“只為蒼生說人話”

陳魯民

近日，八十六歲的臺(tái)灣雜文家柏楊宣布封筆。他最后的作品是為《柏楊日》作的序，以一句“只為蒼生說人話”戛然結(jié)尾，擲地有聲。

何謂人話?解釋頗多，見仁見智。我覺著，一個(gè)正常人說的話，不違反人性、人倫、人道、人情的話，就可叫“人話”。而與此相反的話，即那些有逆人性的話，有違人道的話，或可叫“鬼話”?

《論語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事，馬棚失火了，孔子退朝后，有人向他稟報(bào)，孔子急問“傷人乎”，而不問馬，這就是典型的“人話”，用今天的話來講就是以人為本。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，樂羊作為魏國(guó)的將領(lǐng)攻打中山國(guó)。當(dāng)時(shí)他的兒子就在中山國(guó)內(nèi)，中山國(guó)國(guó)君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊端著肉羹一口氣喝完后，便大舉進(jìn)攻，滅了中山國(guó)。魏文侯稱贊說：“樂羊?yàn)榱宋业膰?guó)家，竟吃了自己兒子的肉?！北姶蟪箭R聲附和，睹師贊卻說：“連兒子的肉都吃了，還有誰(shuí)的肉他不敢吃呢!”睹師贊在歷史上藉藉無名，但他應(yīng)該永垂不朽，因?yàn)樗f了句“人話”。

晉惠帝糊涂顢頇，說了不少“鬼話”，譬如那句著名的“何不食肉糜”，但他也說過頗為感人的“人話”。西晉“八王之亂”時(shí)，嵇康之子嵇紹隨晉惠帝出征。兵敗，護(hù)駕的群臣兵將紛紛逃命，作鳥獸散。最后，只剩下嵇紹一人，拼死保護(hù)晉惠帝，敵方將領(lǐng)沖上來要?dú)B，已經(jīng)身中三箭自身尚且難保的晉惠帝竟拉著敵將的手高叫道：“他是忠臣，殺不得!”敵將不容分說，一刀砍下嵇紹的腦袋，鮮血濺了晉惠帝一身，晉惠帝當(dāng)時(shí)就昏了過去。后來晉惠帝脫險(xiǎn)回朝后，就一直穿著這件滿是血污的龍袍不肯脫，大臣們勸他脫下來洗洗，他大嘴一咧就哭起來：“這上面是忠臣嵇侍中的血，千萬(wàn)不能洗呀!”(《水經(jīng)注》卷九)

人之將死，其言也善。曹操一輩子“鬼話”連篇，“寧使我負(fù)天下人，不使天下人負(fù)我”，便是其中最典型的一句，不過，在他臨終前的遺囑里，頗有不少“人話”，可圈可點(diǎn)。他說我這一生，做了很多的事情，有對(duì)的也有錯(cuò)的，犯的小錯(cuò)誤發(fā)的大脾氣不值得你們效仿。接著就嘮嘮叨叨地講一些家務(wù)事，房間里的熏香要用掉，讓老婆丫頭們繼續(xù)住在銅雀臺(tái)，葬禮從簡(jiǎn)，不要浪費(fèi)……沒有豪言壯語(yǔ)，沒有政治功勞，沒有勵(lì)志大話，但卻是近人情、合人性的“人話”。

“吃人飯不說人話”，是國(guó)人罵人較狠的一句。古代圣賢、名流雖然說了很多“人話”，但也說過不少“鬼話”。朱熹就說過“存天理，滅人欲”；“餓死事小，失節(jié)事大”也是宋儒的發(fā)明；“不能流芳百世，寧可遺臭萬(wàn)年”，則是東晉野心家桓溫的“名言”；慈禧老太婆的“寧贈(zèng)友邦，不與家奴”，更是可惡之極。“鬼話”流毒甚廣，害人不淺。

即使今天，此類“鬼話”仍時(shí)有耳聞。十二年前克拉瑪依大火時(shí)，竟有人高喊“同學(xué)們別動(dòng)，讓領(lǐng)導(dǎo)先走”，喪心病狂啊，幾百個(gè)花一般的少年葬身火海?！斗ㄖ迫?qǐng)?bào)》幾年前曾登過一條消息，農(nóng)民劉福民因妻女被拐賣找到鎮(zhèn)派出所，要求懲治罪犯而屢遭毒打，其所在縣的相關(guān)負(fù)責(zé)人分別在劉的上訪材料上批示：“到銀河系找外星人解決”、“到聯(lián)合國(guó)找秘書長(zhǎng)處理”等。竟有對(duì)老百姓說這等“鬼話”的人!

再譬如，“中國(guó)窮人上不起大學(xué)是因?yàn)槭召M(fèi)太低”、“國(guó)有資產(chǎn)即使是‘零價(jià)格甚至‘負(fù)價(jià)格轉(zhuǎn)讓，國(guó)家也不一定吃虧”、“起征點(diǎn)太高就剝奪低收入者作為‘納稅人的榮譽(yù)”、“醫(yī)生收紅包可令醫(yī)患關(guān)系更和諧”、“房?jī)r(jià)驟降房地產(chǎn)崩盤，中國(guó)所有人將付出沉重代價(jià)”等等(2006年12月29日《中國(guó)青年報(bào)》)，雖然大都是出自專家之口，但都是不折不扣的“鬼話”，有違良知，有悖常識(shí)，有瀆人道，有逆人性。

當(dāng)然，不說“鬼話”說“人話”固然重要，干“人事”更重要，還要多于順民意、得人心的好事，否則就是口惠而實(shí)不至了。

原載2007年1月15日《文匯報(bào)》