中國傳統體育的現代性取向

［摘 要］對中國傳統體育與西方競技體育在健身方向的作用進行多方比較，并提出：中國傳統體育可以彌補西方體育不足，以及激發競技潛能、消除運動疲勞、開發智力資源等都有獨到之處是現代大眾身心自我完善的理想方法。

［關鍵詞］中國傳統體育 身心兼修 現代價值

［中圖分類號］G8 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2007)08－147－02

一、引言

現流行的體育項目，如田徑、球類和競技體操等，多為一百多年來由西方國家傳入的競技性體育項目。它的特點是以提高動作技術，創造運動成績為主要目的，側重于對肢體的鍛煉和發達，而忽視對身體內部各器官系統的協調發展。它作為競技性比賽，為國爭光，振奮民族精神屢建功勛，這是無可非議的。但從健身角度來看，這種負荷強度大，消耗能量多的運動方式并非是最經濟、最科學的方法。本文就這方面對我國傳統體育的現代價值做初步探討。中國傳統體育是勞動人民在長期的生活實踐中總結出來的強身健體的方法和經驗，具有濃厚的民族特色。以武術、氣功、導引養生為代表的中國傳統體育，歷經幾千年流傳，并獲得國內外廣大實踐者的青睞。這說明有它獨特的生命力，正在為人們創造著西方競技體育所未能比擬的身心健康的效益，并為當代人們的生活領域和全民健身活動的實施，發揮越來越重要的作用。

二、中國傳統體育之獨特價值

1、中國傳統體育對民眾健身的優越性

中國傳統體育雖然沒有西方體育項目多，流行廣，但它對人體本身的全方位修煉卻是別具一格。究竟有何優越？下文對中西方體育做個比較。

第一、從運動方式來分析。西方競技體育是通過一定的負荷來完成一系列動作，達到提高運動成績為目的，這必然要側重對運動負荷的研究。但對如何盡快地消除運動者精神和肉體上的疲勞，似乎顯得鞭長莫及。而中國傳統體育包括涵養道德、運用意識、調整呼吸等，內容較廣泛，影響更全面。

第二、就身體運動而言。西方體育只注重各種動作的規格化訓練，精神不是集中在體內，而集中在動作的技術姿勢、對象或器械上。所以精神只為形體運作服務。中國傳統體育著眼于調身、調神、調息的鍛煉，并強調“以意領氣，以氣導形”，顯然身體運動是為精、氣、神服務。

第三、從新陳代謝來看。西方體育主要是肢體運動，所需的能量依賴于外界營養物質的供給，體內則把化學能轉化為機械能和熱能。即人體運動能力的增強靠能量增加來達到目的，所以是耗氧、耗能運動。而中國傳統體育主要是通過理順體內與運動相關器官代謝的有序性，效率來增強人體的活動能力，所以耗氧、耗能量較低。

第四、從精神駕馭形體來談。西方體育是通過形體強化訓練，反射性的引起精神駕馭形體以至傷病較多，特別是職業運動員更是如此。而中國傳統體育則是通過主動運用意識直接統率形體，意識引導的針對性很強。

第五、中國傳統體育的眾多項目是民眾喜聞樂見，民間自發產生的社會化體育，能夠召之即來，便于組織開展。從上述的比較中，不難看出傳統體育在健身和養生方面比現代西方體育更勝一籌，有其獨特的優越性。

2、新時代自我身心完善理想方法

伍紹祖同志1998年10月5日在第一批健身氣功功法座談會上的講話中指出了：在全民健身的活動當中，參加氣功鍛煉的人已越來越多。有人統計，氣功鍛煉的人數在各種體育項目中名列第1位，武術是第4位。

時代的發展對人們的健康和智能素質提出了更高的要求。由于生活節奏的加快，文明程度的提高必然減少了體力勞動，隨之引發了“文明病”和“精神疲勞癥”。而以軀體運動為主的西方體育，由于缺少調身、調神、調息的措施，已漸漸不適于上述問題的解決。但中國傳統體育卻恰恰適于擔任這個歷史的任務，這充分體現了“國粹”文化的現代價值。中國傳統體育有許多項目強調整體觀——內外合一，身心并修，給大腦神經以放松、寧靜和調整。這正是現代腦力勞動日益加重者的對癥良藥。

從經濟角度和實用價值來看，中國傳統體育除武術的部分項目使用器械外，其余的項目無需什么場地和設施。室內室外，隨時隨地，均可習之。適應性強，易于普及和推廣，特別適于全民健身活動。因而借助這種體育手段，調整身心的平衡，獲取健康和智慧去適應現代生活之潮流，為越來越多的國人所接受，這無疑是建設社會主義物質文明和精神文明的需要，是新時代人們自我身心完善的最佳選擇。

3、較優越的預防、醫療和保健手段

傳統養生論指出：“正氣存內，邪不可干，精神內守，病焉從來。”闡述了精神(心理)和正氣(充沛的體能)是維護機能平衡(健康)的決定因素。現代醫學研究也表明，當代人類的疾病，有相當部分與心理因素是直接相關的。因此，中國傳統體育注重“內外合一”、“形神并練”、“性(心理)命(生理)雙修”的原則，對保持機體內外和諧，增強抗病免疫力，提高自我修復能力和自我調整能力都有著重要的意義。有人對長期堅持太極拳鍛煉的退休老人進行調查表明，他們不僅手腳靈便，血壓正常，平時也少患感冒，可謂老當益壯，練功有素的老者，鶴發童顏，不愧返老還童之美稱。當代疑難病癥，通過練氣功自行調整康復，以致驅除病魔，獲得新生的病例和報道也屢見不鮮。而以氣功之“氣”，施于患者，手到病除的氣功療法，則又是別開生面的一舉。此外，氣功也用于運動員的素質訓練，消除疲勞，調整賽前心理狀態等。國外盛行的松馳療法，心理暗示，信息反饋，超覺靜坐等都是類似氣功機理，皆屬于心理調整的良好健身方法。所以身心的自我調整修復，應是最科學的保健手段。它不僅在于主動性和簡便性，還在于免除藥物和手術之類療法的副作用和痛苦。這就是中國傳統體育的“自力”去“更生”和“養生”內涵的具體體現。

4、完善體育本身的真義

中國傳統體育以它的獨特體系，實現了“體育”這個詞語的內涵真義。它除了有保健方面的優越性外，在競技體育上也獨樹一幟。武術的歷史本身就是一部競技史。這種競技包括生命之搏斗，使得各種武功在技擊上不斷發展，達到爐火純青的地步。近代武林史上如美、日、俄等國的一流武士，雖以“力、猛、快、變”稱著，但都敗在中國拳師(如霍元甲、韓慕俠等)的腳下，這說明傳統體育的內練之功——內功，所產生的效應，是西方體育無法比擬的，這也正是優于西方體育的潛力所在。至于彈跳、投擲等的發力型競技；體操、跳水、球類等高度協調性較量；還有射擊、棋類等定神性的競爭，如果輔以中國體育的“調神練氣”之內功，均可獨臻其妙。原蘇聯、日本、西德和南朝鮮等國，早已開始將氣功實施于體能和心理的訓練，諸如此類不勝枚舉。行家們指出：競技體育的生理潛力已近于極限，而心理潛力將成為未來競技體育奪魁者的決定因素。那么，具有幾千年歷史，達到出神入化，博大精深的中國傳統體育的“內功”，不正是大有可為的競技潛能寶庫嗎？

5、開發智力資源首屈一指

未來社會的發展與智力水平的提高是同步的。智力是大腦功能的體現，體育的任務理應包括對人體智力素質的培養和提高。武術已列入學校的體育教學大綱，并取得可喜的成績氣功也開始被部分學校用于學生體能的康復和保建，但不甚廣泛，這是件憾事。有報道，印度和日本的小學校已將氣功納入體育的教學內容，可謂明智之舉。

眾所周知，古代的思想家，如老子、孔子、孟子等；文學家白居易、蘇東坡、朱熹等；醫學家扁鵲、華佗、李時珍等，他們都有相當的氣功造詣。有材料表明，練氣功對大學生的記憶力、理解力、反應能力以及分析和綜合能力等的提高都有明顯的助益。由此看來，它將對造就高質量的一代新人，提高中華民族的智力素質都將發揮積極的作用。

三、結束語

實踐是檢驗真理的唯一標準，中國傳統體育經受了漫長的的歷史考驗，如今又在國內外億萬人的實踐中，閃耀著真理性的光輝。在理論上，古代的“整體觀”、“氣化論”和“陰陽互變”學說，同現代的“系統論”、“信息論”、“控制論”，在宏觀上是不謀而合的。在方法上，正如中醫和西醫的區別那樣，具有幾千年歷史的中國傳統體育與百多年前引進的西方競技體育，有著方法論上的差別，從而形成各自的優勢和不足。“古為今用，洋為中用”，讓我們更加珍惜傳統體育這一祖國文明的瑰寶，深入發掘和研究，使其發揚光大。為提高中華民族的身心素質而加入全民健身的行列吧!

［參考文獻］

［1］賈龍標：《中國傳統體育文化哲理探析》，《焦作大學學報》2006年1月。

［2］魏栩：《中國傳統體育的現代價值》，《體育科學研究》1999年3月。

［3］謝惠蓉、路春雷、姚蕾：《中國傳統體育文化的時代價值》，《山東體育學院學報》1997年2月。