在《毛澤東思想概論》課教學中培養大學生正確的擇業觀

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟體制的進一步完善，隨著國際、國內形勢的變化，當代大學生的職業價值觀也發生了變化。由以往的立志成才、振興中華、報效祖國、實現人生遠大志向等取向，逐步趨向現產化、多元化、短期化、功利化。金錢似乎在人們的生活中顯得更為重要。有些大學生甚至以金錢、物質享受作為認識追求的最高目標，并以之來衡量人生價值的大小，這使得他們在選擇職業時，將找到一個工資高、收入好、工作環境舒適的單位視為成功，反之，則被認為是失敗。適應社會需求，端正擇業方向，是當代大學生的當務之急。

高校的兩課是對大學生進行德育教育的主陣地。《毛澤東思想概論》這門課是高校兩課之一，本身也肩負著提高學生的思想水平、道德素質以及文化修養的任務。單靠這一門課完成對大學生的德育工作很明顯是不切實際的，但是，結合這門學科的特點及相關的教學內容，對大學生進行正確的擇業觀的培養，也是能夠起到潛移默化、水到渠成的作用的，以下就是我在教學中的幾點嘗試：

一、培養學生“個人與社會統一，以社會為本位”的理念

當代部分大學生缺乏自身的責任意識，在日常生活中往往表現出對集體不負責任，對他人漠不關心，唯我獨尊。他們在擇業時，更多的是考慮個人經濟收入的多少、職業是否熱門、將來能否升遷這些因素，而缺乏將實現自我價值與承擔社會責任相協調的意識。針對部分學生的這種傾向，我在講授《毛澤東思想概論》的第二章《新民主主義革命的總路線和基本綱領》中著重強調了個人應以社會為本位的理念。這一章中包含了幾個大的問題，其中近代中國社會的基本國情、近代中國民族主革命發生的歷史必然性及其進程是重點之一。在講述這一段歷史時，我重點介紹了幾個人物：林則徐、洪秀全、曾國藩、梁啟超、孫中山。這幾個人都是那個時代的英雄，盡管隸屬于不同的階級、不同的集團，但都有一個共同點——將自我發展和社會發展相統一。論職業，他們有的是朝中大臣、官宦子弟，有的是一介平民、鄉村教師；論經濟收入，有的是家財萬貫、錦衣玉食，有的是醫生、寢食無憂，他們在相應的工作崗位上都取得了成就，獲得不菲的收入，從某種意義上可以說各自實現了自我價值。但他們并沒有滿足于現狀，而是將自身與社會的發展聯系在一起，憂國憂民。孫中山十三歲“自有慕西學之心，圖救國之志”。曾國藩雖然是鎮壓太平天國的劊子手，但從為國報效這個角度而言，也可說是鞠躬盡瘁，并且他本人是一生清廉。他們為了祖國的強大先后進行了虎門銷煙、太平天國農民起義、洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等一系列運動，從而推動了中國歷史向前發展。榜樣的力量是無窮的，人格的魅力是永恒的。講課的過程中我使用多媒體，配有大量的圖片、音像資料，讓學生從視聽上感受英雄人物的事跡，心靈上得到震撼，老師再畫龍點睛的點上一筆：“自我發展應與社會發展相統一，實現自我價值應與承擔社會責任相協調。”這個時候學生更容易接受這一觀點，遠比空洞的說教效果要好得多。2001級中文系的一位學生在畢業設計中寫道：“人的一生總是要干些事，重要的不是從干這些事中取得多少報酬，而在于在干的過程中的收獲，我在這里找到了人生價值。”

二、培養學生“義與利的統一，以義取利”的信念

當代大學生擇業普遍有一個明顯的特點——希望到經濟收入好的單位，一些外貿、銀行、中外合資企業等用人單位普遍得到大學生的青睞，近幾年報考公務員也成為不少畢業生的首選。追求高質量的人生生活，獲取最大的經濟效益，這本身無可厚非。但問題是，能否為了經濟利益而可以不擇手段、損公肥私，靠不正當的手段去獲取。網上做過一個調查：當代有機會腐敗時，你是否腐敗？結果有97％的人選擇了會腐敗。這個數據未必準確，卻也實在是有點觸目驚心。大學生走上工作崗位后，由于自身的文化底蘊、個人的工作能力，是非常可能在若干年后走上領導崗位的。如果說是這97％中的一員當上了領導干部，這將是一件非常可怕的事。所謂“君子愛財，取之有道”，培養學生“義與利的統一，以義取利”的信念顯得相當的必要。《毛澤東思想概論》中有一章是《黨的建設理論》。在講授這一章是，由于一些學生本身對這門課就有不以為然的情緒，所以我沒有照本宣科，逐句解釋，而是挑了幾個重要問題與學生一起討論，最后自己作一總結。如黨的作風建設、整風是黨的建設的有效形式、毛澤東在七屆二中全會上的講話以及關于執政黨建設的思想。這些問題可以說都與現實有緊密的聯系，也是同學們比較感興趣的問題。在上述問題中，多從整風運動的內容、方針一直延伸到反右、三講、保持共產黨員先進性的教育活動，從警惕資產階級的糖衣炮彈的攻擊，兩個務必的思想引申到以身作則、身體力行、反腐倡廉，援引的例子從劉青山、張子善、高崗直至今天的成克杰、田鳳山、韓桂芝。這些例子有的是同學們從書本上看到過的，有的是今天社會上真實存在的，同學們在討論這幾個問題時非常的熱烈、踴躍，不斷地闡明自己的看法，我在最后作總結、表達自己的觀點時，對執政黨建設的思想從理論的高度進行了論證，對當今社會上的一些現象除從體制上的原因剖析之外，也向同學們說明加強自身的修養也十分必要，這也是杜絕腐敗現象的一條重要途徑。利固然重要，但相比之下義更加重要，義與利應相互統一，以義取利才能問心無愧。同學們的經過這堂課后，不約而同的贊同了這一觀點。

三、培養學生“艱苦創業與物質享受相統一，倡導艱苦創業為榮”的精神

當代大學生擇業還有著以下特點：1.向往城市。農村生源的考生考大學的希望之一，就是脫離農村，畢業分配之際，便抓緊時機，想法進入城市；城市生源的學生則希望畢業后仍能留在城市工作。2.缺乏下基層、到邊遠貧困地區，走與工農相結合道路的心理準備。3.不愿意當教師，一些師范院校畢業的學生也想脫離教師行業，為此他們甚至愿意付出“金錢的代價”。這些特點實質上就是部分大學生頭腦中“拜金主義、安逸享樂”思想的反映。當代大學生又被稱為“八十后一代”，都是出生于八十年代以后的孩子。在他們出生時我國的改革開放已經取得成就，再加上都是家中的獨生子女，從小沒有吃過苦，由于家長的溺愛，挫折教育也經受的很少。他們大多缺乏獨產自主、艱苦奮斗的精神，更多的依賴自己的父母，不思進取，畢業后有一部分學生由于沒有找到合適的工作，甚至過起了寄生蟲的生活。為了改變他們的這種思想，我嘗試在《毛澤東思想概論》教學中把課堂講授與社會實踐相結合，取得了不錯的效果。如《武裝斗爭的理論》是毛澤東思想中的重要理論，在講授《武裝斗爭在中國革命中的地位》和《農村包圍城市革命道路理論的形成》這兩節中，我列舉了大量的轉變，中國革命的各個時期共產黨政權所獲得的老百姓支持的程度等等，這中間也穿插了大量的事例，目的只有一個，讓同學們明白共產黨所創造的豐功偉業絕不是一個偶然的事件，是我國許多卓越的共產黨員在經歷了翻雪山、過草地，舉世聞名的長征之后艱苦奮斗的結果，是一種歷史的必然。我們有各式各樣的英雄，盡管事跡不同，但他們一個共同之處，就是不畏犧牲，不畏艱難，為了建立新中國這一個理想信念放棄了物質上的享受，慷慨赴死、舍生取義。這種精神在當今的和平時代，則具體化為艱苦創業、為祖國的強大繁榮而奉獻自己。沒有自身的艱辛付出，而幻想天下掉餡餅，或依靠走關系、挖門路，到最后失敗的只能是自己。

任何華麗的語言如果沒有事實做基礎都會顯得很蒼白，任何理論不同現實聯系起來都會變得很空洞。在講授《統一戰線》一章時，我給學生制訂了幾套實踐方案，任選一套。其中包括參觀731部隊紀念館、采訪老紅軍等。2000級生物系的同學請到了兩位東北抗聯的老戰士為他們作報告。當兩位老人回憶起那艱苦的歲月、斗爭的殘酷時，許多同學的眼里也噙滿了淚水。這種實踐活動給大學生帶來的身心感受是巨大的，他們在理解了教學內容的同時，還發起了勤儉節約活動，收集全校的廢舊物資進行再利用，或將賣廢品的錢捐給了希望工程，這些活動培養了他們艱苦樸素的意識，磨礪了他們的意志，在食堂里浪費的現象少多了，宿舍里走時不關燈的毛病改多了，同學們的節約意識增強了，這些生活中的進步都為他們日后的艱苦創業打下一定的基礎。

以上是我在《毛澤東思想概論》教學中進行的幾點嘗試，從反饋來看取得了一定的成績。當然，這樣的教學不會是萬能的，但只要老師思考、探索，方法得當，在對大學生進行德育教育時也會收到意想不到的效果。近幾年，引導大學生正確定位職業角色，端正擇業態度，以適應激烈的就業競爭，已經成為高校兩課老師面臨的任務之一，大學生職業價值觀的新的趨向，也給我們高校教育工作者提出了新的課題。我們應審時度勢，積極引導，使大學生的價值觀變化與時代的發展相致，與社會主義經濟建設相適應，讓大學生畢業后在社會上有更大的用武之地。