淺析文化全球化與我國文化安全對策

［摘 要］隨著經濟全球化的深化，文化全球化的趨勢也在加強，其不僅是文化發展中的交流、相互促進的過程，也是以美國為代表的西方文明推行文化擴張、文化霸權的途徑，造成文化沖突等現象。因此，在全球化進程中，如何應對文化全球化對我國文化安全的影響，是一個重要的問題，故我國必須通過建立文化安全對策，保護我國文化安全的前提下，參與文化全球化建設。

［關鍵詞］文化全球化 文化霸權 文化安全對策

［中圖分類號］D5 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2007)08－120－02

文化全球化，不僅是一個概念，而是做為一種現象影響到我們文化生活的各個方面，其對我們個人的世界觀、價值觀有重大影響，甚至影響到我們的民族文化、國家的文化安全，故需要深入研究，充分理解，找到維護自身文化安全，促進文化全球化的科學方法。

一、文化全球化的內涵及表現

人們在對待文化全球化的理解上有諸多不同，但人們都不能否認，當下世界文化發展的確出現了新的變化，故對于文化全球化這個概念，可從客觀進程、主觀戰略的發展過程考察。其主要表現如下：

1、全球意識的形成：客觀現實

解決全球問題的需要促使全球意識的形成。由于全球問題關涉整個人類的共同命運，人們越來越意識到，應在承認國際社會存在共同利益、人類文化現象具有共同性的基礎上，超越社會制度和意識形態的分歧，克服民族、國家和集團的限制，從全球的角度去考察和認識社會生活與歷史現象，這便形成了全球意識。全球意識在廣義上包括生態環境意識和求同存異意識，表現為規范、價值觀等方面的廣泛共享，以及在世界一切文化之間進行的雙邊和多邊的文化對話、溝通、交流。

2、西方文化擴張：主觀戰略(即推行文化霸權)

由于西方國家在經濟、技術、科學、資本、規范等方面積累的先發的優勢，文化全球化的客觀進程浸透著西方文化擴張的強烈主觀意圖，全球化的方向是單向(西方指向非西方)多于雙向、多向，使其客觀的演進過程實質上成為資本主義文化新擴張。文化全球化的真面目是全球文化西化、“美化”。前美國總統國家安全事物顧問布熱津斯基在《大失控與大混亂》一書中說：“增強美國文化作為世界各國‘榜樣’的文化和意識形態力量，是美國維持其霸權地位所必須實施的戰略”。文化霸權這一概念在這里便衍生出來，文化霸權是指文化“軟實力”的運用，表現在通過對外援助、利用文化交流和借助大眾傳媒等方式強行推行其價值觀和民主、人權標準，以此來影響廣大發展中國家，企圖實現其領導世界的政治目的，這就是是美國傳統的霸權心態的體現。

總之，在這樣的客觀現實下，我們必須認識到：文化全球化既是生產力發展的必然過程，也是人類文化激蕩交融的歷史進程。發展中國家的文化安全也同時成為一個不可回避的現實，這就使得我們不得不思考文化全球化對于我國這樣一個發展中國家文化發展的影響。

二、文化全球化對我國文化安全的影響

我們所說的文化是狹義的文化，即指文化心理、民族精神、價值觀念、意識形態等層面的個性文化。而文化安全就是指國家文化利益是否受到損害，國家文化主權是否受到侵犯，個性文化是否健康發展，是否在國際文化交流中具有現實的平等地位。

文化全球化影響我國文化安全，主要表現在以下兩個個方面：

1、文化全球化導致的直接后果就是引起文化認同危機

全球化進程迄今大體上和西方價值觀尤其是美國文化對世界其余部分的滲透同時并進。文化的侵略擴張不但使發展中國家的社會變得極度脆弱，也使歐洲社會在保持它們本身的文化認同、社會價值觀、語言和對信息傳播現有控制方面，面臨巨大困難。概言之，今天經歷的文化全球化道路與百年前的殖民化過程一樣，正在趨于破壞各個社會的傳統文化，抹殺各民族文化自身的本質特征或文化身份。

2、與前一個后果緊密相關，文化全球化招致了更多的文化沖突

以美國為首的西方發達國家，其主觀戰略中強行推進的西方文化擴張、文化全球化，必然引起其他文化體系的反抗。亨廷頓就預言非西方社會面對西方文化的強大攻勢將回歸本土文化或傳統文化。如伊斯蘭世界對西方入侵的強烈反應；其導致一種令人堪憂的傾向，即抵制外來文化，尊奉本土文化，在如此偏激的心態指引下，結果只能是既激化文化間的沖突，又阻礙本土文化的健康發展。

三、我國文化安全的對策

現實的發展中要掌握文化上的領導權，實現文明自立，還需要我們在重視發展經濟的根本上，建設性地思考和應對我國的文化安全問題。

1、要堅持傳統文化

堅持傳統文化是我們的立足點和根本所在。對于一個國家和民族而言，在全球化的競爭中，擁有自己的文化是其安身立命的根本。因為“民族文化及其認同則是國家認同的基礎以及維系民族和國家的重要紐帶，也是民族國家的‘合法性’來源和國民凝聚力之所在”。我國所有優秀文化傳統是我們實現文明自立的根本，是我們應該堅持的原則所在。

2、要創新民族文化

我們說對傳統文化的堅持并非固守和僵化，對于其中落后保守的東西需要拋棄和創新。只是在這一過程中，需要我們更為理性、主動和開放，學會吸取外來文化的精華，我們尤其需要創新的是：

知識理念，如哈耶克所說，無知是人類的普遍狀態，社會需要的是人類對未來知識的不斷探索，重視學習掌握和尊重知識，只有這樣，才能在當今的知識化浪潮中激流勇進，不斷進步；自由理念，自由是為了自我的充分發展，它也是社會利益實現的需要，是整個社會發展與活躍的源泉；制度理念，市場經濟需要的是法律、契約、談判、監督和管理等，這都需要制度的保障，這也是社會成本最小化成本的方法。只有在我們傳統文化的基礎上不斷創新，從根本上完善和發展我們的知識、自由和制度理念，使之融入我們的文化之中，才能在全球化的博弈中處于優勢并使我國的文化保持活力。

3、要防范文化霸權

隨著我國加入WTO，與世界的聯系將更加緊密，而西方的強勢文化的滲透也會增強。在眾多外來文化之中，我們對于霸權文化應有足夠的防范和警惕。

我們應對文化霸權現象引起足夠的重視和注意，提高自己的判斷力，能夠區分先進文化和霸權文化，能夠快速學習外來先進并自覺認清、揭露并抵制腐朽文化，以主動開放的姿態、積極的心態對待外來文化。尤其對于意在顛覆、破壞、侵略、擾亂我國文化發展的外來文化，我們卻必須給以抵制和反擊。這是維護我國文化安全的必要舉措。

4、要建立世界文化

中華文化歷來具有海納百川的氣魄，隨著我國與世界聯系的緊密，學習外來文明，建立開放交融的世界文化的趨勢也會不斷增強。每種文化都有其存在的意義和價值，我們應尊重這種多樣性，并學會在“和而不同”中謀求共同發展，尋求文化的世界性與民族性的平衡和統一。經濟全球化的到來又為不同文化的交融合作提供了良好的歷史機遇，這既需要我們自身文化的強大、先進和吸引力又要求我們在開放、交流、發展中堅持先進文化的前進方向，與世界同步，在合作競爭中追求雙贏。

總而言之，在全球化這一復雜的過程中，變化的是社會的方方面面，不變的是一個民族理性向上追求完美的文化精神，而歸根結底不斷的完善與發展自身才是關鍵。具體到中國，我們堅信：中國的民族文化，憑借其韌性和實力，將會在迎接挑戰與完善自我中更加強大，終會生成完美的中國文化。

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