蔡應律
請不要認為這問題提得怪。也許,你也應當問自己一句:我是公民嗎?
也許,每一個中國人,都有必要問自己一句:我是公民嗎?
不服氣?那就先看看《辭海》對“公民”一詞的解釋:
“指具有本國國籍,并依據憲法或法律規定,享有權利和承擔義務的人。”
“具有本國國籍”,這一點不假,但你知道自己享有哪些權利并該承擔哪些義務嗎?
比方說,你不幸生病,又山窮水盡沒錢醫,你怎么辦?
“等死唄。”你說。
不,你不用等死。你有權讓國庫掏錢,替你治病——憲法第四十五條明確寫著:“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下,有從國家和社會獲得物質幫助的權利。國家發展為公民享受這些權利所需要的社會保險、社會救濟和醫療衛生事業。”你找國家要這份治病的錢就得了。國家不給,就是違憲,違憲就是違法,并且“違”的是國家大法,就得承擔違法責任——先不說這“國家違法”會怎么樣、誰又能把它怎么樣,先說你知道自己在患病時有權獲得國家救治而不用等死這一條嗎?你不知道。
再舉個例子。
北京每年都開“兩會”,“兩會”結束,假使你碰巧和兩會代表同機離京,到目的地后,盡管你靠近艙門,但有人將你攔著,讓代表先走,以接受鮮花、拍照和采訪,你怎么辦?
我想你有三種態度可供選擇:1、習以為常,樂于配合;2、心存質疑,但事后即忘;3、思考這事,找出它非理性的一面,并力圖改變之。
很顯然,持上述一、二種態度,都不能算是合格的公民,因為你既不知道維護自己的權利。也不愿意履行自己的義務。從大處說,還助長了社會特權的延續和生存、延緩了社會文明的推進。而假使你就是“兩會”代表呢?在此種情況下,你也可能持上述三種態度中的一種——只需要將其第一種“樂于配合”改為“欣然領受”就成。至于第三種,對于“兩會”代表說來,就簡單得多了,自己就可以弄個提案交到“兩會”上去,直接促成取消對“兩會”代表的接送。
當然,這得有個條件,這條件就是,“兩會”代表要能明白,跟別的乘客相比,自己并無什么“優先權”;明白當代表和去北京開會,都不是為了要享受特權、顯示風光、接受鮮花和掌聲,而是為了要履行職責。還要明白,當代表,盡管“光榮”,卻不比一般民眾“高貴”,相反,你的這份“光榮”,是一般民眾給的,是選民給的。倘硬要分什么“高”、“低”的話,則應當選民為上。也就是說,在下飛機時。倘硬要分什么先后的話,具有高水平、高教養、高素質的“兩會”代表,理當讓加的乘客先走。而假使有代表覺得,鮮花接送這類事情壓根兒就不該搞,屬于勞民傷財的花架子,既無助于自己履行職責,還在自己與選民之間劃上了一條鴻溝,也與現代文明精神相悖,因而身體力行,予以抵制,那么,這樣的代表,就不止是“合格的公民”,也可能堪稱為真正的“代表”了。
只可惜,這樣的好事,至今沒有出現。相反,北京“兩會”年年開,接送代表之風,正有愈刮愈猛之勢。
這至少說明兩點:第一,“民本”思想,至今闕如;第二,你我都不是合格公民。
于是想起那句話——千差距,萬差距,與發達國家相比,中國最大的差距,是公民意識缺乏。
【原載2007年第1期《涼山文學》本刊有刪節】
插圖/Alenluzan