谷長春
報載,甘肅某市黨委做出一條規定:不孝敬父母的干部不能提拔。消息傳出頗有爭議,有人認為是多此一舉,有人認為過于具體。但老百姓叫好,俚俗議論說:“缺德,不盡孝道,還有什么資格當干部?”
我想,做出這條規定的地方黨委.不會不明白考評干部的政治思想表現包含了“孝敬父母”.之所以“多此一舉”,反映了現實存在的一種現象:類似是否孝敬父母這樣具體的品德表現,在干部的考核、評價、鑒定中反映不出來,在“工作積極肯干”之類的大帽子底下掩蓋了道德的缺失。
“樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀”,在公務員隊伍中幾乎成了口頭禪,但我覺得,往往是籠而統之,大而化之,流于空泛,多是以政治方向正確這個“大節”涵蓋了一個人的“德”。其實,正確的世界觀、人生觀、價值觀是具體的、實在的,要在做人與處事的日常言行中體現出高尚的道德情操。有些人嘴巴上講得頭頭是道,但卻表里不一,言行不一,榮恥不分,人格素質低下,甚至缺乏起碼的道德修養。很難想像連孝敬父母都做不到的人能全心全意為人民服務,也很難想像,路遇車禍見危不救卻揚長而去的干部,能在祖國需要的時刻不怕犧牲挺身而出。日前傳媒又報道,江蘇某市的市委書記在網上發帖批干部的陋習,他所提及的似乎都是些小事,比如有些干部常常旁若無人地大聲說話、大聲接聽手機、如廁后不及時沖水等。這帖子一時成為熱點話題,一天之內跟進的帖數已接近一千條,這說明人們對某些干部缺乏基本公德和文明風度已經嘖有煩言。因此,我們看干部不能忽視日常表現的基本道德素質。
“法治與德治相結合”,其“德治”是與干部的“德性”聯系在一起的,如儒家所說以高尚的德性取得眾望的“內圣外王”。沒有干部的道德表率作用就談不到德治,追奢逐華擺闊氣、用公款大吃大喝的人去教育群眾艱苦奮斗,是沒有說服力的。當百姓罵某個干部“瞧他那德性”的時候,他還能有威信嗎?
書本知識不能自然而然地轉化為“德性”,道德品質不是“灌輸”的,高尚的道德情操和良好的人格素質要靠自覺的修身養德。既要樹立忠于黨忠于人民事業的“大德”,也要培養待人處事行為規范的“小德”,而后者是達到更高思想境界的基礎。在我們的干部隊伍中,要倡導個人修養、內省、自律,這是我們民族的傳統美德,從“日省三身”、“君子慎獨”的孔子,到“我養吾浩然之氣”的孟子,從“斯是陋室。惟吾德馨”,到“愛蓮之出淤泥而不染”,是我們應當追求的高風亮節。不要心浮氣躁,隨波逐流。要養靜氣、清氣、正氣,不為習俗所累,不為時尚所惑,在修身方面保持點清高,講求點文雅風度,沒有什么不好。在同志間也要道義相砥,過失相規,在集體中也要形成道德評價的良好輿論氛圍。
【原載2007年第2期《新長征》】
題圖/佚名