論政治文明與社會主義

人類的政治意愿和政治行為發(fā)端于自身對開化和自由的訴求，也最終促使了人類走出野蠻，促使人類社會走向昌明。文明是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它和政治緊密相聯(lián)，自從有了政治，就存在政治文明。1844年11月，馬克思在《關(guān)于現(xiàn)代國家的著作的計(jì)劃草稿》一文中第一次使用了政治文明的概念：“執(zhí)行權(quán)力、集權(quán)制和等級制。集權(quán)制和政治文明。聯(lián)邦制和工業(yè)化主義，國家管理和公共管理?！贝撕?，馬克思、恩格斯在多篇經(jīng)典著作中論述了人類社會文明的起源和發(fā)展，闡明了政治文明的地位、作用以及政治文明的有機(jī)構(gòu)成，并對未來社會的政治文明作了展望：“管理上的民主，社會中的博愛，權(quán)利的平等，普及的教育，將揭開社會的下一個(gè)更高的階段，經(jīng)驗(yàn)、理智和科學(xué)正在向這個(gè)階段努力。這將是古代氏族的自由、平等和博愛的復(fù)活，但卻是在更高形式上的復(fù)活。”列寧在其講話和著述中雖然沒有直接使用過政治文明一詞，但多次使用過“政治文化”、“政治教育”等相關(guān)概念，并將“共產(chǎn)黨員的狂妄自大”、“文盲”、“貪污受賄”作為“三大敵人”在社會主義理論和實(shí)踐中加以反對，對社會主義政治文明建設(shè)作了初步探索。

所謂政治文明，就是人類社會政治生活的進(jìn)步狀態(tài)。從靜態(tài)的角度看，它是人類社會政治進(jìn)程中取得的全部進(jìn)步政治成果：從動(dòng)態(tài)的角度看，它是人類社會政治進(jìn)化發(fā)展的具體過程。為了追求政治文明的發(fā)展，人類社會經(jīng)歷了漫長而又艱難的跋涉過程。隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，特別是生產(chǎn)工具的改進(jìn)與提高，人類社會逐漸脫離蒙昧而進(jìn)入文明時(shí)代。階級和國家的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入政治文明的標(biāo)志。自從人類進(jìn)入政治文明時(shí)代以來，人類經(jīng)歷了奴隸制時(shí)代的政治文明、封建制時(shí)代的政治文明、資本主義的政治文明以及社會主義政治文明等政治文明形態(tài)。

馬克思和恩格斯認(rèn)為人類文明是不斷從低級階段向高級階段發(fā)展的過程。奴隸制時(shí)代的政治文明和封建制時(shí)代的政治文明是人類政治文明發(fā)展史上的低級階段，雖然與蒙昧、野蠻時(shí)代相比，人類政治生活進(jìn)入了組織化的時(shí)代，但是，在奴隸社會和封建社會的專制制度下，這種政治文明表現(xiàn)出赤裸裸的階級壓迫和專政統(tǒng)治的特征，因此，是同不平等、不公正、不自由等等相連的。因而，它不是一種真正合理的政治文明。人類政治文明的重大進(jìn)步是西方資本主義民主制度的建立。資本主義不但創(chuàng)造了空前發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，而且還創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的政治文明和精神文明。它建立了一套完備的資產(chǎn)階級民主制度，把人從各種人身依附關(guān)系中解放出來，恢復(fù)了人的獨(dú)立與自由，盡管社會上的不平等依然存在，但是，人們終于能夠在政治形式上平等地享有政治權(quán)利，并且用法制手段確認(rèn)和保障了這一權(quán)利。形式上精致的民主制度的安排代替了赤裸裸的專政統(tǒng)治。相對于封建專制主義，資產(chǎn)階級民主毫無疑問的是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步。然而，資本主義本質(zhì)上依然是以一種剝削制度代替另一種剝削制度，是少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，體現(xiàn)為少數(shù)有錢人的民主、資產(chǎn)階級民主。因此，西方資產(chǎn)階級民主依然是不合理、不公正的政治文明。其歷史局限性必將隨著歷史的發(fā)展而逐漸顯露出來。

人類政治文明是沿著由低級向高級形態(tài)、由蒙昧向開明狀態(tài)的軌跡而運(yùn)行的。但是，在社會主義制度產(chǎn)生之前，卻始終表現(xiàn)為剝削階級對被剝削階級的政治統(tǒng)治。所以，在社會主義以前的階級社會中，盡管人類社會政治制度的更替依次表現(xiàn)為向更高層次的政治文明邁進(jìn)，但政治文明的根本性質(zhì)卻沒有變化。1917年俄國十月革命，以及第二次世界大戰(zhàn)后世界范圍內(nèi)一系列社會主義國家的相繼建立，才在人類政治文明史上第一次否定了剝削階級占統(tǒng)治地位的政治制度。在資本主義政治文明之后建立的社會主義政治文明是人類社會發(fā)展的更高階段的文明狀態(tài)。之所以說社會主義政治文明是人類社會發(fā)展的更高階段的文明狀態(tài)，是因?yàn)椋旱谝唬a(chǎn)力的快速發(fā)展。社會生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量，是人類社會文明的基礎(chǔ)和根源，社會主義制度促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展。第二，公有制經(jīng)濟(jì)制度的建立。公有制經(jīng)濟(jì)制度使勞動(dòng)人民在經(jīng)濟(jì)上得到解放，消除了以往文明的局限性，消滅了一個(gè)階級對另一個(gè)階級的剝削。第三，個(gè)人逐步獲得更全面發(fā)展的條件，產(chǎn)生了更進(jìn)步的政治意識。

總之，社會主義政治文明消滅了人剝削人的社會制度，確立了人民當(dāng)家作主的政治地位。國家政權(quán)和人們間的相互信任關(guān)系，使最廣大的人民享受到自由和民主的權(quán)利，使得政治文明發(fā)生了本質(zhì)的變化，是人類社會文明發(fā)展的必然結(jié)果。而中國特色社會主義政治文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，無疑為人類政治文明的發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

由于新中國脫胎于半封建半殖民地社會，沒有經(jīng)歷完整意義上的資本主義發(fā)展階段，因此，我國沒有經(jīng)歷資本主義政治文明的發(fā)展階段。然而，社會主義制度的建立，實(shí)現(xiàn)了中國政治文明建設(shè)的歷史性飛躍。黨的第一、二代領(lǐng)導(dǎo)人雖然沒有提出政治文明建設(shè)的概念，但都在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了不斷探索。在黨的十六大報(bào)告中，江澤民莊嚴(yán)宣告：社會主義政治文明建設(shè)是我國全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。

以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體初步構(gòu)建了社會主義政治文明觀的基本框架，但由于新中國脫胎于半封建半殖民地社會，缺乏民主與法制的傳統(tǒng)，固有的封建法制傳統(tǒng)與人治觀念根深蒂固，我國的社會主義政治文明建設(shè)走了長達(dá)20余年的艱難曲折的彎路。

黨的十一屆三中全會以來，在鄧小平理論的指引下，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革要求，我國的政治體制改革不斷深入，政治生活逐步走向民主化、法制化，社會主義政治文明建設(shè)取得了重大成果，成為我國社會主義全面進(jìn)步的一個(gè)重要內(nèi)容。

隨著我國改革開放的不斷深入，尤其是我國加入WTO和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，政治發(fā)展問題已成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)面臨的重要任務(wù)。以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把“社會主義政治文明”明確地納入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整體框架，正式提上了我國全面建設(shè)小康社會的議事日程。

總之，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對如何加強(qiáng)政治文明建設(shè)都做出了艱辛探索，內(nèi)涵博大精深，特色鮮明突出，對推動(dòng)中國特色社會主義政治文明的建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會全面進(jìn)步有著重要的作用。

所以，在社會主義建設(shè)中，政治文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。

(一)政治文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)

小康社會是現(xiàn)階段我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，而小康社會目標(biāo)蘊(yùn)涵了政治文明建設(shè)的內(nèi)容。十六大報(bào)告指出：“我們要在本世紀(jì)頭20年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)?！眻?bào)告指出全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)涵蓋了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域，涉及宏觀與微觀、城市與農(nóng)村、東部與中西部、經(jīng)濟(jì)社會與生態(tài)環(huán)境、社會進(jìn)步與人的全面發(fā)展等諸多方面的內(nèi)容?，F(xiàn)代化作為一個(gè)系統(tǒng)工程，其發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)，還包括政治、文化的發(fā)展以及作為這種發(fā)展綜合反映的人的綜合素質(zhì)的提高和全面發(fā)展?，F(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。社會主義政治文明建設(shè)的核心問題是協(xié)調(diào)社會各階級、各階層和各社會集團(tuán)的利益，保持經(jīng)濟(jì)增長、政治平等和社會發(fā)展。加強(qiáng)政治文明建設(shè)，是滿足生產(chǎn)力健康發(fā)展的需要，能夠促進(jìn)社會主義民主政治和法制建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保障，因此，政治文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。

(二)政治文明建設(shè)是社會主義的本質(zhì)要求

人民當(dāng)家作主是社會主義本質(zhì)在政治上的體現(xiàn)，是社會主義政治文明的內(nèi)在要求和價(jià)值目標(biāo)。我們黨歷來以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。十一屆三中全會以后，我們在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，開始了以建設(shè)社會主義民主為目標(biāo)的政治體制改革。政治體制改革的根本目的，就是要發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，實(shí)現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化，保證人民群眾更好地當(dāng)家作主，行使民主權(quán)利，依法管理國家和社會事務(wù)，使黨能夠更好地為人民服務(wù)，使國家政權(quán)機(jī)關(guān)能夠更有效地領(lǐng)導(dǎo)和組織社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這既反映了社會主義民主政治發(fā)展的客觀要求，也反映了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。

(三)政治文明建設(shè)是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

只有社會主義政治制度建立之后，廣大人民群眾才真正成為國家政治生活的主體。社會主義政治文明第一次實(shí)現(xiàn)了多數(shù)人對少數(shù)人的統(tǒng)治，即廣大人民群眾對極少數(shù)敵對勢力和敵對分子的專政，它完成了人類政治文明史上質(zhì)的飛躍。新中國成立后，我國政治文明的主體包括占我國人口絕大多數(shù)的工人階級和農(nóng)民階級，這是人民民主專政的主體，此外還包括各民主黨派、各界民主人士、港澳臺同胞和海外愛國華僑等。因而，我國的社會主義政治文明是更高層次的政治文明，是對人民實(shí)行民主、保證廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主、充分享有各種自由和民主權(quán)利的政治文明，它充分體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。

社會主義政治文明，不是一勞永逸、一蹴而就的，而是一種長期的艱難的建設(shè)過程。深刻的歷史教訓(xùn)警示我們：我國的社會主義政治文明建設(shè)要立足于長遠(yuǎn)，用法律和制度加以保障和推進(jìn)。中國特色社會主義政治文明建設(shè)內(nèi)涵十分豐富，其前提條件是：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；主要內(nèi)容和目標(biāo)是發(fā)展社會主義民主政治；根本要求是十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一”。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義政治文明的本質(zhì)特征，是中國特色社會主義政治文明具有決定意義的特點(diǎn)，也是人民當(dāng)家作主和依法治國的保證；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主是中國特色社會主義政治文明建設(shè)的本質(zhì)要求，也是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)行依法治國的目標(biāo)；堅(jiān)持依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民、建設(shè)社會主義民主政治的重大進(jìn)步，是建設(shè)中國特色社會主義政治文明的必由之路，也是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要途徑?？傊?，在發(fā)展社會主義政治文明的進(jìn)程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者相互促進(jìn)，相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，是中國特色社會主義政治文明的最根本特點(diǎn)?？梢姡袊厣纳鐣髁x政治文明建設(shè)可以概括為黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者有機(jī)統(tǒng)一的中國特色社會主義民主政治建設(shè)。只有把這三者有機(jī)結(jié)合起來，才能保證中國特色社會主義政治的健康發(fā)展，從而保證社會主義政治文明目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：襄樊學(xué)院政治與法學(xué)系）