淺談德育教育在語文教學中的滲透

【摘要】德育教育在教育教學中占有重要地位。語文教學也要注重德育教育的滲透。只有堅持二者的有機結合，才能收到“教書”與“育人”的雙重效果。語文教學中滲透德育教學的方式方法多樣，如在教學的導語設計中滲透德育教學；結合作品內容，進行品德教育；通過作品人物形象滲入德育教學均可取得明顯成效。

【關鍵詞】德育；教育；語文；教學；滲透

在語文教學活動中進行思想品德教育，是由語文學科本身的性質和特征決定的。語文教學中大量文質兼美的作品，不但知識性強，而且思想性亦很強。如果在語文教學中，不但重視其知識性、工具性，還盡可能地運用形象、場景，發掘課文中所具有的愛國主義、理想、信念、道德等思想性方面的東西，于課文教學中對學生進行思想品德的教育，會更好地收到“教書”與“育人”的雙重效果。

一、在教學的導語設計中滲透思想教育

語文教學的導語具有很大的啟迪、引導和激勵的作用。成功的導語就像徐徐拉開的大幕，使學生一眼就能看到精美的布景，從而非常直接、非常自然地對學生的思想認識產生影響。或者開啟他們的心扉，或者喚起他們的思維，或者激發他們的學習興趣；·這些都有利于帶領學生去體會教材的思想內涵，自覺接受教材的思想觀點，進而形成積極主動的學習態度。語文教學時，我的導語設計大致有以下幾種：一是運用典故、寓言、對聯等，引導學生思考，作出準確判斷，居高臨下，對課文的主旨做出升華性的處理，叫做引發式。二是根據課文的有關內容，設立問題，啟發學生，直到文章主旨顯現，叫做啟發式。三是從評論抒情入手，激發學生情感，引入課題，叫做激發式等等。

如在講解南宋愛國詞人辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞時，我這樣導入：為了緬懷古人，今人一般用一些精美凝練的聯句集中概括其豐功偉績及生平成就或者思想情感，同學們看一看下面這副對聯是寫誰的呢?

銅板鐵琶繼東坡高唱大江東去；

美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。

學生思考回答后，教師接著導入明確，這是郭沫若同志參觀濟南辛棄疾祠時撰寫的一副聯子，里面明確了辛棄疾的文學成就和藝術風格（上聯），但更重的是揭示了辛棄疾雖遭當權者的嫉妒而仍然不肯隨遇而安，反而期冀重返抗金前線去英勇殺敵的壯志（下聯）。詞中辛棄疾發出“廉頗老矣，尚能飯否?”的質問之憤激之情也就不難體會了。這樣的文武雙全之士，卻遭受排擠，但他仍不忘報效祖國，這自然能引起學生的共鳴，從而激發學生的愛國熱情，使學生的激動之情溢于言表，高漲于胸，同時對學習詞作內容也起到了很好的引導作用。

二、結合作品內容，進行思想品德教育

比如教授高中教材第四冊的《藥》一文時，我注意發掘魯迅先生強烈的愛國主義思想感情。首先，從小說情節方面疏理理解。小說通過明暗兩條線索平行而又交織展開，明線寫烈士夏瑜被殺，血被吃，然后寫眾人對他的談論，揭示了革命者在那個黑暗的社會里，為革命拋頭顱灑熱血還得不到理解的悲哀；暗線寫華老栓為給兒子治病，買“人血饅頭”，小栓吃“人血饅頭”及眾人對此的談論，提示了那個黑暗的社會里，老百姓愚昧、麻木、不覺醒的國民靈魂。這其中都蘊含著魯迅先生對社會深沉的思考，對人民深切的關注。其次，從小說標題的命名方面啟發思考。魯迅之所以把這篇作品命名為《藥》，有其深刻的寓意。魯迅先生在談及其作品創作之時，有“意在揭出病苦，引起療救的注意”之說。這也是當年他毅然決然棄醫從文的初衷。“藥”既是文中華老栓拿來給兒子治病的“人血饅頭”，又是魯迅先生希望的這篇作品能成為喚起民眾覺醒的一劑良藥，達到療救社會的效果。再者，文中人物的命名更是匠心獨具，用心良苦。故事所發生的兩戶人家，分別取名“華”、“夏”，正是“華夏”民族的暗含，魯迅先生希望其作品能喚起民眾覺悟、療救民族的深沉意蘊可見一斑。所以，講授此文時，教授知識外，我便合理運用課文內容，自然地對學生進行了一次較為深刻的愛國主義思想教育。

三、通過作品中的人物形象滲入思想教育

語文課文中有許多鮮活生動、讀后令人難以忘懷的人物形象。一些典型形象會讓學生銘刻在心，并從中得到熏染和啟迪。所以教授語文課，我便充分利用這方面的優勢對學生進行道德品質的教育。

講授當代作家孫犁的《荷花淀》時，通過對主要人物水生和水生嫂的分析、把握，讓學生認識到他們尤其是水生嫂身上所具有的新中國勞動婦女的優良品質。如當水生嫂得知丈夫要去打鬼子，執行任務離開家時，她開始內心矛盾，充滿依戀，到最后“你知道家里的難處就好了!”的理解，顯示出她的堅強、顧全大局，一個典型的優秀勞動婦女形象躍然紙上。當然也有水生舍家為國的革命熱情，這些無疑都會在學生的心湖里激起漣漪，引起對中國傳統美德的思考，促進他們良好道德品質的養成。此外，學習古典小說《失街亭》時，通過分析馬謖形象，讓學生細品其“三笑”：一笑諸葛亮考慮問題過于小心，不如自己判斷正確；二笑裨將王平見識短淺，不如自己熟諳兵法；三笑司馬懿來攻街亭完全是白白送死。明確讓學生看出其紙上談兵、剛愎自用及其性格、做法帶來的嚴重后果。當初他立功心切，以全家性命擔保簽下軍令狀，最后落得個兵敗街亭、身首異處。這樣以來，引導學生要從中汲取教訓，懂得“驕兵必敗”，“謙受益，滿招損”的道理。同樣從諸葛亮的“三哭”中（一哭二哭表達對馬謖的同情及又不得不嚴厲軍令的悲痛；三哭為自己用人不當，有負先帝，深深自責。）讓學生清楚地認識到這位“兩朝開濟”的老臣“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠，還有他勇于自責、勇于自我批評的精神。

分析了馬謖、諸葛亮兩個人物，不但讓學生了解了《三國演義》中這兩個作品形象，更重要的是使他們領悟到了做人做事的準則，熏陶和感染了他們的人格品質和道德修養，收到較好的德育效果。

隨“文”潛入“心”，“育人”細無聲。總之，通過10多年的教學總結，平時我把德育滲透到自己所從事的語文教學中，緣文釋道，因道解文，既教書又育人，使學生在獲取語文基本功、提高語文能力的同時，受到潛移默化的思想感染和德育熏陶。

以上只是我在自己的教學中的一點心得，與大家共勉。德育教育是一個長期的、全方位的立體的科學體系，還需要我們不斷努力，繼續探索，努力實踐。