道德的階級屬性

一、問題的引出

“道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系，因此，道德也必然帶有階級屬性。”

問題之一，此處“道德”指的是一切道德嗎？問題之二，階級社會中所有道德都具有階級屬性嗎，若有，那么“文明禮貌”“勤儉自強”屬于哪個階級的道德？這樣的問題，學生在新課程的學習中必然會發(fā)出疑問。對此，教師如何給學生答疑解惑？本文僅就此問題提出個人的看法。

二、道德的階級屬性

要回答階級社會的道德屬性，那么首先必須考查道德的起源。關于道德的起源，馬克思主義認為道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。在社會關系形成的前提下，當人們意識到自己與他人或集體的不同利益關系以及產生了調解利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產生。道德的產生源于生產實踐的需要，生產實踐提供道德產生和發(fā)展的動力。在原始社會，由于社會生產力的落后，人們必須以血緣為紐帶結成氏族進行生產和生活。氏族內部的生產、生活要得以有序的進行，勢必要求氏族內部有行為規(guī)范來調整人與人之間的關系。因此，原始的習慣和風俗就形成了道德，如友愛互助、尊老愛幼等。因此，在原始社會中道德并不具有階級屬性。其根本原因在于原始社會的生產力水平低下，原始社會的道德是為與其低下氏族生產生活服務的，根本不存在道德階級屬性問題。

從道德的起源來看，原始社會的道德不具有階級屬性。既然如此，那么在階級社會中道德是否就具有階級屬性呢？這是我們要解決的主要問題。對這個問題的回答，我們不能用有或沒有來簡單地回答，因為這兩種回答都具有片面性。我們必須站在馬克思主義的立場上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義來看待問題。

首先，我們必須明確階級社會中的道德具有復雜性。在階級社會中，既存在著統(tǒng)治階級的道德，又存著被統(tǒng)治階級的道德。因為道德本身作為上層建筑，他是建立在其經濟基礎之上的，一個社會存在著多種生產關系，那么道德也必然存在著不同階級屬性。如在資本主義社會中，既存在為維護資本主義經濟基礎的資產階級道德，同時又存在著服務于先進生產關系的道德，可能還多多少少地存在著封建道德。所以在階級社會中的道德具有復雜性，不能一概而論其階級屬性。

其次，既然道德的產生是源于生產實踐的需要，那么在人類歷史的發(fā)展過程中必然有某些道德品質是人類社會共同生活所必需的，沒有這種共同的道德品質，那么無論是在原始社會，還是在資本主義社會，甚至是在將來的共產主義社會，人類將無法過上正常的公共生活。因此，這種人類社會共同生活所必需的道德自然也就超越了階級屬性。從這個角度來看，在階級社會中，并不是所有的道德我們都應把它打上階級的烙印。否則，我們就無法解釋公共道德中的諸如愛護公物、不隨地吐痰以及合作、團結、友愛、互助等的階級屬性。

再次，我們應明確社會公德與國民道德的概念。社會公德是指人們在公共生活和社會交往中應該遵循的道德規(guī)范。國民道德主要指的是一個國家的任何一個公民對社會和國家都要盡到的道德義務，換言之，國民公德是一定社會或國家對其公民所提出的主要的道德要求。國民公德直接服務于統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要，從這個來看，國民公德就具有強烈的階級屬性。

三、對教學的幾點建議

對學生提出的道德階級性的疑問，筆者認為可以通過以下途徑進行講授。

首先，教師可以從道德的概念、道德的起源，給學生分析。通過對道德概念與道德的起源分析，為學生提供一個解決問題的知識基礎。

其次，教師要講清階級社會中的道德具有復雜性，既存在著統(tǒng)治階級所強力推行的道德，又存在著調節(jié)人類社會共同生活的道德規(guī)范。在此基礎上，教師引出兩個概念即“社會公德”和“國民道德”并加以解釋。重點是講清國民道德是服務于統(tǒng)治階級統(tǒng)治的，具有強烈的階級屬性，而社會公德無論是哪個社會都必須的，不具有階級屬性。

再次，教材中的道德實際上就是指國民道德概念，這樣道德的階級屬性也就解決了。當然為了避免單純的理論講授的枯燥，教師可以穿插些現實生活中的事例進行分析。

最后，教師應鼓勵學生對教學提出疑問。學生只有鉆研到知識里面，通過認真思考、提出問題、解決問題，學生的思想道德素質才會通過知識這個載體得到提高。