美術(shù)教學(xué)中的言傳與身教

理論與實(shí)踐相結(jié)合是學(xué)習(xí)知識(shí)的必由之路，尤其在實(shí)踐性極強(qiáng)的美術(shù)學(xué)科更是如此。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，先學(xué)習(xí)理論，后在理論的指導(dǎo)下實(shí)際操作，并在實(shí)踐中加深對(duì)理論的理解，是最好的學(xué)藝方法；而對(duì)于教學(xué)者，就應(yīng)該先傳授給學(xué)生必要的理論知識(shí)，使他們對(duì)所教畫(huà)科有一個(gè)理論上的認(rèn)識(shí)，然后再親自給學(xué)生示范如何應(yīng)用理論進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐。美術(shù)教師的這一教學(xué)過(guò)程，可以概括成為“言傳身教”。 “言傳身教”是取得良好教學(xué)效果所必須遵循的一條重要原則，是每位教師都必須認(rèn)真探索研究的課題。

一、“言傳”

1.“言傳”的基本涵義

“言傳”即口頭傳授。教師通過(guò)準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言，靈活多樣的方式把知識(shí)、思想傳授給學(xué)生，是各科教學(xué)所采用的最普遍的方式。在美術(shù)教學(xué)中，教師只有把每段課的理論知識(shí)、藝術(shù)原理講清楚，學(xué)生才能夠了解并掌握這一學(xué)科的“游戲原則”，才能應(yīng)用理論去進(jìn)行實(shí)踐，才能真正學(xué)好這門(mén)藝術(shù)。從某種意義來(lái)說(shuō)，理論掌握的程度決定著繪畫(huà)技能的高低。

2.有效“言傳”所需要的教師素養(yǎng)

首先，教師要具有精湛的專業(yè)知識(shí)，這是能否教好本專業(yè)的先決條件。每個(gè)學(xué)科都有自己完整的知識(shí)體系，教師只有把它“吃通”“吃透”，并駕御自如，才能深入淺出地傳傳授給學(xué)生，才能很好地掌握這一知識(shí)脈絡(luò)。相反，如果教師本身對(duì)所教學(xué)科就一知半解，學(xué)生自然就不會(huì)學(xué)好學(xué)精。理論上的不全面會(huì)直接影響學(xué)生的專業(yè)提高，更可怕的是以訛傳訛，教錯(cuò)了知識(shí)是教師的最大失職！

其次，教師必須具有廣博的文化知識(shí)。教師只有不斷擴(kuò)展其他基礎(chǔ)知識(shí)的掌握面，并能綜合運(yùn)用它們進(jìn)行教學(xué)，才能在廣泛的文化情景中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

第三，教師必須掌握較全面的教育教學(xué)理論。如教育學(xué)、心理學(xué)、最新教育理論、教育法規(guī)政策等。只有具備些知識(shí)并形成的能力，才能在教學(xué)中按規(guī)律辦事，少走彎路，取得最大的教學(xué)效果。

第四，教師必須具有良好的道德品質(zhì)和高尚的情操，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，把滿腔的熱情投注到學(xué)生的成長(zhǎng)上，以人格的魅力去影響學(xué)生、感染學(xué)生。學(xué)生只有在心里佩服教師，才能心悅誠(chéng)服地接愛(ài)教師的教育。

具備了以上能力，教師才可能做到傳授知識(shí)方法科學(xué)、系統(tǒng)完整、準(zhǔn)確精練、生動(dòng)有趣、知識(shí)性與思想性兼顧，達(dá)到教育教學(xué)的目標(biāo)。

3.教學(xué)中的“言傳”的具體要求

第一，所授知識(shí)必須系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確，方法必須科學(xué)合理，形式必須靈活多樣，課堂氣氛必須民主活躍。這幾點(diǎn)要做到并不容易，但它卻是評(píng)價(jià)教師教學(xué)能力的根本。

拿素描靜物教學(xué)為例，在講授基礎(chǔ)理論的時(shí)候，首先教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)物和范畫(huà)進(jìn)行觀察，啟發(fā)他們總結(jié)出“素描要完成的任務(wù)”——表現(xiàn)出對(duì)象的體積感、空間感、質(zhì)感、量感、氣氛感等，并積極營(yíng)造民主活躍的課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們主動(dòng)參與教師的教學(xué)。民主活躍的課堂是上好課的前提，學(xué)生只有在這樣的氣氛下才能收到更好的學(xué)習(xí)效果。而這需要教師采用各種教學(xué)方法和教學(xué)形式來(lái)營(yíng)造。接下來(lái)向全體學(xué)生提出：為完成以上“六感”，應(yīng)該采用哪些方法和手段？引發(fā)學(xué)生的思考。之后在學(xué)生的積極參與下，教師逐項(xiàng)講解完成一幅寫(xiě)實(shí)性素描靜物畫(huà)需運(yùn)用的方法和手段。這樣，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)生的積極參與下，完成了素描靜物基礎(chǔ)理論教學(xué)。

第二，要善于利用學(xué)生所熟悉的相關(guān)學(xué)科的知識(shí)與日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)講解美術(shù)中學(xué)生難以理解和掌握的內(nèi)容。

比如，在處理“局部與整體的關(guān)系”時(shí)，學(xué)生經(jīng)常會(huì)夸大局部的對(duì)比，而導(dǎo)致大關(guān)系的削弱。這時(shí)要告訴學(xué)生大色塊之間的對(duì)比才是畫(huà)面的主要矛盾。要強(qiáng)化這兩者之間的矛盾而削弱各色塊自身內(nèi)部各部分之間的矛盾。為了讓學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)得更深刻，可以打這樣的比方：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民與日本帝國(guó)主義之間的矛盾是主要矛盾。如果把中國(guó)比作物體的亮面，把日本比作物體的暗面的話，國(guó)共兩黨之間的矛盾與斗爭(zhēng)就是亮色塊內(nèi)部各部分之間的各項(xiàng)對(duì)比，盡管兩黨有矛盾，但在對(duì)日方面，還是次要矛盾，還要盡量減少磨擦，一致對(duì)外。這說(shuō)明亮面的各部分之間的對(duì)比要適當(dāng)減弱，使大亮塊統(tǒng)一起來(lái)去對(duì)抗大暗塊。而日本帝國(guó)主義內(nèi)部也有各種矛盾，但在對(duì)華方面，各種勢(shì)力之間的矛盾卻退居了二位，成為一個(gè)統(tǒng)一的軍國(guó)主義來(lái)侵略中國(guó)。這就要求暗色塊自身的各個(gè)局部之間的明暗對(duì)比要弱化，形成一個(gè)統(tǒng)一的大暗塊來(lái)對(duì)抗大亮塊。從而局部服從了整體，這樣的比喻，學(xué)生會(huì)感到新奇，容易記住。同時(shí)對(duì)這一歷史知識(shí)又比較了解，有助于對(duì)“局部與整體關(guān)系”的理解。學(xué)生容易接受了，老師也容易講解了。

再如，講到“如何使暖色調(diào)中的冷色塊、冷色調(diào)中的暖色塊與整個(gè)大色調(diào)相協(xié)調(diào)”時(shí)，打這樣的比喻就使學(xué)生容易理解：暖色調(diào)給人熱烈溫馨感，它是由組成畫(huà)面的各色塊共同形成的，這正如聯(lián)歡會(huì)的熱烈氣氛是由與會(huì)的每個(gè)人的歡樂(lè)情緒共同形成的一樣，在聯(lián)歡會(huì)上，如果一個(gè)人有情緒很不好，無(wú)法放情歌舞，為不破壞整體氣氛，他也要面帶笑容。如果由著自己的性子，面容愁苦，或痛哭流涕，那就與聯(lián)歡的氣氛不相協(xié)調(diào)。暖色調(diào)中的冷色塊就如聯(lián)歡會(huì)中的情緒低落者，為不破壞整體氣氛就應(yīng)該改變自己，向暖走一些。如暖紅色調(diào)中的青綠蘋(píng)果就應(yīng)加以改變而采用黃綠色，使之暖起來(lái)，與主色調(diào)相協(xié)調(diào)。相反，冷色調(diào)中過(guò)暖的色塊就應(yīng)該向冷走一些，才能與主色調(diào)相協(xié)調(diào)。這正如在參加追悼會(huì)的時(shí)候，心情再好也不能笑，即便哭不出來(lái)，也要面帶哀色，才不破壞整個(gè)氣氛。類似這樣的比喻學(xué)生易于理解，使本不好認(rèn)識(shí)的問(wèn)題淺顯易懂了。教師在教學(xué)中要善于利用學(xué)生所熟悉的知識(shí)去講授美術(shù)中抽象的理論。

第三，要有鼓舞人心的情緒，教師在授課時(shí)要把自己對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)，化作滿腔的熱情，連珠的妙語(yǔ)，激昂的情緒，以此來(lái)感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增加學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)時(shí)，要努力提高學(xué)生的自信心，對(duì)學(xué)生的作業(yè)要先充滿熱情地給予肯定，找出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，然后再說(shuō)“如果某某處再怎樣改變一下就更好了”。這樣既指出了學(xué)生的不足之處，又沒(méi)傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自信心。始終用熱情、用激情進(jìn)行教學(xué)，是取得良好教學(xué)效果的重要條件。

二、“身教”

1.“身教”的基本涵義

“身教”就是動(dòng)手示范。在美術(shù)教學(xué)中“身教”有與“言傳”同樣重要的作用。學(xué)生掌握了理論并不一定應(yīng)用得好，教師親自示范對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)具有直觀的作用。美術(shù)這種“操作”性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生對(duì)教師的模仿是重要的學(xué)習(xí)途徑。“身教”的最主要的形式有兩種，一種是現(xiàn)場(chǎng)示范，從頭至尾畫(huà)完一張畫(huà)，邊畫(huà)邊講，告訴學(xué)生如何表現(xiàn)形象，以及為什么如此表現(xiàn)，使學(xué)生既知其然，又知其所以然，使理論與實(shí)踐很好地結(jié)合起來(lái)。另一種形式是在學(xué)生作業(yè)的過(guò)程中，幫助學(xué)生進(jìn)行修改，以示范學(xué)生解決不了的問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)教師的示范，找到了表現(xiàn)的方法，提高了技能，也加深了對(duì)理論的理解，使藝術(shù)水平得到整體的提升。為了更好地進(jìn)行“身教”，要求教師大練基本功，要有扎實(shí)的專業(yè)技巧和較強(qiáng)的動(dòng)手能力以及較高的審美素養(yǎng)。美術(shù)教師沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)功底就難以取得學(xué)生的信任，難以完成教學(xué)任務(wù)。

2.“身教”過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

一是要邊畫(huà)邊講。只有這樣學(xué)生才能把抽象的理論與具體的形象結(jié)合起來(lái)，做到這一點(diǎn)也并不容易，需要艱苦的訓(xùn)練。一般人做畫(huà)是要專心致志，全身心地與對(duì)象進(jìn)行心靈的交流。邊畫(huà)邊講肯定要分心，要影響畫(huà)的速度與質(zhì)量，而這恰恰是美術(shù)教師的一項(xiàng)基本功。邊畫(huà)邊講，把自己是如何觀察，如何思考，如何營(yíng)造整體，如何處理細(xì)節(jié)，以及原因告訴學(xué)生，把作畫(huà)過(guò)程中學(xué)生易出問(wèn)題的地方指給學(xué)生，提起注意，把前輩名家的處理方法介紹給學(xué)生，以提高學(xué)生的修養(yǎng)，把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，使學(xué)生少走彎路。

二是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。學(xué)生在完成作業(yè)過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)指出。但不要直接告訴學(xué)生具體是什么錯(cuò)了，而是啟發(fā)學(xué)生自己思考感受，自行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的方法。只有當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍不如意的時(shí)候，教師才能親自動(dòng)手為其修改，并指出學(xué)生的錯(cuò)誤及原因，以及對(duì)學(xué)生的思維方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三是教師的示范要造型準(zhǔn)確、技法嫻熟、短時(shí)高效。教師在盡量短的時(shí)間內(nèi)畫(huà)出一幅造型準(zhǔn)確、技法嫻熟、具有一定藝術(shù)感染力作品，無(wú)疑會(huì)引發(fā)學(xué)生的敬佩之情，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。嘖嘖贊嘆與躍躍欲試是學(xué)生觀看教師示范時(shí)慣常表現(xiàn)。學(xué)生對(duì)教師的崇拜有利于教師的教學(xué)，學(xué)生的表現(xiàn)欲是完成作業(yè)的強(qiáng)大內(nèi)動(dòng)力，兩者的結(jié)合是順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。而這些卻完全取決于教師示范作品的質(zhì)量。因此，扎實(shí)的繪畫(huà)基本功是一名優(yōu)秀教師的必備條件。

三、“言傳”與“身教”高度結(jié)合的重要意義

在美術(shù)教學(xué)中，“言傳”與“身教”是相輔相成、緊密聯(lián)系、復(fù)雜交織、不可孤立的關(guān)系，兩者缺一不可。只有邊講邊畫(huà)，邊改邊講，邊看邊講，才能有效實(shí)施理論聯(lián)系實(shí)際這一原則。

我們反對(duì)有些教師“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的教學(xué)方法。這些教師理論講的頭頭是道，告訴學(xué)生應(yīng)該如何去畫(huà)，卻很少給學(xué)生動(dòng)手示范，學(xué)生只能看到一些教師背后畫(huà)出來(lái)的范畫(huà)（或干脆看不到教師的畫(huà)作），從這些畫(huà)中學(xué)生無(wú)法直觀地感受到教師的處理過(guò)程，就不能很好地理解和應(yīng)用教師的理論，動(dòng)起手來(lái)總是力不從心，需要很長(zhǎng)時(shí)間去摸索和實(shí)踐，影響了專業(yè)技能的提高。

同時(shí)我們也反對(duì)只“身教”而不“言傳”的教學(xué)方法。有的教師在示范的時(shí)候“一言不發(fā)”或說(shuō)話極少，只是悶頭畫(huà)，也不管學(xué)生看明白與否。學(xué)生在看教師示范的時(shí)候只是看到了教師畫(huà)畫(huà)的過(guò)程，卻不能完全理解為什么這樣處理，不能很好地與所學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)。教師在“身教”的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)理論的講解，即“言傳”，使學(xué)生知其然，也知其所以然。

“言傳”和“身教”應(yīng)該相輔相成，理論可以提高學(xué)生的藝術(shù)感受能力，直觀的教學(xué)有助于學(xué)生對(duì)理論的理解，兩者的有機(jī)結(jié)合才能使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，盡快地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和技能技巧。作為教師，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的重要性，努力提高自己“言傳身教”的能力，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

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