淺談我國當代美術文化的現象

一個民族實行開放與改革的政策，反映了這個民族對外來文化的寬容態度，意味著以積極的姿態改造和重建本土文化，并使之投入到世界文化的洪流之中，同時也體現了這個民族急起猛追世界先進水平，自強不息的民族精神。當前我國的開放與改革已使一度瀕于停滯的文化再度活躍了起來。

就目前我國的現狀而言，存在著三種基本形態的文化。一種是千百年歷史沉淀下來的，主要在封建社會形成的傳統文化，第二種是到上世紀50年代末、60年代初為止從蘇聯傳播過來的，并通過中國人民革命實踐形成的，屬于馬克思主義體系的，還不完善的社會主義文化。這二種文化已漸漸融合形成了本土文化。第三種主要是在開放中涌入的，基本上屬于資本主義體系的歐美文化。這三種文化相互交流、撞擊，它們構成的矛盾及其解決的方式形成了當前的文化狀態。毫無疑問，在這三種文化中占絕對優勢的是社會主義文化，它決定著文化運動的方向是有中國有特色的社會主義。

在這個早期階段的美術創作中。變革的呼聲越來越響，甚至看來千古不移的工筆花鳥畫也將要發出徹底變革的呼聲，期望從形式到內容，尤其從內容方面來一個變革。變革就是突破，就是試圖創新。創新必需有新的觀念和理論，開放和引進在這方面起到了促進作用。由于開放和改革以來，藝術家獲得了空前最大限度的創作自由，越來越多的藝術家擺脫了封閉的美術王國的獨小圈子，拓展了思維空間，他們獲得了時間上的制高點，能夠站在過去與未來的分水嶺上，宏觀地瞻前顧后，進行比較，又能從空間的最高點上俯視全球文化，在中外文化的比較選擇、思考分析中力求充分發展個人的和民族的潛能，因此真正出現了百花齊放的可喜局面，藝術終于突破了原來狹小的天地向各個方面探索、滲透。正如有的同道指出的，現在美術創作中出現了多元趨勢：具象、意象、抽象藝術共同發展；實驗性的前衛藝術，深究傳統的藝術，常規藝術和民間藝術共同發展；側重于洋為中用和側重于古為今用的藝術將共同發展；重功力和重性靈的藝術，院體和非院體的藝術將共同發展；適應不同年齡和欣賞口味的藝術將共同發展；滿足不同文化層次的人們需要的藝術將共同發展。因此，許多美術家在創新中極盡了各種嘗試，出現了現有的各門類美術品種之間，中國美術與外國美術之間，古代美術與現代美術之間，美術與其他文化領域之間的交叉、綜合的局面，各種邊緣藝術不斷產生。例如有油畫味的中國畫和中國畫味的油畫，有書法味的繪畫和繪畫味的書法等等，不勝枚舉。僅從傳統中國畫中就分裂出不少新品種。如果保守點說，這些品種不屬于傳統中國畫，假設把它們劃出傳統中國畫的范圍，那么這可以看作是傳統中國畫為確保其純潔性而不斷退縮的過程。如果激進點說，把這些品種都稱作傳統中國畫，那么這可以看成是傳統中國畫不斷分裂，最后消溶在新品種之中的過程。各種交叉、綜合的品種以排列組合的數量出現，多不勝數，而且非驢非馬，難以定名。美術家們進行這么多的嘗試，從某種意義上說，就是試圖掌握世界性語言，創造新形式，而創新就是試圖走向現代化的標志。

正象社會主義現代化不是一條現成的道路，而需要不斷摸索那樣，在美術應當怎樣走這個問題上也充滿著矛盾和探索。想突破舊形式但又未必得到理解；想固守傳統但總甩不掉“過時”、“保守”，“陳舊”的帽子；是辨證法還是被認為是折衷主義或是中庸之道？大家都想找到一條正確的道路，但又不是很清楚這條道路是什么樣的，所以人們對作品的評價爭論愈來愈烈。在爭論中，焦點往往在于作品的某些突破點上。眾所周知，想當初羅中立的《父親》引起爭論的地方正是在于以下方面：切去腦袋的構圖是否美？蒼老憔悴的普通老農是否配畫成巨幅特寫肖像？表現一個貧窮的農民是否有悖于時代？是否有典型性?在這些問題上的爭論反映了不同的審美理想的沖突，這反映了過渡時期早期階段的藝術上的困惑。

為了找到正確的答案，人們如饑似渴地學習外來理論和傳統理論，進一步研究馬克思主義理論，學習各種人文學科，理論倍受重視。一方面，人們從世界文化的高度審視中國美術，以外來理論沖擊改造現有理論，以外來理論和方法沖破現有的理論模式，豐富了考慮問題的角度。另一方面，人們又希望從傳統理論中重新發現新的東西，以支持自己的理論。中西美術比較和以外來理論研究中國美術的風氣漸起，這一傾向對重建我國馬克思主義美術理論起著促進作用，使馬克思主義美術理論能立足于新的時代，永葆活力。因此，在美術界就出現了一個非常重要現象——爭鳴。究其原因是由于不同觀念，不同趣味，不同理論造成的困惑。很多現象發人深思，例如，過去被輕視的藝術現在突然受到了重視，人們如饑似渴地借鑒的外來東西，在國外卻是被輕視的，被認為是過了時的東西而以往為中國人所輕視的傳統文化，卻在國外獲得了高度評價、贊賞。中外文化的對流產生著奇妙的作用，往往雙方都在被對方認為過時的，忽視的，司空見慣的東西中探寶，而且各得其所。這是否是歷史的玩笑?在這種異趣背后是否隱藏著更深刻的涵義?是否各自都在不同的追求中實現自我完善?這是否屬于走向世界的必然的進程呢?

就目前而言，從現象上看我國美術文化的發展面目還不甚清晰，這是中外文化交流早期階段的必然現象。在中外文化交流中，社會主義文化將是核心，這是毫無疑問的，是整個過程中的主導因素，而社會對美術產品效益的反應將是社會調節的根本力量。民族傳統文化，社會主義文化和外來文化的交流、碰撞，不能簡單地被理解為彼此消長的過程，而應當看成是社會主義文化消融其他文化的自我完善的過程，這是由我們民族的當代總體意識所決定的。社會主義文化是建立在繼承人類一切優秀遺產的基礎上的。勿容置疑，一個嶄新的具有中國特色的社會主義文化同時也是屬于世界的。

當然，大多數人的意向將決定美術文化發展的趨勢和基本特征。可以預言，在今后的一段時期中，隨著藝術家與藝術家，藝術家與觀眾之間的逐漸勾通，美術文化中的各種矛盾將達到一種新的平衡。在美術創作中，關心現實問題，對現實的思考，和雅俗共賞的表現形式仍將是最受歡迎。而在這個基礎上，經過揚棄，融合古今中外理論于一爐的美術理論將被納入到新時期馬克思主義美術理論的體系之中。

（作者單位：濮陽職業技術學院藝術系）