創新賞析最佳取向和最佳境界

非常規雜文的類型很多，書信體是其中之常被作家們選用者。

有經驗的作家都懂得，自己的作品盡管在動筆之前已經有了充分的題材，但如何使作品的藝術效果更理想，那永遠是他們的追求。為此，作家們已經習慣。根據題材的性質、輕重等來選擇最佳的藝術形式。可以說，最佳題旨與最佳文體如同鳥的雙翼，這也許正是檢驗作家的思想高度與創作嫻熟、藝術造詣的標尺。

宋燕的雜文我還是第一次讀到，她的系列雜文《給女兒十年后看的信》讓我感到作者出手不凡，起點很高。從選題到立意，從構思到語言，作品不僅靈活通脫，且情感充盈，有較強的震撼力與感染力，目前這樣有血有肉結構完整的雜文并不是很多。

《獨立思考》、《生而平等》、《你的自由》三篇作品所涉題旨，是人們可遇而不可求的人生坐標，然而在社會實際生活中。我們看到的卻并非如此，不僅殘疾人與正常健康人不平等，連鄉下人與城市人都不平等，窮人與富人不平等，平民百姓與有權的官員也不平等。這其實也不必舉例證明，我們目前竭力宣傳和作為奮斗目標的“和諧”即是最生動有力的佐證。孩子有自由嗎?在家里。父母“愛”得不自由，在幼兒園、學校．老師“管”得不自由。至于獨立思考，不必說有時候不讓你獨立思考，即使讓你獨立思考了，幾千年來傳統的思維和文化基因，已經禁錮得人們不習慣思考了。“從眾”文化，服從文化已經牢牢地束縛了人們的獨立思考能力，人云亦云已成為普適的文化習俗。

誠然，雜文創作的最佳取向，應該包含以上諸多理念。

然而，這些亟需的人生營養如何哺育?顯而易見，作者宋燕的切身體味讓她不吐不快。當這些縈繞心頭的選題不時地撞擊作者，使其產生創作欲望的時候，作者的靈感火花進將出來，便流暢自然地動筆了。

也許作者這個創作選題已經醞釀了多時，只是由于一直未找到最佳的表現形式而擱淺，一旦觸摸到最佳的藝術取向，便一發而不可收，洋洋灑灑流淌于筆端。

作者宋燕找到了題旨與形式的最佳取向。

作者的資源被其充分調動起來：年輕的母親，五歲的女兒，自己幼年的苦澀經歷，面對許許多多需要“培養”、“教育”的青少年，帶著童年枷鎖記憶卻要讓更多人擺脫桎梏的責任感，作者親切而真摯地告訴孩子“不管是窮人還是富人、正常人殘疾人，有一些東西，始終是一樣的：他們有機會來到這個世界上，是一樣的；他們對獲得美好未來的期待是一樣的；他們作為人生就具有的尊嚴是一樣的”。

人性是千差萬別的，但人性是可以矯正的，人生道路是曲折的，但每個人都可以設計自己的人生并努力實現之。作者針對我們的傳統陳舊倫理，提出了世界上許多民族業幾形成的理念，“我生下并養育了你，但并不因此就有了主導你人生的資格。每個人的一生，都該由自己負責。我必須不斷地提醒自己這一點，不讓愛變成枷鎖。”對于世世代代遵循傳統那個“父父子子”關系的人們來說，“不讓愛變成枷鎖”是多么新穎而又令人警醒的意識與信念啊！

采用書信體也是作者創作的最佳取向之一。書信是一種生動、自然、靈活、親切的敘事、描寫、抒情、倫理的好形式；書信體猶似與人促膝談心，極易拉近彼此情感。就作者的這個《給女兒十年后看的信》系列而言，如果不是采用書信體，那么，其中的一些內容就有可能受到擠壓和逼人，且閱讀起來也會感到不舒暢。

確定了書信體，受信人的選擇也十分重要。給朋友同事？不宜；給兄弟姐妹？不宜；給父母或丈夫或自己的學生？不宜。作者選定自己五歲的女兒。作者也是女性，也從五歲時經歷過，一個女孩從幼小到成年，可能有種種能預知和不能預知的際遇，而且又是母女關系，許多知心話可說，深的淺的，遠的近的，公開的隱私的，行文自如，情感親切。選擇“十年后”再讓女兒看信，此是藝術匠心。體現了年輕母親的預感、預約，信中所寫女兒可能的人生際遇和感知，是未定數，此其一；其二，假如是女兒已到成年或正逢少年，她的價值觀已形成或即將形成，其人性的底色已鋪就，就不如一張白紙，盡涂人生的亮色；假如女兒正當青少年，就不必寫信而是面談了，那便不是現在的作品了。

雜文尤其是上乘雜文，都需要作者充盈情感，或激越或悲憤，或傷感或溫柔，或愛憐或惋惜，或親切或痛恨……宋燕的這幾篇作品既有溫柔的開導又有對自己幼年遭遇的傷感，既有對女兒的愛憐又有發自肺腑的親切期望……這樣的作品往往會潛移黙化地引導讀者身臨其境，不同經歷不同學識不同年齡的讀者，一會兒可能是女兒，一會兒又可能扮演年輕母親的角色，作品一旦達到如此共鳴的程度，無疑便是文學作品的最佳境界了。

2007年7月19日