“春節回家過年”的社會學分析

曹　林

這幾天一直有個問題在我腦海中縈繞：春節為什么要回家——披星戴月，擠過千山萬水，風雨無阻，盼得容顏憔悴，每到春節，為什么那么多人會不顧人群的擁擠和扎堆、不惜一切代價買車票、不顧旅程的漫長往家趕，趕到家人的身邊，一起過個團圓年。前幾天中青報社會調查中心實施的一項五千多人參與的在線調查顯示，春節車票緊張是公眾普遍擔憂的“過年大事”之一。33.2％的人認為，買不上票，過年回不了家，那就是天塌下來的大事。

為什么要趕回家過年呢?這不僅僅是順應一種古老傳統，這后面蘊藏著深刻的現實意義。相比于社會、公司、工地這些日常容納人存在的單位，家有著更合人性的內在結構。

回到家中，你有著一個不可或缺、不可替代的身份，是父親、母親，是女兒、兒子，抑或是爺爺、奶奶，血緣與情感的融和賦予了你在家中識別上的惟一性，這種不可替代的惟一性，能充分地滿足人性的自尊和情感需求。而在現代社會就不一樣了，你只是非常渺小的一個個體，無論你多么出類拔萃，總非不可替代：你不干的工作別人會干，你辭去的崗位別人會頂替；你有著跟億萬人共享的身份：時評家、公務員、農民工等，你只不過是一個無足輕重的符號。

家里是絕對平等的。因為平等，你可以任性，你可以放縱，你可以毫無保留地敞開心扉，讓委屈的淚水流到親人的肩上。而在社會中就不同了，地位的懸殊，貧富的差距，階層的不同，容顏的美丑等等，無處不在的優劣之分中是“不平等”的氛圍，你任性了就有上級來修理你，你放縱了權力就給你顏色看。一句前幾年很流行的話是“市場經濟不相信眼淚”，你必須遵循社會賦予你的嚴格的行為規則。

還有，家中的生活是低節奏、不追求效率的，做事可以慢條斯理，花錢可以大手大腳。而在現代性壓抑下，社會中人的存在是高效率、快節奏的，一切都得講究利益核算，講究投入與產出，講究利益的最大化，時間就是金錢、效率，就是生命。公司社會的要求壓得現代人喘不過氣來，工具理性甚囂塵上，現代性的快節奏、高效率使人淪為一種發展的工具。

買不上票，過年回不了家，那就是天塌下來的大事，這折射出國人在現代性壓抑下的某種生存焦慮。越來越現代化的中國當下也有著同樣的現代性景象：資本的邏輯統治了我們一切社會生活，人們生活在公司社會的羽翼之下，一年中我們絕大多數的社會活動都是以“公司”這一經濟單位為核心，每天受著公司商業文化的熏陶，每天接觸的絕大部分人都戴著“公司”的面具，我們的工資、獎金、福利都來自于公司，被公司業務和資本的意志驅使著從這個城市奔波到那個城市——朋友、同事、鄰居、伙伴、同行等社會關系都被公司疏離了，傳統社群都被公司社會的霸權邏輯淹沒了。除了金錢帶來的工具快感外，你很難從中尋找到情感的慰藉和人性的滿足。

于是，家，這個社群，成為人們躲避現代性焦慮的最后一塊港灣。人們趕著回家過年，潛意識中其實是在躲避公司社會的精神壓抑，逃避工具化、高效率、快節奏之工具理性的現代性壓迫，在家這個最后一個對抗現代性的軀體中獲得短時間的精神慰藉。不管怎樣春節都要趕回家，人們借助于春節這個傳統，完成了一次躲避現代性的精神儀式。人們需要從這種親人團聚的傳統中尋求被疏離的社群精神，需要借助這個傳統躲避現代性壓抑。

原載2007年2月16日《佛山日報·觀察》