行符合玉德,符合社會的倫理道德觀念。所謂“黃金有價玉無價”,在儒家文化傳統(tǒng)浸潤的中國,人們把玉看做是天地精氣的結(jié)晶,道德氣質(zhì)的象征,人神心靈溝通的中介。

“做企業(yè),做產(chǎn)品,一定不能放棄文化的建設(shè)。我說的文化不是放幾本書在辦公室,或者買一墻的書架放上精裝的書做裝飾品。我看過你們雜志的顧問葉茂中的一篇文章,我很認(rèn)同他的觀點‘賣產(chǎn)品還要賣文化’,產(chǎn)品時刻面臨更新?lián)Q代,而文化才是被消費者長久記憶的東西。”

她說,導(dǎo)入玉文化是集團公司2006年以后的戰(zhàn)略重點,我們之前沒有導(dǎo)入是源于那時候整個市場還不具備接受的能力,市場需要預(yù)熱和培育。隨著國民素質(zhì)的整體提高,隨著傳統(tǒng)文化的回潮,玉文化逐漸進入東北地區(qū)人們的視野,這是一個關(guān)鍵點,需要一個旗幟引導(dǎo)人們來真正感受和了解,并且接受玉文化帶給我們生活的好處,所以,集團適時地將“古玉山莊”帶到長春市場。“古玉山莊”品牌正是這樣一面旗幟,我們準(zhǔn)備以此為點,再舉燎原之勢,把精良的、純粹的生活方式帶到整個東北地區(qū)。

文化的內(nèi)涵不一定是表面的堂皇,玉從來不是如同鉆石、黃金那樣用表面的光輝掩藏背后的血腥,玉溫良安靜,溫潤而澤,縝密以栗,知也,仁也……

李軍說她進入商海剛滿9年,9年間不計較得失,專心地、不遺余力地做著,9年的時光飛逝,盡管歲月流轉(zhuǎn),物是人非,但她還是那個她,如同一塊好玉,氣勢如虹,精神見于山川,事業(yè)如旭日般熠熠生輝。

從咖啡、牛排再到玉,她改變著整個東北地區(qū)人們的生活觀念和生活方式。咖啡和古玉是時尚和文明的代言,李軍經(jīng)營的上島咖啡和古玉山莊實現(xiàn)了從“咖啡文化”到“玉文化”的過渡,也實現(xiàn)了西方文化與東方文化的交融。上島咖啡、半島商務(wù)酒店、哈里歐牛扒館、7°銀飾、古玉山莊,她中西合璧的事業(yè)之路漸行漸寬。

鏈接:

人們今天所知的古玉,就材料而言大體可分為三類。第一類是“東方玉”,是一種蛇紋石和透閃石共生的礦物,硬度在4.5度至5.5度之間。常見的有各種岫巖玉和南陽玉等。從新石器時期到商代中期的古玉,大都使用此類材料。

第二類是“西方玉”,俗稱“軟玉”,是一種透閃石與陽起石混合的礦物,硬度在5.5度至6.5度之間,主要指的是新疆盛產(chǎn)的和田玉及相類似的玉石。此種材料,從商代晚期開始直到明清時期,逐漸成為中國玉的代表和主流。

第三類是“南方玉”,俗稱“硬玉”,是一種鈉鋁硅酸鹽的混合礦物,硬度在6.5度至7度之間,指的就是人們常說的“翡翠”。此種材料產(chǎn)于緬甸北部地區(qū),從清代初期開始大量進入中國。

此三大類,構(gòu)成了中國玉石材料的主體,在中國玉器發(fā)展史上占有主導(dǎo)地位。

采訪手記:

李軍雖身為女性,但是她的從警經(jīng)歷使得她在具有女性感性的同時也具備男性的理性,從她的言談舉止你能感受到一種魅力,這種魅力并不因為外表的樣貌讓人記憶深刻,而是散發(fā)于內(nèi)在的一種激情,一種對生活的熱愛,對事業(yè)的執(zhí)著,對家人的關(guān)懷。她時刻都在思考,時刻都在學(xué)習(xí)。我們約了她幾次,每次不是正在裝修的店面和設(shè)計師討論,就是在去某個工作區(qū)的路上。蕭伯納說,“我不在咖啡店就是在去咖啡店的路上”。而李軍說,“我不是在工作,就是在去工作的路上”。

一個女性常有的是感性,不常有的是理性,可是我們看到,從國際到國內(nèi),理性的女性越來越占據(jù)重要的社會崗位,從女總統(tǒng)到女企業(yè)家,從女大亨到女教授,女性似乎迎來了她們生命中最炫爛的季節(jié)。

李軍帶給我們的不僅是生活方式的改變,文化的傳導(dǎo),更多的還有啟迪。因為從她身上,我們更能體會一個老生常談的話題:事業(yè)和生活的完善在于自己的思考和奮斗。

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