對癥下藥點石成金

一、榮辱觀教育現狀不容樂觀

1.以形式代實質

“季風”運動是德育的普遍表現形式，來得急，去得快。甚至有人把榮辱觀教育當成一種潮流或者一種政治運動。我曾親眼見識過某校為宣傳“八榮八恥”而制訂的教育方案。(一)組織學習：①頒發開展榮辱觀教育的通知。②新聞媒介宣傳。③班會討論。④全校考試。(二)開展活動：①宣誓。②黑板報評比。③印發倡議書。④開主題隊會。⑤征文。⑥德育標兵評選。宗旨：使“八榮八恥”在學生中人眼、入耳、人腦、人心。并轉化成道德行為。

我不懷疑這一系列活動能讓“八榮八恥”入學生服、耳、腦，但決不相信能人他們心。全盤形式化，毫無實效。怎能觸動學生心靈?我們宣傳社會主義榮辱觀難道僅僅是讓他們背下那8行文字嗎?如此去落實，又怎能“轉化成道德行為”?

2.以口號代過程

喊口號、講大話、說空話也是德育最普遍現象。我就曾聽一位小學生這樣演講：“我們要用《小學生日常行為規范》來約束自己，學好科學文化知識，鍛煉強健的體魄，培養高尚的審美情趣。從小做起，從現在做起。從一點一滴、一言一行做起，逐步養成文明禮貌、團結互助、誠實守信、遵紀守法、勤儉節約、熱愛勞動的好品德，努力做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。”真是口號的大匯編，拆開來每一句話喊得都十分響亮，卻毫無實質性內容。我不知道這孩子是怎樣背下這篇演講稿的，只是擔心“純粹的人”“脫離了低級趣味的人…‘有益于人民的人”這樣的詞匯他如何去理解。

3.以智育代德育

受“腦本位”“官本位”“成人本位”文化影響，近年來“減負”呼聲雖然很高，“素質教育”喊得很響，但應試制度仍舊巋然未動。以“分數”論英雄。以“優秀率”“及格率”論成敗的現狀不但成了校與校之間、生與生之間進行類比的尺度，更直接左右了教師對學生的評判。經常只要成績好就一切均好。成績弱就一無是處。一位男生，在同學的生日宴會上，把零食碎屑撒得鄰桌阿姨滿頭滿身都是，卻拒絕道歉。氣得這位阿姨連寫兩封投訴信，一封寄給孩子所在學校的教務處，一封寄給孩子的班主任。而最后的處理竟是因為這個孩子一向成績優秀而不了了之!

4.以懲罰代美愛

有些教師不是責任心不強，而是教育的方法、手段欠考慮，導致教育無效，低效、甚至適得其反。五年級學生軍軍，因學習退步，失去學習興趣，遂自暴自棄。班主任周老師多次批評教育，都無濟于事。后來當著全班同學的面對其羞辱，造成孩子離家出走。家長尋找回來勸其返學，可送到教室門口卻被周老師拒之門外，使孩子心靈再次受到傷害，造成第二次離家出走。

我們不能說周老師對孩子重視不夠，但秉承了中國“嚴師出高徒”傳統觀念的現代老師們，總希望用自己的“威嚴”震懾住學生，卻不知現代的孩子個性強、自我意識強，他們怎能買老師“威嚴”的賬。

5.以主體代客體

所謂主體代客體就是教師把自己的思想強加給學生。反面教材確實能對學生起到警誡作用，但使用不當，同樣會帶來麻煩。調皮鬼小剛放學后進入一家超市，經受不住琳瑯滿目美味的誘惑，偷吃了幾個，被工作人員當場抓住。恰巧被小剛的英語老師撞見，幫他進行了賠償。回到學校，老師認為應該教育其他學生不重蹈覆轍，就把小剛的事告訴了全班同學。可其他同學沒有把重點放在受教育上。反而百般取笑小剛，使小剛承受不住，回家把奶奶的消炎藥當成安眠藥吃下。雖然虛驚一場，但教訓卻是深刻的。像這位老師好心辦壞事的例子還有許多，不保護好學生的心靈，不維護他們的自尊，榮辱觀從何樹立?

二、榮辱觀形成的心理因素

學生心理形成機制是非常復雜的，歸納起來可分知、情、意、行四個方面。教育的最終目的追求的是行的效果，而行的實現取決于“知、情、意”，即“曉之以理，動之以情。導之以行。持之以恒”。是內外積極因素與消極因素不斷斗爭的過程。是用積極因素克服消極因素的過程。我把其概括為三大要素，即情感體驗，理性思維，合理強化。在現實體驗中，我們根據心理形成機制的主導因素及相關性大小，把榮辱觀形成過程概括為6種模式。

1.情感體驗帶動理性思維

對于少年兒童來講，他們的榮辱觀念還很模糊，還不知道社會的倫理道德價值。一旦產生做事的榮譽感，就會常常樂意去做。做過之后能體驗到“光榮”和快樂，這又成為今后繼續做這些事情的內在推力。久而久之，就能分辨出做哪些事是光榮的，哪些事是可恥的，并把這種經驗上升為理性，用來約束自己向善發展，與惡遠離。

2.情感體驗推進合理強化

少年兒童都有崇尚表揚的情感體驗。他們一旦擁有做某些事的光榮感，再加以不斷強化，就能形成一種信念。如剛入幼兒園的小朋友，他們不理解老師提出的“團結友愛”要求，只是有一次沒有和小朋友爭搶玩具，得到了老師的表揚，他們就知道這樣做是快樂的。老師再不斷強化“團結友愛”的要求。他們就能體會出不爭搶玩具就是一種團結友愛，就能樹立起“團結友愛”的信念。

3.理性思維促進情感體驗

榮辱觀的形成有時是先形成理性思維。后獲得情感體驗。如每一個孩子家長都向其灌輸尊老愛幼的思想，使其形成一種觀念。有一天，一位年幼的小弟弟在他面前摔倒。哭得很傷心，在尊老愛幼思想的驅動下，他會跑過去把小弟弟扶起來。看見小弟弟破涕為笑，他的內心就會產生快樂、光榮的體驗，今后還會繼續積極去做類似事情。“尊老愛幼”就由思想轉化為行動。

4.理性思維推進合理強化

學生一旦擁有了一種理性觀念，很容易接受外部的強化，使自己信念更加堅定，如在校學生都接受了愛科學的教育，他們就樹立了崇尚科學的信念，看見封建迷信活動。就能本能地產生排斥。再進一步強化反迷信思想，他們就會更堅定自己的信念，拒絕參加任何封建迷信活動。

5.合理強化加深情感體驗

心理機制的形成。有時是從強化開始的。如學校的規章制度就是對學生的一種強化，其實很多時候他們并不理解為什么要這樣去做，在學校的一再強化之下。他們就能產生準時到校的快樂感，偶爾遲到就會羞愧難當，無地自容。這種情感體驗，就是合理強化帶來的。

6.合理強化增強理性思維

合理強化不但能加深情感體驗，更有助于理性思維的形成。如社會上遵紀守法的宣傳，就讓學生知道違法是可恥的。要受到懲罰。他們在行動時就能快速辨析自己行為的對錯。崇善抑惡。

當然學生榮辱觀心理機制的形成是一個十分復雜的過程。不能孤立地強調某一因素，也不能固定于某一模式。

三、增強榮辱觀教育有效性的實踐和體會

教育有效性的追求也不是輕而易舉就能獲得的，需要智慧、技巧、經驗。如抓住適當的時機，選擇合適的場所，確立交談的內容，選擇良好的方法，端正教師的態度等，這些都決定教育的成功。同時，收到效果后，還不能掉以輕心，放任自流。因為問題的出現，往往會有反復，一種行為習慣的養成不是一天、兩天的功效，要改變也不是一次兩次就能實現的。因此，我們還要對這種行為進行長期監控，使其不再復發。

1.示范引路培養人格品質

所謂示范，就是教師發揮模范帶頭作用，帶動學生進步。久居芝蘭之室不聞其香，久置鮑魚之肆不聞其臭，是近朱者赤，近墨者黑的道理。教師是對學生影響最大的人。要使學生形成良好的道德品質，教師本身就是一種教育資源。平時我發現教室中經常有隨地亂丟紙屑現象，讓學生撿，他們都互相推諉，誰都不愿意彎腰。后來，我不再讓學生撿，而是自己主動撿，學生看見了，時間一長，再也不互相指責，都能主動撿拾，室內衛生再也沒用我操過心。

這就是合理強化增強理性思維的過程。學生看見教師行為能判斷這種行為的正確，進而紛紛效仿，達到有效教育的目的。

2.體悟生成養成行為習慣

所謂體悟，就是教師創設相應情境，使學生自己獲得感悟。好的行為習慣一定是在家長的嚴格監控之下慢慢養成的。而不良習慣的養成也一定是長期放縱的結果。改掉一種壞習慣往往比養成一種好習慣難得多。因此，方法的使用就更應斟酌，可以符合常理，也不妨悖于常理，只要不影響學生心理健康，有時我們完全可以反其道而行之。如學生小強，其他都好，就是愛遲到。反復找他談話，與家長溝通，收效甚微。他甚至強調，只要成績好，遲到幾分鐘怕什么?無奈，我只好拜托與他鄰近的同學每天上學經過他家時，順便去喊他一聲。起初不錯，可沒多久，舊病復發。后來，在一次中隊會上，我請他做主持人，并事先安排好幾位“親信”與我配合，在他主持關鍵處，輪流到教室門口喊報告，使他不得不中斷主持。開始他還能應付，后來，臺詞也忘了，樣子狼狽不堪。事后他總結，遲到的人太可惡了。從那之后，我再沒見他犯過老毛病。

這是一種情感體驗帶動理性思維的模式，小強由自己的挫敗，而反思自己遲到的行為，總結出遲到的危害，自然就能主動摒棄不良習慣，效果當然好。

3.環境熏染激勵進取心

環境熏染就是利用生活環境的影響對學生進行激勵。我們經常會遇到這樣的學生，頭腦很聰明。接受能力也很強，可就是學習成績不太突出，因為他不太有上進心，刻苦不夠。而這些孩子之所以上進心不足，是因為他們內動力不夠。內動力的調動就不是簡單的鼓勵、表揚那么簡單的了。如學生牛牛，剛從農村轉來時，表現始終平平，不管怎樣鼓勵他，都不見效。他總認為只要不是最后一名就行。這學期突然像變了一個人似的，學習態度也端正了，成績突飛猛進。原來這孩子暑假回老家，正好趕上堂哥接到北京大學錄取通知書，前來道賀的親戚、鄉鄰絡繹不絕，村委會還出面獎勵了堂哥兩萬元。這孩子看著這些一天都沒說話。回來時只對爸爸說了一句“太風光了!”就發生了現在的轉變。

這種由情感體驗推進合理強化的模式，就是教育取得成功的原因。牛牛看見表哥的風光產生羨慕的情感，這種情感又是刻苦學習的動力。這種動力更強化了他勤奮刻苦的信念，因此轉變是自然而然的事。

4.啟迪點撥審視價值觀

所謂啟迪點撥就是在學生的想法有偏差時，對其進行誘導啟發。中國人口13億多，而獨生子女達9000萬，這些溫室養大的孩子。習慣了只從別人那里索取，不愿自己付出。在教《給予是快樂的》一課時，發覺學生幾乎都是希望得到哥哥送的新車，盡管也同意哥哥偉大。他們不以辛勤勞動為榮，反為不勞而獲心安理得。后來，我設計了一道《二十年后的小男孩》《二十年后的小弟弟》作文題，學生紛紛展開想象，有把小男孩設計成大富翁的，有設計成大老板的，雖然身份各不相同，但都認為小男孩成功了。而小弟弟命運卻有所不同，有認為他成功的，也有認為他依然躲在家里等著哥哥照顧的。這時我再問“你們愿意成為小男孩式的人物還是小弟弟式的人物”?答案很明確。因為小男孩靠自己的雙手獲得了成功。這時他們才真正體會到勤勞才能獲得幸福。

這也是理性思維促進情感體驗的模式。學生由小男孩取得成功的推斷，產生勞動光榮的情感，自然扭轉了不勞而獲的錯誤觀念，價值觀就得到合理定位，達到有效教育的目的。

5.類比遷移轉變情感態度

所謂遷移，就是用相似的教育素材對學生進行教育。總忘不了韓成媽媽在我面前哭訴的樣子。“孫老師。無論如何，請您幫忙想想辦法。我40歲才生下兒子，對他是百般呵護。前幾天，他和同學鬧矛盾，我不放心，就在放學時到校門口來接他。可他嫌我長得丑，竟當著一起出校門的同學的面攆我回家。并警告我以后不許到學校來。孫老師你說，多傷人心啊!”是啊，“狗不嫌家貧，兒不嫌母丑。”這孩子，怎能沾染上這種虛榮習氣呢?可給他講“劈山救母”“華孝子祠”的故事之后。他仍然是一副“事不關己，高高掛起”的模樣。還一再申辯：“我不是不愛我媽媽，就是不喜歡她到學校來。”

后來，《烏鴉反哺》的動畫片跳入我的視線。對呀，這孩子不是最愛看動畫片嗎?思品課上，我把碟片帶入教室，學生一陣興奮，看得津津有味。看后，我讓學生談談自己的感受。大家一致贊頌了小烏鴉知恩圖報、孝順媽媽的高尚品質。我又問：“小烏鴉為什么要孝順媽媽?你看看老烏鴉多丑啊，多老啊!”孩子們一致嚴詞痛斥我的說法。這時再看韓成，他的臉在泛著紅。放學時，我在校門口留心看著。他主動跑到媽媽身邊，挽起了媽媽的胳膊。肯定是小烏鴉的孝舉感動了他。

這種由合理強化增強理性思維的模式，使韓成由烏鴉反哺聯想到自己的行為。產生羞恥感，強化了尊老敬老的觀念。因此實現了有效轉化。

6.換位體驗美愛他人的滲透

所謂換位體驗，就是讓學生暫時扮演不同身份的人，體驗別人的內心感受。子非魚，焉知魚之樂?同理，我們非陷于逆境的人，又怎知他們的痛苦，尤其是殘疾人。為讓學生都能有一顆善良、博愛的心，我用換位體驗的方法對學生進行關愛他人的教育。在教《海倫·凱勒》一課時，為讓學生更能感受海倫堅韌不拔的精神，我布置學生回家蒙起眼睛忍受失去光明一小時。課上學生進行反饋交流。有的甚至遭遇頭被撞起包、被家具絆倒、摔跟頭等窘境。將心比心，這時，再談我們要關愛幫助殘疾人，他們的感言都是最真誠的。

這種由情感體驗推進合理強化的模式，使學生更深切地體悟到殘疾人的痛苦，他們怎能不真誠地去關心、幫助弱勢群體呢?

榮辱觀教育是時代的迫切要求。作為教育工作者，我們應該勝利完成這一使命。筆者認為只要我們潛心觀察，細心體會，按照榮辱觀形成的心理規律辦事，對癥下藥，就能點石成金，使榮辱觀教育真正落到實處，產生實效。